文艺评论
《莎乐美》
——触觉听觉视觉的“恶之花”
叶婷
（西北师范大学音乐学院甘肃兰州７３００７０）
【摘要】本文分别从触觉听觉视觉艺术中逶视了莎乐蔓这朵来自圣经的奇葩——“恶之花”。【关键词】莎乐美王尔德莫洛理查・施特劳斯
世界上只有两种感情能够把人永远联系在一起，爱，或者恨，这是古代巴比伦神示给拳经人物莎乐美的神谕。
莎乐美这个名字逐渐成为了邪恶的象征，文学家王尔德的
剧的创作手法来写作（既无前奏曲也没备问奏曲），而只是使用了士导动机让音乐从始至终以瓦格纳的风格流动着。
歌剧的故事荒诞且由丁．怪诞、情色被斥责为病态，几经修改才被允许公开。该剧ｙ－１９０５年底在德累斯顿首演。施特劳斯以无凋性音乐来构筑整部歌剧，更以极具感官能动性的旋律来描绘变态的剧情，丝毫不亚于当今的三级片。其中反响最人的就是剧中莎乐荚所跳的“七纱舞”，这段舞蹈要求莎乐美的扮演者伞裸出演，这可难倒了表演这段舞蹈的歌唱演员；时至今日，仍然有人为莎乐美该穿几层薄纱出场犯难（有的说应该是一层纱，有的说是七层纱）。这部充满恐怖感和罪恶感的作品轰动一时，但争议极大。它使舆论界日腾广１呆，甚至连德困皇帝也认为这是一部病态的作品。但在音乐上却是理查・施特劳斯歌剧作品的巅峰之作。音乐的夸张手法同剧本中露骨的描写异曲Ｉ可工。
《莎乐美》是一出较难诠释的戏剧，它的管弦乐队编制庞大，在音响上追求一种迷人的色彩。音乐的夸张手法旧剧本中的
露骨描写给人造成一种特殊的紧张感觉，它表现了绝望、仇恨、
剧本里莎乐美被龌造成勇敢追求爱的女子。圣经里的故事是这样的：巴比伦因公主莎乐美爱上圣者约翰，因为无法得到后者的爱，她向觊觎其美色的继父希律王跳起著名的“七层纱舞”，作为交换她要求希律杀死约翰。如愿以偿后莎乐美拾起约翰的头颅抱在怀里亲吻其嘴唇，这时希律发现了莎乐美的变态，后悔杀了圣徒，于是ｒ令将公丰杀死……
一、文学一王尔德的《莎乐美》唯美意识中的现实观与自我观
剧中的莎乐美是一个象征形象：她为了能够吻到约翰的唇不顾一切，舍弃一切。这个人物对王尔德尤其有象征意义，他对唯美丰义的执着追求有如莎乐美对约翰的追求，而莎乐美作为公主却惨遭处步匕的结局似乎也预示着王尔德大悲大喜的悲剧命运。《莎乐美》虽然短小，但可算得上足上尔德戏剧中最具张力ｎ最
完美的作品。
丧失理智、复仇心切和复仇已遂的心满意足。
据说，上帝有七层面纱，掀开最后一层面纱，真理便现身
了。
《莎乐美》中唯美情趣及颓废成分发挥的淋漓尽致。游戏人牛轻松气氛荡然尤存，代之以如死一。般略强的对于爱与美的病态的向往，一种几乎是非理性的崮执苦求。作家在短小简洁的戏剧墼不惜以诗意笔触渲染了色情调ｆ，更加突出了作晶的颓废特色，让人品味“爱的神秘比死的神秘更伟人”的颓废丰题。
然而真理并非是人人都敢于商面的，因此，舞台上的七层纱总会留着最后一‘层，不是所有人都有直面真理的勇气，更不是所有人都能看到人类处境的终极意义。但足那位勇敢的女高爵违反
二、美术一古斯塔夫・莫洛的《莎乐美》陌生色彩勾
了游戏规则，她让观者直面她——莎乐美的身体的结果，是让人
感觉到了肉体的无比残酷。
勒的靡废美丽
法围浪漫主义卿家居斯塔夫・莫洛的莎乐美系列绘画丁１８７６在巴黎的沙龙和１８７８在巴黎世界博览会上展出，使无数观者叹为观止，《幽灵出现》中的莎乐美面尤表情，美艳绝伦，曼妙
的乳胸．卜缠绕着神奇的宝石，在乇尔德的戏剧《莎乐美》中，希
自己得不剑的东西，至少要计别的任何人也得不到——这是世界上一部分人的内心隐密。于是莎乐关只好杀了约翰。这是一切莎乐美的宿命，他们必定会有得小到的东Ｉｆｔ『，巨大的受挫感让他们宁町毁火式地同归于尽，也４ｉ愿坐视自己的宝贝被别人夺走。
人们永远记得王尔德笔卜．的莎乐美，莫洛画中的莎乐美，施特劳斯占符中的莎乐美，那个美艳而阴毒、戴着阿拉伯宝石狂舞
的准裸体女子，但有谁曾经目睹过莎乐美的七层纱呢？
律王足这样描绘那些宝石的：“我有乳色烧制的玉石，犹如冷冽的火光，如同悲伤男子的心，害怕独处在黑暗之中而不见天Ｈ。……我有人如鸡蛋的蓝宅石，如同花朵一般青蓝。海洋徜徉其中，月色从不会从里头的浪潮中消失。”莫洛的色彩，止是这样一种花朵、玉石与月亮的色彩，互相映照，令人无法描摹。
这幅画中披着薄纱和珠光宝气的莎乐美，手指着施洗约翰被斩卜．的头，鲜血淋漓。圣光四射的人头与莎乐美冷艳的人体互为映衬，创造出一种奇异的气氛：莎乐美的面容被描绘得庄严而严峻；淫荡的舞蹈，必然会唤醒年迈的希律王麻木的感觉，她那眼神集中、双日像一个梦游者那样瞪视，但她既不看颤抖着的小君主及她的母亲一一那个残忍的希腊罗蒂，她此时正冷酷的凝视着莎乐美，向莎乐美则行符无事。画家把官能的美感和灵魂的恐怖感不可思议地结合在一起。画而的描绘极为细致，莎乐美身卜的饰物和簿纱被ｌ氇ｊ得极富质感，环境既真实又允满阴森町怖的神秘
气氛。
参考文献
【１］（美）唐纳德・杰・格劳特，克劳德・帕利斯卡．西方音乐吏ｆＭ】．汪启璋等译．北京：人民音乐出版社．１９９８．
［２］（法）保・朗多米尔．西方音乐史ＩＭ】．朱少坤等译，北京：人民音乐出
版社．１９８９．
［３】（英）杰拉尔德・亚伯拉罕．简明牛津音乐史ＩＭ】．顾舞译．上海：上海音乐出版社．１９９９．
［４］（美）保罗・亨利・朗．西方文明中的音乐『Ｍ１．张洪岛、杨燕迪等译．贵阳：贵州人民出版社．２００１．
‘
［５］（美）约瑟夫’克利斯．西方音乐欣赏ｆＭ】．刘可希译．北京：人民音乐出版社．２００１．
［６］（苏）尤里・凯尔第什．西方名音乐家传ＩＭ］．北京：人民音乐出版社．１９９２．作者简介
叶婷，西北师范大学音乐学院２００６级研究生班。
莫洛用他对矛盾反差的把握，完成了他表达的内在动意：疯狂、迷乱与死产对感觉的冲击。他贪恋步匕ｆ对“文明世界”的破坏、侵犯和僭越，他藏隘在女性形象背后，用极端的感官刺激来
言说反叛的心曲。
三、音乐一理查・施特劳斯的《莎乐美》．后浪漫的音
乐语言
坶杏・施特劳斯对他作曲的《莎乐美》既不称其为歌剧，也不叫它作音乐剧，而只是在总谱上标记为“Ｄｒａｍａ”（剧）。他
６己镧
之所以这样做，可能是作曲家认为在这部作品中他没有以传统歌
万方数据
《莎乐美》——触觉听觉视觉的"恶之花"
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
叶婷
西北师范大学音乐学院,甘肃,兰州,730070大众文艺
ART AND LITERATURE FOR THE MASSES2009(1)
参考文献(6条)
1. 唐纳德·杰·格劳特;克劳德·帕利斯卡;汪启璋 西方音乐史 19982. 保·朗多米尔;朱少坤 西方音乐史 19893. 杰拉尔德·亚伯拉罕;顾犇 简明牛津音乐史 1999
4. 保罗·亨利·朗格;张洪岛;杨燕迪 西方文明中的音乐 20015. 约瑟夫·克利斯;刘可希 西方音乐欣赏 20016. 尤里·凯尔第什 西方名音乐家传 1992
本文读者也读过(10条)
1. 韦玲玲 理查·施特劳斯音诗中的特色乐器[期刊论文]-大众文艺2008(11)2. 艾伦·科普兰 怎样欣赏音乐[期刊论文]-北方音乐2008(8)
3. 林琴 交响诗发展的鼎盛时期——谈理查·施特劳斯交响诗的源流与特征[期刊论文]-皖西学院学报2006,22(6)4. 张玉娟. Zhang Yujuan 试论《堂吉诃德》中"穿插"的存在价值[期刊论文]-阜阳师范学院学报（社会科学版）2001(1)
5. 莎乐美的诱惑——纪念德国印象派画家科林特诞辰150周年[期刊论文]-美术观察2009(3)6. 陈云飞 致命的诱惑--十九世纪末欧洲美术中的莎乐美形象[期刊论文]-艺术探索2006,20(1)7. 周楠本 "恋头癖"的奇葩--《莎乐美》[期刊论文]-鲁迅研究月刊2005(10)8. 余凤高 《莎乐美》:资源和创造[期刊论文]-浙江学刊2006(1)
9. 朱宁宁 交响诗的缘起、发展与衰落[期刊论文]-中国科教创新导刊2008(14)
10. 张尚华. 何干平. Zhang Shang- hua. He Gan- ping 论李斯特对标题音乐的卓越贡献[期刊论文]-南昌教育学院学报2001,16(1)
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_dzwy200901054.aspx