原文：
诸公衮衮登台省（2），广文先生官独冷（3）。甲第纷纷厌梁肉（4），广文先生饭不足。
先生有道出羲皇（5），先生有才过屈宋（6）。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！
杜陵野客人更嗤（7），被褐短窄鬓如丝（8）。日籴太仓五升米（9），时赴郑老同襟期（10）。
得钱即相觅（11），沽酒不复疑（12）。忘形到尔汝（13），痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落（14）。但觉高歌有鬼神（15），焉知饿死填沟壑（16）？
相如逸才亲涤器（17），子云识字终投阁（18）。先生早赋归去来（19），石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃（20）。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
注释：
（1）醉时歌：作品原注：“赠广文馆博士郑虔。”
（2）衮衮：众多。台省：台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。都是当时中央枢要机构。
（3）广文先生：指郑虔。因郑虔是广文馆博士。冷：清冷，冷落。
（4）甲第：汉代达官贵人住宅有甲乙次第，所以说“甲第”。厌：饱足。
（5）出：超出。羲皇：指伏羲氏，是传说中我国古代理想化的圣君。
（6）屈宋：屈原和宋玉。
（7）杜陵野客：杜甫自称。杜甫祖籍长安杜陵，他在长安时又曾在杜陵东南的少陵附近住过，所以自称“杜陵野客”，又称“少陵野老”。嗤：讥笑。
（8）褐：粗布衣，古时穷人穿的衣服。
（9）日籴：天天买粮，所以没有隔夜之粮。太仓：京师所设皇家粮仓。当时因长期下雨，米价很贵，于是发放太仓米十万石减价济贫，杜甫也以此为生。
（10）时赴：经常去。郑老：郑虔比杜甫大一、二十岁，所以称他“郑老”。同襟期：意思是彼此的襟怀和性情相同。
（11）相觅：互相寻找。
（12）不复疑：得钱就买酒，不考虑其他生活问题。
（13）忘形到尔汝：酒酣而兴奋得不分大小，称名道姓，毫无客套。
（14）檐花：檐前落下的雨水在灯光映射下闪烁如花。
（15）有鬼神：似有鬼神相助，即“诗成若有神”、“诗应有神助”的意思。
（16）填沟壑：指死于贫困，弃尸沟壑。
（17）相如：司马相如，西汉著名辞赋家。逸才：出众的才能。亲涤器：司马相如和妻子卓文君在成都开了一间小酒店，卓文君当炉，司马相如亲自洗涤食器。
（18）子云：扬雄的字。投阁：王莽时，扬雄校书天禄阁，因别人牵连得罪，使者来收捕时，扬雄仓皇跳楼自杀，幸而没有摔死。
（19）归去来：东晋陶渊明辞彭泽令归家时，曾赋《归去来辞》。
（20）孔丘：孔子。盗跖：春秋时人，姓柳下，名跖，以盗为生，因而被称为“盗跖”。这句是诗人聊作自慰的解嘲之语，说无论是圣贤还是不肖之徒，最后都难免化为尘埃。
译文：
无所事事的人个个身居高位，广文先生的官职却很清冷。豪门之家吃厌了米和肉，广文先生的饭食反而不足。先生的品德超出羲皇，先生的才学胜过屈宋。德高一代的人往往不得志，扬名万古却又有何用？
我杜陵野客更受人们讥笑，身穿粗布衣裳两鬓如丝。穷得天天在官仓买米五升，经常拜访郑老，我们胸襟默契。得了钱我们往来相见，买些好酒毫不迟疑。乐极忘形，呼唤我和你，痛饮的豪情真是我的老师！
深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。司马相如有才能亲自洗食器，扬雄能识字终于要跳下天禄阁。
先生早些赋一篇《归去来》，免得瘠田茅屋长满青苔。儒术对我有什么用？孔丘、柳下跖都已化成尘埃。听了这些话，心里莫悲伤，我们生前相遇，把酒喝个畅快！
作品赏析：
这首诗大概作于天宝十四年（755）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。而在封建社会里，但凡诗人几乎都会喝酒，而酒后吐怨愤语就更为经常，而今天我们不能把他们的醉后狂言全都看成他们真正的观点。这首诗也是如此，诗中充满了嘲笑和自嘲。
诗题下原有注：赠广文馆博士郑虔。郑虔是杜甫的好友，诗、书、画兼善，曾被玄宗称为“三绝”，但郑虔的处境却和杜甫一样很不得意，诗中就是叙述自己和郑虔的不幸遭遇。首段是先嘲郑虔，次段则是嘲自己，实际上也就是嘲笑世人。第三段则举出司马相如、扬雄，似乎是给自己解嘲，实际上是以此来进一步嘲笑当时的整个社会。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初年（天宝年间为742年——756年），他被人密告“私修国史”，贬到远地长达十年之久。回长安后，任广文馆博士。性格旷放绝俗，又喜欢喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔遭遇贬斥，杜甫的命运也在沉沦，更有知己之感。此诗既可以体现他们肝胆相照的情谊，又可以表达那种抱负远大而又沉沦不遇的焦灼苦闷和感慨愤懑，“字向纸上皆轩昂”，生气满纸。