1.凋零的花朵是遗憾的，然而它却可以融入泥土滋润万物；折翅的鸟儿是遗憾的，然而它却可以唱出动人的音符；失明的贝多芬是遗憾的，然而《第七交响乐》却令人震撼；断臂的维纳斯是遗憾的，然而她的美却让全世界惊叹不已！
遗憾是一粒包裹着苦涩的糖，甜蜜是它的后味。终身仕途不顺的李白的命运是苦涩的，然而他的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情，曾让多少文人墨客心向往之；陶渊明的抛官弃职是令人遗憾的，然而他那份“采菊东篱下，悠然见南山”的飘逸让多少人怦然心动。他们抛却了那份苦涩的外衣，体味到了那份遗憾背后的甜蜜，他们的人生也因此变得美丽，变得精彩！
遗憾也是一种美丽，不必为你的相貌遗憾，你有一颗真诚的心；不必为今朝的失足遗憾，明日的成功会更加辉煌。水流不必为自己的软弱遗憾，它可以哺育万物，滋润苍生；蜜蜂不必为天生的瘦小而遗憾，它酿造的蜂蜜深受人民的喜爱。
遗憾不是无能，它是另一种意义的收获；遗憾不是软弱，它是另一种形式的伟大；遗憾不是失意，它是另一个方向的追求。
遗憾是一种美，一种超乎常态的美，他拥有震撼人心的力量，哺育万物的神奇。这种美更让人向往，更诱人追求。面对繁花成落英，新颜换旧貌的遗憾，我们未免伤感；面对今朝的失足，我们总会悔恨；面对贫寒的家境，我们未免心痛。然而，如果我们能够从伤感和悔恨以及心痛的背后发觉那独特的美，生活就会美丽变得而诱人。
面对遗憾，请用别样的心情去挖掘美丽，喜迎未来！
2.有一种遗憾，是爹娘的发越来越白，背越来越弓，而自己，只能眼睁睁地看着他们老去；有一种遗憾，是树欲静而风不止，子欲养而亲不待
母亲呕心沥血，无需理由地疼爱着我们，容忍着我们，哪怕面对我们肆无忌惮的伤害！他们的爱似一泓不见底的泉水，任我们贪婪地、毫不知足地汲取，直到生命的最后！可我们又是怎样感恩父母的呢？我们“衣来伸手，饭来张口”，我们调皮，我们任性，我们特立独行，我们青春期叛逆，甚至，我们视父母为我们成长的“独裁”„„有同学说，等将来有本事了带父母环游世界；有同学说，等将来有钱了让他们坐拥金山银山----可是，这遥远的将来，我们的父母又会在等待中怎样被无情的时间一天天侵蚀、老去？父母给了我们生命，给了我们整个身体，给了我们整个世界，不曾让我们等待一秒钟，而我们为什么非要把对父母的感恩放到将来？等待是一种遗憾，因为，生命有她的保鲜期。古有黄香九龄能温席，今有山东邵帅十二岁献髓救母，对父母的感恩其实应该体现在生活的每一个细节之中。于是，我不敢再等了：父亲节，我买了一条领带，亲手为他系上，他咧开嘴笑得好像打了大胜仗；母
亲节，我给母亲买了一双袜子，她兴奋得搂住我直亲；休息日，我为他们捶捶背、揉揉肩，陪他们逛逛街、散散步，他们就幸福得到处炫耀；学习时，我用心听讲，尽心完成作业，不让他们操心、烦恼，他们就忘记了工作辛劳，累“死”都开心„„原来，感恩父母竟是这样的简单！同学们，让我们在点点滴滴中感恩父母吧！让我们在感恩中成长吧！给生活留下最难忘的美好时光，莫让史铁生先生的遗憾在我们身上重演，莫让感恩载着太多遗憾伴随我们终生！
3.断臂的维纳斯，让世人知道了什么是美，也知道了什么是遗憾。 遗憾总是带着几分伤感，像江南水乡如织的雨幕，黏乎乎的；遗憾，总是透着那股凄惋，像《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉之间的爱；遗憾，总是露着一丝悲恸，像带刺的玫瑰让人敬畏；遗憾，总是散发出神秘的气息，令人捉摸不透。 于是，有人开始回避遗憾。于是，世间又少了一种美。 没有雨，江南就少了几分妩媚，几分文静；没有遗憾，何来传世经典――《红楼梦》；没有刺，如何能衬托出花的娇艳与高贵。没有遗憾的故事，像一杯白开水，平淡乏味；没有遗憾的人生，像一出没有波澜的话剧，令人昏昏欲睡；没有遗憾的世间，注定是遗憾的。 遗憾，是组成命运的砖瓦，没有他，生命就毫无基础。遗憾，是人生奋斗的动力，没有他，人生便毫无价值。遗憾，美得令人心痛，但又心醉；遗憾，美得使人难忘，但又难受。
6.很多日子里，我一个人会呆呆的坐着，托着下巴浮想联篇，我想我一直是梦着的，是现实的梦，心里浮浮幽幽的，享受着一些生活中细枝末节的快乐，有争执，有任性，有胡闹，还有许许多多安然入睡的梦乡。心里知道里面有着并不完美的情节，但还可以用其他来自心灵最深处的快乐来补偿、来掩饰。每个人的生活从最根本上是属于自己的，然后才属于爱着的那一个人。因为你带给了他快乐，他带给了你快乐，所以你们共同在一天天的日子里轻盈地漫步。
梦幻中，忽然有一个人出现了，他走过来，拍拍你，带着你熟悉无比的气息，柔声地告诉你：“睁开眼睛，醒一醒„„”你听到他平静的呼吸声、屋外的鸟鸣声，他的背后有今年开得特别好的杜鹃花的影子，那桃红色，总让人不由想起今年粉红天地一般的流行。努力地想睁开眼，可是意识却没法跟着睁开，屋子里到处是亲切的摆设投下的安静的影子，可是不知为什么却多了莫名的陌生感觉。
随着时间的流逝，就好像是从日历上这么一个看似平常不过的日子开始，有一双手把你从往日的生活里慢慢拉开，你始终回着头，依恋的表情停留在所有时针跳动过的一个又一个瞬间。从此以后，夜，慢慢地深，心，慢慢地醉，醉在一个不知梦乡的地方，不愿醒来。 思绪越来越远，日夜不停在交替着，夜晚过后是白天，整理好自己的衣装，还是要出门，走入城市的喧嚣。日光照着的心情，会逐渐暖和明亮起来，这时你会明白，无论自己的生活怎样变化，世界始终静静地站在原处，等着你再一次去发现、去探寻。一个小小的单独的人，又怎么可以任由自己的思绪转变而改变这个世界的真相，虽然那里有遗憾、有落寞、有轻声的叹息，可是也有阳光、有微笑和一次次让心扬起的时刻„„
在忽隐忽现的梦境里，微妙的杜鹃花，它的影子里，有一些说不清却很现实的美丽从中缓缓地弥漫开来，这是正在上演的乐曲，温和的、柔情的，可以让人感觉到恬静的颜色。它会持续多久?不知道，只是，宁愿自己再沉迷在这样一个柔情的梦.
7.此生遗憾未从戎
地震！山崩地裂，路毁楼塌，死伤无数，哀鸿遍野。
48小时以来，远离灾区千里之外的我，正怀着一颗无比沉痛的心，苦苦守候在电脑屏幕前，不停地刷新新闻页面，追逐最新的前方消息。逾万人已遇难，残酷的灾情让我欲哭无泪，一个巨大的遗憾也横上心头：我不曾参军，没有披挂上阵的峥嵘经历，更没有建立过寸尺军功——这，叫我惭愧，而抑郁。
佛家云：救人一命，胜造七级浮屠。“救人！救人！”冲锋号骤然吹响，十万大军突击、挺进，迅速投入灾区抗灾。号角连连，好男儿应挺身而出，身披迷彩，肩负辎重，跋涉于穷山恶水，奋战于废墟残垣，以救死扶伤为己任！可我，此时却扼腕千里，呆坐电脑屏幕前，岂能不深感遗憾？
记得上小学时，我经常在作文里写道：“我长大的理想是当一名光荣的解放军战士！”斯言不虚，我们是在战争影片下成长的一代，对于军旅生活自然非常向往，投笔从戎的念头时常萦绕在心。只不过，在这个转折迅猛的时代，长大后很容易忘掉儿时的梦想，浑浑噩噩循着生活惯性向前，不知不觉最初的梦想已遥远。
998年抗洪，我正在读大学。暑假里，整日厮守在电视前，看那些与我年龄相仿、稚气未脱的年轻战士，日日夜夜与洪水做搏斗。扛着泥土包，驾驶着冲锋舟，饿了啃一口干粮，渴了喝一口白开水，救人，堵缺，抢险！一幕幕如此鲜活，触目惊心，激荡着我的心灵。那时，我就不无遗憾地想，我当初应该参军，站在抗洪第一线，搏击洪水。
转眼十年。我已迈入而立之年，娶妻生女，奉养双亲，终日碌碌无为，于柴米油盐之间波澜不惊，做人一天更比一天庸俗。遭此地震，当我突然于废墟中捕捉到迷彩服的亮色，再次看见一张张稚气未脱的脸庞，心底深处渐渐涌起儿时波澜壮阔的梦想。机械化，空降，突击，强行军„„这些军旅字眼，更是突然让我莫名激动，心胸中不可抑制地升起一股豪气，于悲痛中壮志满怀。
道路毁坏，山高险阻，野战军徒步强行军，特种部队空降灾区„„残酷的震灾现实，铁一般的军旅生涯，无限风光在险峰的意境，人生能有几回搏的壮烈，顷刻间透过屏幕扑面而来，让我感到无比的激昂。灾民见到部队，就像见到救星，泪流满面的一刹那，更让我热泪盈眶。军人，就是保家卫国的钢铁长城，就是解困纾难的时代英雄，我岂能不为之深深打动？ 时间就是战机，时间就是生命！那震灾中心的满目疮痍之地，因为部队挺进而燃起希望，因为战士雄起而点燃爱火。铁马金戈，血雨腥风，救世穰民，重整山河，最可爱的人正在谱写着一曲新的英雄史诗。而我，却已“白了少年头”，坐在千里之外“空悲切”，何等的不堪？从今天起，我锻炼身体，强筋壮骨。或许，我已无法弃笔投戎，可是，我还在盼望着，有那么一天，听从冲锋号角的召唤，雄起，冲锋！
议论文的论证结构
议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般的说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。即开头必须提论题或论点，主体部分应选用材料并分次论证观点，结尾归纳总结。其中本论部分常见的论证结构有以下几种。
一、层进式
层进式就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力。
层进式的方式大体有以下两种：
由此及彼，环环相扣
江苏省高考作文阅卷组组长何永康教授说：“在临场发挥时，有些人过于紧张，一下子‘卡了壳儿’，如何应急？我在此提供一种应急措施，那就是面对论题或论点，分别回答：这是什么、为什么要这样、怎么才能做到——这是标准的递进式。”
如《营造宽松的阅读环境》一文，可首先指出现在的学生陷于书山题海之中，渴望有一个宽松的阅读环境的现实；然后分析形成这种状况的原因（无暇读书、无书可读、无理可言、无利可图）；接着指出走出困境的途径（认识到位、措施到位、引导到位）；最后以含蓄的语句指出这样做的结果。这样写思路清晰，论证有力，深刻透彻。
2、由浅入深，层层深入
选择这种结构形式时，考生必须对论述的层次内容有明确的认识，了解它们之间的关系是不是由浅入深，是不是由小到大或由表及里。
如《“近墨”与“近朱”》一题，首先应指出什么是“墨”，什么是“朱”，才能解决要“近”谁的问题。接着再进一步指出完全“红”和完全“黑”的人是不存在的，多数是“红”“黑”兼有，因此一定要一分为二，辩证全面地分析问题。最后可论述对于“墨”较多的人，即缺点较多的人，应“近”之并帮助之。这样，层层深入，辩证分析，就能体现出文章严密的逻辑关系。
二、对照式
对照式是在阐述和论证论点时，在本论部分选用论据进行对照比较。它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系。具体的安排是把两种事物或意思加以正反对比，或者用一种事物或意思与另一种事物或意思作比较。它的好处是布局上对比鲜明、主次明确，论点突出。
对照式的方式大体有以下两种：
正反对比
可以是正反观点的对比，也可以是正反例证的对比。如写《要有博大的胸怀》一文，引论部分可以指出胸襟宽广才能走向成功，斤斤计较必然干不成大事。本论部分用对照式布局，第一层次是正面说理，先说胸怀坦荡方能成大事，再说胸怀博大有利事业，也能弥补自己的不足；第二层次从反面说理，指出心胸狭隘、锱铢必较的人是不会有所作为的。在选用具体事例时，既要有正面事例，又要有反面事例。
2、相关比较
可以是主次、轻重的比较，也可是利弊、得失的比较。例如《近墨者未必黑》一文，本论部分可先指出近墨者黑的情况确实存在，但这不是主流，接着列举近墨者不黑的事实并分析其
原因。还可以先论证近墨者不黑，并指出这是时代的主流，然后以少量篇幅说明近墨者黑的人是存在的，但不是现实生活中的主要方面。这样的结构布局，既做到了观点鲜明，又避免了片面性。一般的说，本论部分需要辩证分析时，常采用此布局形式。
三、总分式
总分式就是在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证方法。这种方法的运用能使论证内容纲目清晰，层次井然。
如《满招损，谦受益》一文，开篇可先总说“骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到好处”；然后分别从满招损（以项羽、关羽的反面事例为证）和谦受益（以孔子、唐太宗的正面事例为证）两个不同方面分说：最后概括总结出“虚心使人进步，骄傲使人落后”的观点。
总分式一般有“总——分——总”“总——分”“分——总”等形式，无论何种形式，首先应在“总” 字上下工夫，要以准确精练的语言，将分述内容的主旨概括出来，使之成为能“张目”的总纲。同时，分说必须与总说在中心主旨上保持一致，应从不同角度、不同侧面来论证中心论点，相互之间不可重复、交叉。
当然在实际写作时，根据立论的需要，这三种方式常常结合运用