中国当代文学
上编 50-70年代的文学
第一讲 中国当代文学的产生
一、历史背景：1937-1949年中国社会变迁与文艺语境
毛泽东《在延安文艺座谈会上讲话》
二、当代文学的起点：中华全国文学艺术工作者代表大会（第一次文代会）
第二讲 文学规范和文学环境
一、50至70年代的文学环境
二、刊物和文学团体
三、文学批评和批判运动
四、作家的整体性更迭
沈从文与《五月卅下十点北平宿舍》
五、“中心作家”的文化性格
第三讲 矛盾和冲突
一、频繁的批判运动
1、对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判（1954-1955年）；
2、对胡风“反革命集团”的批判（1955年）
3、文艺界的反右派运动，和对丁玲、冯雪峰“反党集团”的批判（1957年） 二、左翼文学内部矛盾的继续
三、对规范的质疑
四、分歧的性质
第四讲 隐失的诗人和诗派
一、诗的路向和选择
二、普遍的艺术困境
郭沫若、臧克家、冯至、卞之琳、何其芳、艾青
三、“九叶“诗人的命运
穆旦
（1）1949年以前的自我之歌
（2）50年代中后期的挣扎之声
（3）70年代中期的智慧之歌
四、“七月派”诗人的遭遇
五、吴兴华的遭遇
《明妃诗》、《刘裕》、《弹琵琶的妇人》
第五讲 诗的几种体式
一、“写实”倾向和叙事诗潮流
闻捷：《天山牧歌》（《苹果树下》、《志愿》、《猎人》）
二、青年诗人的艺术道路
邵燕祥：《到远方去》、《同志们》、《贾桂香》
三、政治抒情诗
郭小川：矛盾重重的诗篇
第六讲 小说的题材和形态
一、小说家的分化
二、题材的分类和等级
三、小说体裁的状况
“短篇小说作家”
四、形态的单一化趋向
第七讲 农村小说
一、农村小说的当代形态
山西作家与陕西作家
二、赵树理和山西作家
※1、“山西作家群”或“山药蛋派”或“《火花》派”
※2、《小二黑结婚》的故事版本
（1）调查报告
（2）通俗故事
（3）新闻报道
3、《登记》的叙事艺术
（1）民间文学叙事手法
（2）心理描写
（3）倒叙
※4、《“锻炼锻炼”》与农业合作化
（1）反思农业合作化
（2）叙事矩阵分析
（3）批斗会的预言与反讽意义
在格雷马斯看来，故事起源于x与反x之间的对立，但在故事进程中又引入了新的因素，从而又有了非x和非反x，当这些方面因素都得以展开，故事也就完成。
四、《 “锻炼锻炼”》
叙事分析
1、 “小腿疼” 闹社房
2、生产布置会
3、思想展览会
三、赵树理的“评价史”
《“锻炼锻炼” 》的评价
武养《一篇歪曲现实的小说——〈锻炼锻炼〉读后感》：其一，小说只写了“一大群部分阶层的、落后的、自私到干小偷的懒婆娘”，而没有表现农村中作为“大多数”的进步妇女形象； 其二，按照农业社的领导人“应该是党的政策的具体执行者，是贯彻党的群众路线的具体人物，在大多数情况下，在他们身上所体现的应改是党的化身”这样的要求，《“锻炼锻炼”》所表现的是“作为恶劣的蛮汉，至少是严重脱离群众的坏干部”；
其三，作者对社干部“惯用捉弄、恐吓、强迫命令的群众路线的作风，给予了极大的支持和同情”，这是“对整个社干部的歪曲和污蔑”。
四、柳青的《创业史》
1、《创业史》与《“锻炼锻炼”》在书写50年代农业合作化时的异同
2、梁三老汉与梁生宝的比较
3、邵荃麟、严家炎与柳青观点的比较
第八讲 对历史的叙述
一、革命历史小说
从“革命历史题材”到“革命历史小说”
黄子平的《革命·历史·小说》：“在当代中国的文学史话语中，专指1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》以后创作的，以1921年中共建党至1949年中华人民共和国成立这段历史为题材的小说作品。”
二、“史诗性”的追求
杜鹏程的《保卫延安》：描述40年代后期战争
吴强的《红日》：揭示“正义之师”的力量源泉，回答胜利获取的根据
梁斌的《红旗谱》和欧阳山的《三家巷》：叙述“革命的起源
三、《红岩》的写作方式
四、另一种记忆：个人的抒情性
1、孙犁：童年回忆与年轻女性
40年代：《荷花淀》、《芦花荡》
50年代：短篇《吴召儿》、《山地回忆》、《小胜儿》、《正月》；中篇《村歌》、 《铁木前传》；长篇《风云初记》
2、茹志鹃：封闭叙述与回忆动机
《百合花》的多重意蕴：1、军民鱼水情；2、战争年代真挚情感；3、童年与故乡的自慰性回忆
《百合花》的艺术成就
在结构上最细致严密，同时也最富于节奏感。它的人物描写也有特点；人物的形象是由淡而浓，好比一个人迎面而来，愈近愈看得清，最后，不但让我们看清了他的外形，也看到了他的内心。整篇小说显现出一种“清新、俊逸”的风格。
“尽量让读者通过故事发展的细节描写获得人物的印象；这些细节描写，安排得这样的自然和巧妙，初看时不一定感觉到它的分量，可是后来它就嵌在我们脑子里，成为人物形象的有机部分，不但描出了人物的风貌，也描出了人物的精神世界。
《红楼梦》文学传统的影响：对于生活的温柔而细腻的情感态度；从容、优雅的叙事语调；对于美好事物的精微的感受能力和充满诗意的表现能力。
五、《青春之歌》及其讨论
1、杨沫生平与《青春之歌》的自叙传色彩
2、《青春之歌》的讨论
郭开：《略谈对林道静的描写中的缺点——评杨沫的小说〈青春之歌〉》（《中国青年》1959年第2期）
1、书里充满了小资产阶级情调，作者是站在小资产阶级立场上，把自己的作品当作小资产阶级的自我表现来进行创作的。
2、没有很好地描写工农群众，没有描写知识分子和工农的结合，书中所写的知识分子，特别林道静自始至终没有认真地实行与工农大众相结合。
3、没有认真地实际地描写知识分子改造的过程，没有揭示人物灵魂深处的变化。尤其是林道静，从未进行过深刻的思想斗争，她的思想感情没有经历从一个阶级到另一个阶级的转变，到书的最末她也只是一个较进步的小资产阶级知识分子，可是作者给她冠以共产党员的光荣称号，结果严重的歪曲了共产党员的形象。
茅盾：《怎样评价〈青春之歌〉？》（《中国青年》1959年第4期）
首先应该了解小说所反映的历史事实，而不能从今天的立场出发去评价小说所反映的那个时代；其次，林道静这个人物是真实的，具有典型性的，是表现了那个时代追随革命的知识分子的面貌的。作家对林道静这个人物的感情是复杂的，杨沫描写林道静身上的小资产阶级意识是“有意为之”的，是有批判性的。
小说的缺点主要表现在人物描写（用力不够均衡，使得林道静的形象过分突出）、结构（显得凌乱）和语言（词汇不多，句法也缺少变化）。
3、青春之歌》的叙事模式与叙事结构
革命经典叙事模式：以形单影只的个人痛苦的寻找历程为开始，以获得一份博大的、包容一切的爱和幸福的归属而结束。
叙事结构：出走——觉醒——成长
4、 《青春之歌》的叙事视角
（1）杨沫在叙述林道静的故事时，采用了女作家较为惯用的自传色彩较浓的叙述手法，在多次有关她的个人生活经历和如何走上革命的自述中，不难发现林道静有杨沫的影子，而读者也很容易将她们进行对照。
（2）杨沫在叙述她的“影子”人物时，采用的基本是一种男性化的视角。亦即“林道静是被放在一个被动、被看和被男性„愿望‟的位置。这个位置表明，从一个小资产阶级知识分子到无产阶级战士的过程中，林道静假若没有得到那三个男人的拯救、唤醒和肯定，她的“英雄化”道路是没法完成的。余永泽、卢嘉川、江华在林道静的成长经历中，分别代表着“骑士英雄”、“精神英雄”和“革命英雄”三个角色，通过这三种形象对林道静的“洗礼”，才使她净化为一个完美的英雄。
5、《青春之歌》的人物：林道静与“三正四反一朋友”（卢嘉川、江华、林红；余永泽、白莉苹、戴愉、胡梦安；王晓燕 ）
6、《青春之歌》的主题
《青春之歌》是十七年革命历史小说中一部独特的文本，一部重构的历史视域中编就的知识分
子思想改造手册。它将相互置换的女人/知识分子置于共产党/国民党、善/恶王国所争夺的价值客体以及与主流意识形态所询唤的个体/准主体的位置之上。而文本的叙事、修辞策略，巧妙、有力地消解了主流意识形态所设置的这一双重为之间的彼此消解与两难处境。因之而将知识分子这一被贬抑、被搁置的阶层成功地闭锁在权威话语的表述之中。
六、历史小说《李自成》
古代农民战争、农民起义与现代农民革命的关系
第九讲 另一类小说的处境
一、被压抑的小说（侠义、言情、侦探等通俗小说）
二、寻求新的替代
1、马烽、西戎《吕梁英雄传》；孔厥、袁静《新儿女英雄传》；知侠《铁道游击队》；冯志《敌后武工队》；刘流《烈火金刚》
2、曲波《林海雪原》：对“英雄”、“儿女”、“鬼神”这三类中国传统小说母题的借用和改造，以不可替代的方式凸现出“革命”与“传统”之间错综复杂的关系。
（1）、英雄：《林海雪原》将一个现代意义的“革命” 主题内置于一个古老的“报恩复仇”框架中，以此完成了对传统的“创造性转化”。
第1章“血债”
（2）、儿女：少剑波与小分队女护士白茹之间的爱情纠葛体现出“英雄志”与“儿女情”的融合 少剑波雪夜赋诗，赞美心上人白茹；
偷窥白茹睡觉，穆尔维式凝视。
（3）、鬼神：《林海雪原》在借用了“英雄传奇”的策略，将敌我矛盾表述为正邪对立的同时，进一步采用神魔小说的策略，将正邪对立转化为神魔对立。
兽化土匪与神化战士；万恶淫为首的丑化修辞
三、都市的消失与工业的凸现
1、对萧也牧《我们夫妇之间》的批判
丁玲《作为一种倾向来看——给萧也牧同志的一封信》
2、范围窄化的工业题材小说的涌现
长篇：周立波《铁水奔流》、萧军《五月的矿山》、雷加《潜力》三部曲、罗丹《风雨的黎明》、艾芜《百炼成钢》、曹明《火车头》与《乘风破浪》、周而复《上海的早晨》；
中短篇：杜鹏程《在和平的日子里》《延安人》《工地之夜》《第一天》、陆文夫《葛师傅》、《介绍》、《二遇周泰》
四、《三家巷》及其评价
1、两个“特色”：故事线索与人物塑造
“革命加恋爱”的人物关系和情节类型，传统“才子佳人”言情小说的叙述方式和语言格调。
2、言情小说在当代的合法性和可能性
第十讲 在主流之外
一、“非主流文学”
二、最初的“异端”
1、萧也牧《我们夫妇之间》，碧野《我们的力量是无敌的》，白刃《战斗到明天》，胡风《时间开始了》，卞之琳《天安门的四重奏》。
2、路翎的话剧和短篇
话剧：《迎着明天》、《人民万岁》、《祖国在前进》、《英雄母亲》；短篇：《平原》、《朱桂花的故事》、《战士的心》、《初雪》、《你的永远忠实的同志》、《洼地上的“战役”》
三、“百花文学”
1、毛泽东1956年5月提出“百花齐放，百家争鸣”的口号
2、刘宾雁的特写《在桥梁工地上》、《本报内部消息》
3、王蒙的短篇《组织部新来的青年人》
4、宗璞的短篇《红豆》
四、象征性或“影射性”的叙述
1、邓拓的“燕山夜话”与吴南星的“三家村札记”
2、陈翔鹤的《陶渊明写〈挽歌〉》、《广陵散》，黄秋耘的《杜子美还乡》、《鲁亮侪摘印》，冯至的《白发生黑丝》，田汉的《谢瑶环》，孟超的《李慧娘》
3、吴晗的《海瑞罢官》
4、吴兴华的《他死在柳州》
五、位置的置换
“革命每前进一步，斗争目标都发生变化，关于„未来‟的景观亦随之移易，根据„未来‟对历史的整理和叙写也面临调整”。
第十一讲 散文
一、当代的散文概念
二、散文的“复兴”
三、散文作家及其创作模式
四、杂文的命运
罗烽1942年3月在丁玲主编的《解放日报·文艺》发表的《还是杂文的时代》
五、回忆录和史传文学
第十二讲 话剧
一、话剧创作概况
二、老舍的《茶馆》
三、历史剧和历史剧讨论
郭沫若、顾青海、曹禺的《王昭君》比较
四、话剧的高潮
《千万不要忘记》的历史意义
第十三讲 走向“文革文学”
一、1958年的文学运动
1、1958年的新民歌运动
2、从文学艺术跃进到文艺行动
二、文学激进思潮和《纪要》
1966年2月间，江青在林彪的支持下，在上海秘密召开有军队文化干部参加的座谈会。该会议纪要经陈伯达、张春桥等多次修改，又经毛泽东审阅修改后，以《林彪同志委托江青同志召开的不对文艺工作座谈会纪要》为题，于1966年4月16日作为中共中央文件在中共党内一定范围内发表。
三、文学的存在方式
四、“文革文学”的特征
第十四讲 重新构造“经典”
一、创造“样板”的实验
“京剧革命”与“无产阶级文化大革命的伟大开端”
八个样板戏：京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》
二、“革命样板戏”
三、浩然等的小说
《艳阳天》与《金光大道》
四、“样板”创造的难题
第十五讲 分裂的文学世界
一、公开的诗界
二、小说创作
三、被迫害者的“异端”声音
1、蔡其矫《玉华洞》、《祈求》
2、绿原《重读〈圣经〉》、《又一名哥伦布》
3、牛汉《华南虎》、《悼念一棵枫树》、《麂子，不要朝这里奔跑》
4、曾卓《悬崖边的树》
5、流沙河《情诗六首》、《梦西安》
四、“白洋淀诗群”
1、食指：《海洋三部曲》、《命运》、《鱼儿三部曲》、《这是四点零八分的北京》、《相信未来》、《烟》、《酒》、《命运》、《愤怒》
2、“白洋淀诗群”
芒克、多多、根子
五、手抄本小说
1、张扬《第二次握手》
2、靳凡《公开的情书》
3、礼平《晚霞消失的时候》
4、赵振开《波动》
六、天安门诗歌