人勤春早 鸟语花香

　　转眼间春回大地，万物又有了复苏的迹象。在科技无比发达的今天，人们可以通过便捷的信息技术感知世界、认知自然，但却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。 　　看看那些古人，杜甫能体会到“好雨知时节，当春乃发生”的生机，白居易能写出“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的惬意，贺知章妙喻“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，李煜更能抒发出“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的幽怨。 　　与他们相比，我们可以利用完备的科技手段获知大自然的一切信息，但似乎却离大自然越来越远，慵懒的我们对于自然的味道也越来越陌生。 　　艺术永远是自然的升华，古人在艺术中寄托了对自然的畅想和体悟。我们打算通过对艺术品的欣赏，提醒自己不要忘记与自然的亲密接触。春的味道就在你身边，你要不要与我们同行？ 　　优美图式中那超然洒脱的风姿、凄美婉转的情韵、悠然空灵的意境，可以折射出画家独立的人生价值取向，使我们不禁感叹生生不息的自然之美对其心灵的深刻影响。而每个画家对于春天的描绘都会受其所处历史背景的影响，或浓、或淡，或芬芳、或恬静，不同的历史背景和画家自由于天地的人生态度，又总能赋予春天更多的内涵。我们通过几幅生意灵动的画面，嗅一嗅他们笔下滋味不同的春天气息。 　　洗尽铅华不着妆 　　元初画家钱选生于南宋末年，与赵孟、高克恭并称为“元初三家”。他经历了宋、元更迭，入元后坚决不仕，隐居山林，终日流连于诗画中。其晚年作品被时人奉为至宝，并将其画与赵孟的字和冯应科的笔并称为“吴兴三绝”。 　　钱选绘画写生，创造出一种不同于宋代院体富贵画风，重在表达物象精神意韵的花鸟画风。当然，钱选斐然的绘画成就和其无欲无求、兀傲不群的内心世界是相一致的。隐居的生活使其对大自然中的一草一木都倾注了无限热爱之情，不露痕迹地在画面中带出“洗尽铅华不着妆”的神采，浓缩了一树梅花的冷芳孤傲、一只翠鸟的生命昂扬。 　　天津博物馆所藏这卷《花鸟图》便是钱选花鸟画中的精品。该图为纸本设色，纵38厘米、横316.7厘米。画卷分为三段，每段均以钱选自题诗及隔水隔开，其上收藏印章甚多。此卷原系清宫旧藏，《石渠宝笈》曾著录，是一件流传有序的作品。 　　开卷绘碧桃一枝，花分三簇而绿叶夹杂其间。左侧一簇因花朵繁茂而微微低垂，另两簇尚有花蕾含苞待放。碧桃花简约朴素，以白粉平涂，点蕊轻松自然。一只通体幽蓝的翠鸟独立枝头，若有所思地极目眺望，神态安然娴静。中段绘一株牡丹，枝干有些吃力地支撑着花朵，一左一右两朵单瓣牡丹花似在微风中不停地摇曳。花瓣看似是盛放之后的微残，又颇似春雨过后不胜其重的娇态。叶片全部向左下伸展，似乎更具风动的意味。画中牡丹不再是宋代富贵雍容的皇家气派，而是带着文人隐士的山野清气，悠然自娱。末段画一枝向右下垂挂的老梅，主枝已出纸外，而右侧梅梢呈上挑之势。较之前两段，此段更为简括写意，自有一番不近凡尘的风姿。画后题曰：“……老夫何以变清凉，静想严寒冰雪面。我虽貌汝失其□，□不逢时亦无怨。年华冉冉朔风吹，会等携樽再相见。”由此可知，此卷为钱选晚年所作，正值其诗、书、画、印诸艺炉火纯青之时。 　　在《花鸟图》中，钱选营造了一种冷阔幽远的遐想空间，虽然也体现春日的欣欣向荣，但总让人感觉他笔下的春景显得更加冷静、平淡。 　　鸟儿飞鸣花娇笑 　　与钱选的淡然心境不同，明初画家边文进笔下的花鸟更多显现出富有装饰意味的富贵气。这与他在永乐年间被召至京师授武英殿待诏、后又授翰林待诏有关。《中国画史》载：“所作花鸟画，承黄荃设色遗绪，取古法之意加以变化，用勾勒法而笔墨兼俱，简练萧疏，自成一派。”其创立的花鸟画风，在当时以蔚成一派，连明宣宗朱瞻基的诸多御笔花鸟都仿自边氏画风。 　　边文进的这幅《春花三喜图》描绘了春天野外山林之一隅，杜鹃团团怒放，似乎让人闻到阵阵幽香，沁人心脾。图中大片竹枝叶用笔刚利如铁丝，树枝穿插空灵，繁而不乱，互相衬托，淡墨和枝绿打底并以石绿罩染，注意正反叶的变化。岩石笔墨勾染简放粗重，用以南宋马远刚健的笔意，柔美与坚韧并存。禽鸟的勾勒精细入微，笔致柔和，可谓“一笔不苟，点点入内”，真实之致，呼之欲出。之所以如此传神，全为画家平时注重对生活细致观察、善于捕捉禽鸟最生动的情态的结果。鸟与鸟之间，竹与坡之间，花与石之间，欢快和谐，自具一番生动自然的情趣，这也是画家心境的自然流露。 　　醉听莺燕语春风 　　“清初六家”之一的吴历青年时期正值明王朝覆灭，他对故国的思念之情异常强烈。到了中年，清政权巩固，社会稳定，吴历的激愤情绪渐渐平息，但又逢母死妻亡，感到人世茫茫，便遁入空门。他初信佛教，后改信天主教。吴历加入天主教的年月并无准确记载。不过，我们可以从他的《湖天春色图》中找到一点线索。 　　该图为纸本设色，纵123.8厘米、横62.6厘米，现藏于上海博物馆。画上有长题：“忆初萍迹滞娄东，倾盖相看北海同。正是蚕眠花未老，醉听莺燕语春风。归来三径独高眠，病渴新泉手自煎。丛菊未开霜未傲，多君先寄卖壶钱。帱函有道先生侨居隐于娄水，予久怀相访而未遂。于辰春从游远西鲁先生，得登君子之堂，诗酒累日，盖北海风致不甚过矣。旦起冒雨而归，今不觉中元之后三日也。而先生殷勤念我，惠寄香茗酒钱于山中。予漫赋七言二绝，并图赵大年《湖天春色》以志谢。墨井道人吴历。” 　　题跋中的“帱函”是一位天主教徒，“远西鲁”是比利时籍教士鲁日满。由题跋可知，吴历作此画时已与天主教徒有些交往。他随天主教教士柏应理去澳门进修，决心布道。此图的题跋说明他对天主教的虔诚。而画中的意境闲散平和，也与他当时的心境有关。 　　在《湖天春色�D》中，吴历对“光”与“气”的描绘，使画面洁净如玉、澄澈似水。正是在透彻的大气和明媚的春光中，万物才显得那样生机勃勃。画中的意境是静谧的，鸟儿的飞鸣更加衬托出这份静谧；同时，画中的物象又是动的，一切物象无不在萌动之中：垂柳刚吐出嫩芽，小草已从土里伸出来，各种小虫儿也都努力钻出地面。《湖天春色图》虽为吴历模仿赵大年之作，但亦是作者乘兴时，胸中的造化自然涌现、付诸笔端而作。