一、 常用罗盘内容：
1、 第一层“天池”
天池内置指南针。由于指南针的装置不同，有水罗盘和旱罗盘之分。水罗盘是一支磁针置入一条鱼形木片的腹中，木片浮在一盘水上，便自然转动指向南方，这盘水就是所谓的天池。这是中国传统的罗盘针。
2、 第二层“先天八卦”
先天八卦的方位是：乾南、坤北、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。
3、 第三层“后天八卦”
后天八卦的方位是：离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北
4、 第四层“地支十二位“
此层用地支十二位，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥表示十二方位，每一方位隔三十度，午指南，子指北，卯指东，酉指西。
5、 第五层“坐家九星”
坐家是方向、方位的意思。九星指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，前七星指北斗七星，后两星指旁边两颗移动时看不到的星，但当它们为肉眼所看到时，就很容易辨认。
6、 第六层“二十四星名”
二十四天星二十四位相配，阐释“天星下应”的观念。二十四星和方位的组合是：天皇亥、天辅壬、天垒子、阴光癸、天厨丑、天市艮、天榈寅、阴玑甲、天命卯、天官乙、天罡辰、太乙巽、天屏巳、太微丙、阳权午、南极丁、天常未、天镜坤、天关申、天汉庚、少微酉、天乙辛、天魁戌、天厩乾。
7、 第七层“地盘正针”
罗盘中有三针三盘，即地盘正针、天盘缝针、人盘中针。三盘同分为二十四格。每格各占十五度，称为“二十四山”。二十四方位是用十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），八干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸) ，四维（乾卦、艮卦、巽卦、坤卦）的名称合成。磁针所指，当子午的正中，称为正针；当壬子、丙午之缝，称为缝针；当子癸、午丁的中间，称为中针。
8、 第八层“四时节气”
一年中的二十四节气，即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
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二、 勘察风水十要素
1、 整体系统原则
风水学的功能就是要宏观地把握协调各子系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。
2、 因地制宜原则
3、 依山傍水原则
4、 观形察势原则
5、 地质检查原则
地质对人体的影响至少有下面四个方面：一、土壤中含有的微量元素，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病
等。潮湿腐败的地方是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此不宜建宅。三、地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人。四、有害波的影响。如果在住宅地面以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波流，导致人体不适的症状。
6、 水质分析原则
宋代黄妙应所著风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，其味辛，其气烈，主下贵。若苦酸涩，若发馊，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不凅，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水的环境。
7、 坐北朝南原则
坐北朝南，不仅为了采光，还为了避风。
8、 适中居中原则
房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。适中原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。明清时期的宫殿、帝陵，清代的园林等就是按照这个原则修建的。
9、 顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。”风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
10、 改造风水原则
三、觅龙、察砂、观水、点穴
1、觅龙
即寻山。寻山首先从山脉的出处开始，古人认为那里是祖宗居住的最高处，再找近处山脉的入首处，从远而近分别称为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山及父母山，后来简化为祖山、少祖山、及主山、寻到山脉还要看山之形势，远观得势，近观得形，总的要求群峰起伏，山势以奔驰为好，认为这种山势为藏气之地。《博山篇》“论龙”中说：“认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠的。托多，送多，护多，缠多，龙神大贵，中贵，小贵，凭之可推。”真龙居中，两旁还需有护，有缠的，才称得上是贵地。这护和缠就是“察砂“要解决的问题。
2、察砂