【日本民间对月份的主要别称有两种】
一月——初空 一月——睦月
二月——梅见 二月——如月
三月——夜樱 三月——弥月
四月——清和 四月——卯月
五月——浴兰 五月——皋月
六月——蝉羽 六月——水无月
七月——凉月 七月——文月
八月——月见 八月——叶月
九月——竹醉 九月——长月
十月——时雨 十月——神无月
十一月——神乐 十一月——霜月
十二月——胧月 十二月——师走
【以下是后面的那种月份称呼的说明】
日本自从1872年才开始使用公历。之前使用的旧历根据月亮的运行规律来划分月份，和中国的农历差不多。因此，民间留下了“以月为本”的季节意识，并把相关词语作为月份的名称流传了下来。到了现代，日本人习惯性地把这些称呼用到公历中去了，例如现在说“霜月”，大部分情况下指的是公历的十一月。
一月：睦月（むつき）(Mu tsu ki)
由于流传时代长久，目前各个月份的意义，均以最令日本民间熟知的为主；「睦月」为团圆和睦之意，就是家人新年期间聚在一起的感觉，因此也称为「睦び月（むつびつき）」，另外由于是一年当中的第一个月，所以也有「元つ月（もとつつき）」、「萌月（ もゆつき）」和「生月（うむつき）」等等的地方民间用法。
二月：如月（きさらぎ）(Ki sa ra gi)
旧历的二月份，是残雪渐溶的气候，于是厚重的衣服准备更换，原意为「衣更着（きさらぎ）」，衍生为二月的用法。此外，也是草木开花、发新芽的月份，也称为「草木张月（くさきはりづき）」、梅见月（むめみつき）、木目月（このめつき）。
三月：弥生（やよい）(Ya yo i)
草木渐渐茂密的月份，日文的原文为「木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）」，取其弥生用以象征三月份，因此日本各地方也有花月（かげつ）、嘉月（かげつ）、花见月（はなみづき）、梦见月（ゆめみつき）、桜月（さくらづき）、暮春（ぼしゅん）等等用法。
四月：卯月（うづき）(U zu ki)
卯月是从「卯の花月（うのはなづき）」省略转用而来，意指花开的季节，另外日本四月也是栽种稻子的季节，因此也有「种月（うづき）」、「植月（うゑつき）」、「田植苗月（たうなへづき）」和「苗植月（なへうゑづき）」的说法，另外，某些日本南部的地方，也有「夏初月（なつはづき）」的用法。
五月：皐月（さつき）(Sa tsu ki)
农耕的季节当中，五月是稻子发苗的季节，因此原先最早的用法是「早苗月（さなへつき）」，在日本的文语法变化当中，就将さなへつき改为さつき，另外五月也是菖蒲的季节，因此也有「菖蒲月（あやめづき）」的别称。
六月：水无月（みなづき）(Mi na zu ki)
水无月的说法迄今仍有相当的争议，目前大部分的说法，都是以「水月（みなづき）」为主，而且这个季节也是梅雨季节，田间也需要用水，所以还有「水张月（みづはりづき）」的用法，但是为什么会出现水无月的用法，目前仍是众说纷纭，目前比较可以解释的说法，则是这个季节种植水稻会将水排出，就有「皆仕尽（みなしつき）」的用法，可能就以此引申为水无月（みなづき）的用法。
七月：文月（ふみづき、ふづき）(Fu mi zu ki)
据说是奈良时代，由从中国传进日本的习俗，在过去七月七日会吟唱诗歌，在夏日的晚上是一种十分优美的雅兴，因此称为文月，也称为「七夜月（ななよづき）」。另外七月也是稻穗饱满的季节，所以也称之为「含み月」和「穂含み月」。
八月：叶月（はづき）(Ha zu ki)
纬度较台湾高的日本，东北或是北海道的地区，八月份的季节，就差不多陆续会开始落叶，所以从「叶落ち月」衍生为「叶月」。某些地方会在这个季节看到侯鸟、雁鸭的季节迁徙，所以也有「初来月（はつきづき）」的说法；九州岛、鹿儿岛等地方，邮局这个季节多台风，也有「南风月（はえづき）」的用法。
九月：长月（ながつき）(Na ga tsu ki)
这个名称的由来，是从「夜长月（よながつき）」省略变化而来，这是日本一般最普遍的说法，另外也有「稲熟月（いねあがりづき）」的说法，在农业发达的地方，也是使用这样的说法。
十月：神无月（かんなづき、かみなしづき）(Kan na zu ki)
这是个很有意思的典故，出云地区的出云大社，据说是日本全国神社的总神社（像是道教的总坛），按照日本的神话故事，十月份神明都必须回到出云大社集会，因此除了出云这个地
方称十月份为神在月（かみありづき）以外，日本其它各地皆以神无月称呼。另外由于九月的稻米采收，经过一整个月的酿造，十月份也是新酒的酿成的日子，因此也称为醸成月（かみなんづき）。
十一月：霜月（しもつき）(Shi mo tsu ki)
转趋寒冷的季节，高纬度的地方便开始结霜，便因此为名，另外这个时候也是树叶凋零的季节，所以也称为「凋む月（しぼむつき）」。
十二月：师走（しわす）(Shi wa su)
岁末年终之际日本也重视各种民俗法会，因此最忙碌的就是这些法师，最早的用法就是「趋走（すうそう）」一词，转变为「师趋（しすう）」的说法，最后才变成今天的用法，在其它地方也有称为「师驰月（しはせつき）」的说法。
【以下是日本民间对月份的另一些别称】
一月：睦月（むつき）正月、初春月、年始月、太郎月、年端月、初空 、早绿、霞染、华岁、守岁
二月：如月（きさらぎ）梅见月、梅月、雪解月、初花月、小草生月、木芽月、花朝、令节、华朝、星鸟
三月：弥生（やよい）桜月、花见月、花咲月、桃月、嘉月、春惜月、梦见月、夜樱、花津、暮春、谷雨、建辰、华节
四月：卯月（うづき）卯の花月、鸟月、花残月、清和月、得鸟羽月、夏初月、花残、乾梅、正阳
五月：皐月（さつき）早苗月、五月雨月、雨月、橘月、早月、菖蒲月、浴兰、薫风、星花、早稻、梅色
六月：水无月（みなづき）风待月、松风月、伏月、常夏月、鸣神月、鸣雷月、葵月、蝉羽、季夏
七月：文月（ふみづき）七夕月、七夜月、女郎花月、兰月、凉月、文披月、素商、处暑
八月：叶月（はづき）秋风月、月见月、木染月、浓染月、叶月、红染月、雁来月 、草津、白露、竹春
九月：长月（ながつき）菊月、菊咲月、夜长月、小田刈月、红叶月、寝觉月、竹醉、暮秋、霜辰、季白、咏月
十月：神无月（かんなづき）神有月（出云）、神去月、雷无月、初霜月、时雨月、镇祭、玄英、应钟、镜祭
十一月：霜月（しもつき）霜降月、雪待月、神乐月、神归月、雪见月、露隐叶月、天泉、露隐、天正
十二月：师走（しわす）极月、蜡月、春待月、限月、果月、亲子月、梅初月、胧月、极月、雪月、清祀、晚冬
【以下是日本民间对月份的更加杂乱的称呼（有一些上面就有）】
一月：睦月; 初月; 正月; 端月; 祝月; 元月; 月正; 青阳; 太郎月; 初空月; 孟春; 霞初月; 子日月; 早绿月; 暮新月; 初春月; 年端月
二月：如月; 梅月; 仲春; 令月; 仲阳; 梅见月; 雪消月; 木芽月; 初花月; 小草生月
三月：弥生; 樱月; 嘉月; 竹秋; 晚春; 季春; 暮春; 雏月; 染色月; 花见月? 春惜月; 梦见月
四月：卯月; 余月; 正阳; 孟夏; 初夏; 首夏; 卯花月; 夏初月; 花残月; 得鸟羽月
五月：皐月; 橘月; 暑月; 雨月; 仲夏; 星月; 鹑月; 菖浦月; 五色月; 狭云月早苗月; 田草月; 早稻月
六月：水无月; 旦月; 季月; 焦月; 季夏; 晚夏; 林钟; 风待月; 凉暮月; 蝉羽月; 常夏月; 鸣神月; 松风月; 弥凉暮月
七月：文月; 相月; 凉月; 亲月; 初秋; 孟秋; 新秋; 秋初月; 七夕月; 文披月; 书披月; 爱合月; 女郎花月
八月：叶月; 桂月; 壮月; 竹春; 荻月; 仲秋; 清秋; 秋风月; 草津月; 木染月; 月见月; 红染月
九月：长月; 菊月; 玄月; 肃双; 暮秋; 季秋; 晚秋; 寝觉月; 红叶月
十月：神无月; 小春; 阳月; 孟冬; 初冬; 神去月; 时雨月; 初霜月; 神有月
十一月：霜月; 子月; 辜月; 朔月
十二月：师走; 果月; 腊月; 除月; 极月; 弟月; 限月; 季冬; 晚冬; 梅初月; 春待月; 亲子月; 暮来月; 年积月
这里所列并不是全部。基本上除了睦月、如月、弥生之外，其他都是日本自古以来就使用的称呼。 睦月—大家和睦相处的月份。
如月—日文发音与「著更著」相同，是「因为天气寒冷再多添件衣服」的意思。 弥生—在日文有「大多数植物都开始发芽」的意思。
【日本十二个月的别称典故】
１月(睦月) ：
睦月的由来众说纷云。其中最为有力的说法是：拥有「亲朋好友们齐聚一堂举办宴会」之意的「睦び月（むつびつき）」(和乐之月) 为其由来。
２月(如月) ：
也可写作「绢更月」、「衣更月」。
「如月」之汉字，是延用中国对２月的别称，与日文发音「きさらぎ」并无关係。「きさらぎ」名称之由来有下列几种说法：
．农历２月日本仍然寒冷，是更要多穿衣(きぬ) 的月份──「衣更着（きさらぎ）」 ．草木露出新芽的月份──「草木张月（くさきはりづき）」
．前年农历八月飞来了雁，本月份更飞来了燕──「来更来（きさらぎ）」
．气候会渐渐变好的月份──「気更来（きさらぎ）」
其它尚有「梅见月（むめみつき）」、「木目月（このめつき）」等别称。农历２月正值新历３月左右，正是梅花开放的时期。
３月(弥生) ：
弥生的由来，最有力的说法是：草木差不多开始生长茂盛之月──「木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）」，几乎没有跟这不同的说法。
其它尚有花月（かげつ）、嘉月（かげつ）、花见月 （はなみづき）、梦见月（ゆめみつき）、桜月（さくらづき）、暮春（ぼしゅん）等别称。
４月(卯月) ：
卯月的称呼，是由“卯の花(好像是水晶花) 开放之月”「卯の花月（うのはなづき）」的简称而来，这一说已成为定论。「卯の花月」以外，尚有以“十二生肖的第４位为卯”，故称「卯月」；以及以“种植秧苗之月”而来的「种月（うづき）」「植月（うゑつき）」「田植苗月（た
うなへづき）」「苗植月（なへうゑづき）」等说法。其它尚有「夏初月（なつはづき）」之别称。
５月(皐月) ：
「さつき」的由来，有一说是插秧之月──「早苗月（さなへつき）」。另一说则是，「サ」这个字本身即具有插秧之意，因此仅以「さつき」即可代表「插秧之月」。在日本书纪等等史书上也有写「五月」而唸成「さつき」的；不过写成「皐月」则是之后的事了。另外，「皐月」也是花名。另也可称作「菖蒲月（あやめづき）」。
６月(水无月) ：
水无月的由来众说纷云。虽然一般都照字面解释为“梅雨季过，水源乾涸之月”，但相反地，另一说有“结束插秧，需引水进田之月”之意的「水张月（みづはりづき）」「水月（みなづき）」也狠有力。自从成为梅雨时节之新历６月之别称后，也有「因梅雨故天空缺水之月」、「为插秧而需要用水之月」的解释。
７月(文月) ：
文月之称，是因七夕(７月７日) 都会写诗歌、并绑上小纸条使其在夜风中飞扬的习俗而来。但这七夕的习俗是在奈良时代由中国传入日本，原来在日本并没有这风俗。因此，也有“稻子含穗之月”──「含み月」「穂含み月」的说法。另也有「秋初月（あきはづき）」、「七夜月（ななよづき）」之称。
８月(叶月) ：
叶月的由来有多种说法。其中以“树木的叶子变红掉落之月”──「叶落ち月」「叶月」最为有名。另尚有「月见月（つきみづき）」之称。
９月(长月) ：
长月的由来，最有力的说法为「夜长月（よながつき）」之略称。另外，尚有由「稲刈月（いねかりづき）」(割稻月) 演变为「ねかづき」、再演变为「ながつき」、以及为「稲熟月（いねあがりづき）」之略称一说。另也可称作「寝覚月（ねざめつき）」。
１０月(神无月) ：
「神无月」之语源，有以下几种说法，不论哪个都符合「神无」这２个字。
．醸成月（かみなんづき）：以新穀酿製新酒之月
．神尝月（かんなめづき）：準备新尝（にいなめ）之月
註：新尝──天皇以新穀祭拜神祇，感谢收成的仪式。
．神な月（かみなづき）：「神の月」之意
．雷无月（かみなしづき）：无雷之月
一般较常见的说法是，全国各地的神祇全都集合在出云的出云大社裡讨论这一年的事情，出云以外的地方就没有神明了，因此称为「神无月」；但在出云地方也有称为「神在月（かみありづき）」。
１１月(霜月) ：
霜月，就依字面为霜降之月。其它尚有「食物月（おしものづき）」略称之说；另有由「凋む月（しぼむつき）」「末つ月（すえつつき）」之音演变而来一说。其它还有「神楽月（かぐらづき）」、「子月（ねづき）」之别称。
１２月(师走) ：
「师走」之由来众说纷云。一般而言，因１２月是年末，大家都狠忙碌，就连平常不太跑的师傅也四处奔波，因此被称作「师趋（しすう）」，而后变成了「师走（しはす）」。较为常见的说法中，“师”即法师（和尚），法师为了去各家唸经而不停奔走，因而称为「师驰月（しはせつき）」。另一说则是，「年果つる月（としはつるつき）」「为果つ月（しはつつき）」 （我想是“过完这个月又老一岁”的意思吧）演变为「しはす」，最后变成「师走」这个汉字。另也可称作「叁冬月（みふゆつき）」。