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【观史明智】以史为鉴 以人为镜
寻历史长河，观历史演进，看成败，鉴得失，知兴替
每个人，无论他有无学识、高低贵贱，身边总是随时随地都存有君子和小人.这些人无时无刻不在影响着、作用着,而这些君子和小人又很难分辨的清楚，谁是君子、谁是小人.
知人识人，是人处世的一大学问，这是一套有字和无字典籍，运用的成功与否，没有人能道尽玄奥.纵观历代经天纬地之才，也有遗憾.
管仲是春秋时的名相，少与鲍叔牙友善，鲍叔牙是个识人之人，管仲才高其上，然‚尝三仕三见逐于君‛，可见他不善识人.后经鲍叔牙的推荐才辅佐了公子小白，方得以施展才华，九合诸侯，一匡天下，成就了齐桓公的春秋霸主地位.‚仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱‛之论，仅能说明他治事之能，不能掩其识人不明.
诸葛亮是三国名相，失街亭、斩马谡，是其用人之误，充显他识人不如刘备.刘备死后留下名将文臣一大堆，孔明用之得心应手，孔明死后，留下的是‚蜀中无大将，廖化当先锋‛的无良臣的局面.怨孔明,不是蜀中真无良臣，‚世有伯乐然后有千里马‛，此为诸葛不知人识人之过.
魏征是唐代名相，初佐元宝藏，继投李密，复事窦建德，均败，又奔了李建成，‚玄武门之变‛，最后成了李世民的人了,之后，在保荐太子和宰相问题上不识人，死后，太宗‚罪之，削其爵、毁其碑，停其子叔玉婚.‛其家渐衰,究其原因，不识人.
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王安石是北宋名相，力行变法，富国强兵，但是，‚识人不明‛，‚引用凶邪‛，这是千百年来的公论了.他排斥苏洵、苏轼、苏辙、吕公著、韩维、欧阳修、文彦博、富弼、韩琦、司马光、范镇等，都是一代名人.重用的多是奸邪、卑鄙无耻之徒，更甚的是与蔡京结亲.最为可笑的是，他提拔、重用的人反而在得意后竟然不遗余力的恶毒攻击他，这类人就是：刑恕、吕惠卿,王安石不识人至深，可怜之甚.
作为一部中国的‘人史’惟须好坏具有，有齿雪苦节的苏武，舍身求法的玄奘，有‘鞠躬尽瘁，死而后已’的孔明，但也有呆信古法，‘死而后已’的王莽，有半当真半取笑的变法的王安石。顺着鲁迅先生的话仔细研究史籍，定语下的恰如其分，也入木三分.鲁迅对历史人物的认识确实精准。观人识人，就得用鲁迅那样的深邃的、精到的眼光和思想，准确判断.
不识人，倒栽葱，往往致使自己一事无成,所事皆毁.忙于应付于舌白唇黄、是非污邪之中,身败名裂,身首异处,结果是可天下找不到后悔药.
鹰视狼顾之徒当然容易识得，但道貌岸然、温恭之辈实在不易察觉，办法只有将你变为他，观他的嘴、他的心,他的言、他的行,他的思、他的想.
正确的识人（从国、家、个人讲），可以治国、齐家，泽被后世，事业兴旺.错误的识人，祸国殃民，身遭凶险，事事不幸.因此，增长一些小智慧，减免一些大灾祸.以史为鉴，以人为镜，重之重也.不可不思、不可不察.
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