孟姜女、白蛇传、梁山伯与祝英台、董永与七仙女并称为中国的四大传奇故事，被人传颂千载，至今仍津津乐道。
然而，其中竟有两大传奇故事发生在驻马店这块土地上，这不能不令人称奇。梁山伯与祝英台、董永与七仙女的故事，在这里不但被人们以戏曲、民歌形式咏唱，还可以找到众多的遗迹。
这是怎样的一块浪漫之地呢？这是怎样的一方神奇水土呢？让我们走近她，去揭开她神秘的面纱吧。
面对碧波万顷的湖水，汉董永墓碑默默地矗立着，述说着那个凄婉动人的故事。
中国四大传奇有两大传奇诞生在这里，并不奇怪。因为自古以来驻马店地区就称为天下之最中，是豫南政治、经济、文化的中心，文化积淀丰厚，历史源远流长。中国志怪志异小说的鼻祖干宝，就是这儿的人。他搜集流传在这一带的鬼、怪、狐、仙等传说，编写出了一部《搜神记》，被后世广泛传阅。
天中传奇董永与七仙女的故事
董永与七仙女的故事始于汉代，形成于魏晋。最早记载董永其人其事的，当数汉桓帝武梁祠石刻，内刻有“鹿车载父”的情节。后到三国曹植的《灵芝篇》中，有了“天灵感至德，神女为秉机”，故事情节有了新发展。董永家贫，父老，负债而德感神女，第一次出现了“神女”的形象，且弄机杼助永偿债，神话色彩浓厚了。
到了晋时，驻马店人干宝所著《搜神记》中，有了董永专篇，故事情节更加完整，有了“卖身葬父、路遇仙女”的具体情节，由泛指的神女而定称为“织女”。
董永故事到唐宋元明时，已经十分热闹，由口头文学演变为说唱文学、传奇、地方戏曲、庙堂**等。杂剧中已经出现四折的固定格式，地方戏诸剧种如豫剧、曲剧、黄梅戏、花鼓戏、川戏、滇剧、楚剧等，都争相演出这一传说。
解放后，黄梅戏《天仙配》搬上银幕，在海内外引起了轰动。
在驻马店市，关于董永与七仙女的故事，似乎更具有人性味。
这就是西楚铺村，传说是董永的姥娘家。前边的村子叫前董会，后边的村子叫后董会。据说董永的老家在山东青州，因为兵灾，母亲不幸死去。临死前，母亲嘱咐董永，赶快用车子推着父亲回到中原去，到姥娘家生活。董永就用小推车推着父亲，一路颠沛流离来到了汝南郡。由于父亲体弱多病，加上长途劳累，一进汝南便撒手人寰。董永身上没有一分钱，为了埋葬父亲，最后董永把自己卖给了财主裴氏，用卖自己的银子埋葬了父亲。
董永向姥娘家赶去的时候，走到村南边的一座小石桥上，桥上站着一位美丽的姑娘。董永刚要过桥，却被姑娘拦住了。董永问，你拦我做什么？姑娘嫣然一笑说，我要嫁给你，和你做夫妻。姑娘的话把董永吓得魂飞魄散，赶忙调头下桥，绕到村后进村。谁知迎面又碰上了那位姑娘拦住去路，董永千般央求，让姑娘放过自己。姑娘爽快地说，我是玉皇大帝的七女儿，叫张七姐，在天上看到你卖身行孝的事，我很感动。如今世上很难找到像你这样孝顺的人了。所以，我背着爹娘来到凡间，下嫁给你，帮你还债。
天中传奇董永与七仙女的故事
一席话说得董永感激万分，再三思量，遂决定带姑娘回姥娘家成亲。成亲后的董永和七仙女恩恩爱爱，男耕女织，很快就还清了裴财主的钱，并生下一个儿子，取名叫董仲。
后来，董永与七仙女在村前相会的地方，叫前董会，在村后相会的地方叫后董会。二人相会的石桥，叫遇仙桥，据说桥上还留有七仙女的脚印呢。
在汝南县，董永与七仙女的故事美丽直白，带有浓郁的乡土味。故事没有后来戏曲中的修饰情节，如七仙女隐瞒身份，让老槐树作媒，儿女双全等。这里的七仙女直白地向董永表达自己的爱慕之情，无需任何人作媒，就勇敢地嫁给了董永，这需要何等的胆气呀！
就连《汝南志》记载，也十分简明扼要：董永，千乘人也，汉末，奉父避兵，寓居汝南。父殁，贷之富人裴氏钱五千营葬，许身为奴，以偿所贷。遂感上帝，令织女为配，织绢于裴家，既偿以赎永身，遂辞永腾霄而去。这里与戏曲不同的是，结尾并非悲剧，而是“辞永腾霄而去”了。