作者：周锦尉
党政论坛 2000年10期
江泽民同志要求我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表的重要论述，精辟总结了我们党70多年的基本经验，指明了新形势下党的建设的努力方向，需要我们认真领会，并以此指导我们的思想和行动。
（一）
党的先进性，是由党的工人阶级的先锋队性质决定的，是经过长期斗争考验的。列宁指出：“党是阶级的先进觉悟阶层，是阶层的先锋队。这个先锋队的力量比它的人数大10倍，100倍，甚至更多”。 中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，一经产生，就在中国革命中显示出非凡的创造力、巨大的凝聚力和坚强的领导力，使中国革命的面貌为之一新。经过近80年的奋斗，我们党领导全国人民推翻了“三座大山”，并完成从新民主主义到社会主义的过渡，总结了经验教训，展开社会主义现代化建设，在改革开放中焕发了前所未有的生机和活力。党之所以有这样强大的力量，根本的原因，就在于党始终坚持自己的最高纲领——实现共产主义，并为现阶段的最低纲领而奋斗，把握中国社会文明进步的发展方向和趋势；就在于坚持为人民大众服务的宗旨，倾听广大民众的呼声，反映和实现他们的意愿和要求，从而始终保持中国工人阶级的先进性。江泽民同志的“三个代表”的论述，正是鲜明地体现了党的性质、党的纲领和党的宗旨。
我们再从社会价值体系的角度来分析“三个代表”的论述，对构建新形势下党的思想价值体系也提出了新的理论思路。
有学者说，社会文明由三个层面的“同心圆”构成：最外层是器物文明层，中间是制度文明层，内核是价值体系，即思想观念层面，最内层是该社会个性赖以存在的依据。党的思想价值体系是党的特性所在。价值这一概念最初的意义是某物的价值，主要指经济上的交换价值，以后被延伸到哲学、伦理学、美学等多种学科的广泛领域。各学科的“价值”有其特定涵义，从最一般的规定来说，“‘价值’这个普遍的概念是从人们对满足他们需要的外界物的关系中产生的”（《马克思恩格斯全集》第19卷406页），这里的“人们”是主体，“外界物”是客体。 价值是某一客体具有满足主体需要的意义和效用。客体包括精神的和物质的财富。社会价值体系则是：社会是主体，满足社会文明进步需要的物质和精神的财富为客体。构成社会文明进步的物质、精神财富及其支撑系统就是社会价值体系。
江泽民同志的“三个代表”论述，体现了党要成为构建中国特色社会主义的社会价值体系的“代表”的清晰脉络，也就是提出了构建党的思想价值体系的基本要求。这就是：（1 ）代表“中国先进社会生产力发展要求”，体现在党始终以发展生产力、增大社会物质财富为根本任务，作不懈努力，满足社会的物质需要。（2 ）代表“中国先进文化的前进方向”，体现在党始终在发展精神生产、增大社会健康文明的精神财富上作不懈努力，满足社会的精神需要。（3 ）代表“最广大人民根本利益”，体现“社会主体”的内涵。
总之，“三个代表”论述体现了“三个统一”、“一个过程”，即：从价值体系哲学涵义中的“主体”与“客体”的统一；共产党性质、纲领、宗旨与社会文明进步的统一；社会主义目标与发展社会主义手段的统一。而“三个代表”又表达了一个过程，即近80年党的历史奋斗的过程，走向新世纪做到“始终代表”是一个艰苦奋斗的过程。
（二）
我们再来对“三个代表”论述的理论内涵分别加以领会分析。。
1.关于“代表中国先进社会生产力发展要求”。从党的诞生到党的历史角度看，党的阶级基础是大机器生产所培育出的工人阶级，在中国的国情下，党又成功地吸收了人数广大的农民，他们代表了中国社会先进生产力的要求，这是能理解的。关键是“代表中国先进社会生产力要求”是对今后党的建设规定了一个方向，确定了一个要求。我的理解，这是要求我们的党，包括各级组织和党员都应努力认识、积极遵循生产力发展的规律，以此来办事，取得物质文明建设的成果。
要认识和遵循生产力发展的规律，应在生产力发展过程中的几个环节取得主动权。也就是在“投入——产出”中取得效益，包括“投入”环节中对生产力要素的认识和把握符合它的“要求”；生产力要素“组合”环节中认识和把握又符合它的规律的“要求”；生产力“产出”环节中认识和把握它的”要求。
生产力要素分析有多种学派，“二要素论（劳动者与劳动工具）、“三要素论”（再增加劳动对象）、“四要素论”（再增加管理因素）、“五要素论”（再增加科技因素），以及“系统论”等等。而这些要素分析中也有“先进生产力要求”的特征，比如“五要素”可以一个公式来表达：生产力＝科技×（劳动者+劳动资料+劳动对象+管理）。这就形象生动地表达了“科技是第一生产力”，因为“科技”对其他四要素都有作用，而且贡献越来越大。单个“要素”也体现“生产力发展要求”。比如“劳动者”这个要素是由四个因素构成：体力、技巧、意志力、智力，在低水平生产过程中，体力起主要作用，生产力越发展，智力作用越突出。
生产力要素“组合”中也有“先进生产力”的要求。宏观组合包括生产力布局、规模、结构、时序，微观组合在企业中又有劳动密集型、资本密集型、技术密集型、知识密集型的递次进步过程。作为“生产——技术——科学”的循环规律，在生产力低水平阶段，生产为起点，技术加以适应，科学作记录；在生产力较发展阶段，往往技术为起点，拉动生产，比如在乡镇企业，引进一个技术老师傅可以成为发家的起点；现代经济越来越变为科学为起点，一个科学原理，加以应用，投入产业化，发展出一个规模相当的企业集团。
生产力的“产出”，也相当有学问，有很多规模性的要求。比如，发展广告业，让社会知晓你的产品；重视和讲究营销业，使生产的产品送到消费者手中，实现马克思所说的“惊险的一跳”；重视市场调查和新产品的研究与开发，而且资金投入比例越来越高，称之为发展“哑铃型企业”（而不是以往的“橄榄型企业），使新的投入有了科学的依据（市场依据和产品性能、成本依据），如此等等，都需要建设者们作出艰辛的努力。
我体会，始终代表“中国先进生产力发展要求”，应把握这样几点：一是坚持经济建设为中心不动摇。这是新时期我们在实践中取得的重要经验，也是党的基本路线、社会主义本质的基本要求；二是争当改革的促进派，通过体制创新，不断发挥社会主义建设者的积极性，焕发新体制的活力；三是研究国内外生产力发展新动向，作前瞻性准备。去年底中央经济工作会议要求我们关注国际经济发展的三个动向：国际经济结构新变化、高科技发展情况和跨国公司新动向，这是国际生产力进展中可以作研究的新情况。国内情况是我们发展经济的重要依据，包括市场化、城市化进展、东部发展与西部开发的关系、加入WTO 后的新挑战等等，都需要我们去关注和考察；四是进一步强化尊重科学、尊重人才的观念，着力于经济发展中科技含量增大，发挥各种人才尤其是年轻人才的作用；五是努力学习和运用生产力运行中的新方式，包括资本运作、风险运作的方式。
2.关于“代表中国先进文化的前进方向”。对这个问题可以从以下几方面去进一步领会和把握：
首先，“代表中国先进文化发展方向”，要突出社会科学的最新最高成果及其运用。
邓小平理论作为中国共产党人在新时期对当代社会主义运动规律性的认识，是我们足以站到世界民族高峰的成果。邓小平以巨大政治勇气和理论勇气，判断了世界环境和时代特征，把握了当代社会主义发展的契机，很好地回答了社会主义运动中的首要的基本的问题——什么是社会主义、怎样建设社会主义，对国内国际的重大问题，作了一系列的科学回答，形成了邓小平理论。在这个理论指导下，中国取得了卓著的文明进步，这也证明邓小平理论是先进文化的精华，代表了文化的发展方向。因此，以邓小平理论为我们前进的旗帜，为我们的指导思想和精神支柱，坚定我们的信念，指导我们实践，是坚持先进文化前进方向的一个要求。
其次，要重视自然科学成果的普及和运用。
当今世界，科学技术的作用越来越突出，科学在经济发展中的贡献率越来越高。知识经济扑面而来，科学知识呈“爆炸”状态，知识的更新也越来越快。我们在前进的征途上，一定要认识到科学知识的力量，科学知识代表了先进文化前进的方向，普及和传播科学知识，成为共产党人责无旁贷的任务，也是共产党人能否体现“先进性”的重要标志。我们党所要求大力展开的社会主义精神文明建设，其中就有科学素质方面提高方面的要求。在迈向新世纪过程中，要加大这方面的工作力度，跟上世界文明的步伐。
其三，要突出世界各民族美德的教化作用。道德，是人际交往规则在文化上的体现，优秀道德代表了人类的文明进步的行为，是先进文化的前进方向。这种优秀道德有历史时代人们留下的“黄金积累”，也有其他社会形态的文明成果。我们应该兼收并蓄，古为今用，洋为中用，以“拿来主义”态度，有益于当代，有益于中国。同时，新时期发展市场经济以后，在社会主义道德建设中也遇到挑战和新课题，需要我们去探索、去实践，构建社会主义的道德体系，这是“先进文化前进方向”的新的要求。
其四，要批判和排斥腐朽和不健康文化，扶正祛邪，占领社会主义的文化阵地。
我们处于各种思潮碰撞和交汇的社会，新时期是文化多样发展的时期。其中有健康文明的文化，同时难免有旧社会腐朽文化的沉渣泛起，也有国际上资产阶级腐朽文化的侵蚀。对此，我们要学会辨别良莠，懂得美丑，抵制和批判类似“法轮功”这种文化毒瘤，警惕西方敌对势力“西化”中国的图谋，发展健康文明的文化，去占领各种文化阵地。尤其在网络技术发展的今天，人们的选择性增大，我们要在多选之中求我们社会主义文化的优势。
其五，要提高文化事业发展的操作本领。
文化事业发展有其相对独立性，但文化事业是与经济、科技事业交融在一起的。没有资金，文化事业也没发展的物质支撑；没有科技，也没有高质量的文化表现手段。因此，文化事业发展应关注经济发展中的新手段，籍以得到有效的文化产业操作。同时，也就在文化事业发展中借助科技的手段，使文化产品变得更现代，更具吸引力和感染力。
3.关于“代表最广大人民的根本利益”。这是党的宗旨所在，也是前两个“代表”的出发点和归宿点。在这一方面应把握好以下几个关系。
第一，把握“最广大”与直接操作先进生产人群的关系。党的阶级基础以“最广大”来形容是最恰当的。毛泽东同志是我们的榜样。在《中国社会各阶级的分析》的名篇中，他分析说，当时中国的特点情况下，直接操作大机器生产的产业工人只有二百万，而在中国无产阶级还包括广大的农民，这样人民大众就有了“最广大”的基础，也使党有了最广大最稳固的阶级基础。邓小平将知识分子作为工人阶级一部分，江泽民的“三个代表”论述正是继承和发展了毛泽东的方法。我们应当学习和领会这种思想方法和立场，既重视和发挥诸如科技人员、管理阶层这些直接操作先进生产力的人群的积极性，又不忘最广大人民群众，决不脱离基本的群众，这样才能立于不败之地。
第二，把握好全局与局部、长远和眼前利益的关系。人们往往容易看到自己的局部利益和眼前利益，这也很正常。应该说，大部分时间和场合，这两者也并矛盾。然而，有的时候，局部利益会损害全局利益，眼前利益会损害长远利益，而恰恰是全局利益、长远利益反映了人民的根本利益，这时候，处于“局部”和“眼前”利益的人们要学会处理好这方面的关系。这样一来，可能会有暂时的牺牲，损失一点局部的、眼前的利益，但为了全局和长远利益，是值得的。这在实际中常会碰到，人们是有体验的。
第三，把握经济发展与社会协调的关系。这既是处理当代人之间的利益关系，更是处理代际人群之间的关系。这种协调主要是三方面的协调，即经济发展与资源利用、环境保护和人口控制之间的协调。要合理地利用资源，不要出现如江泽民同志指出的“吃祖宗的饭，断子孙的路”的事情；要重视环保问题，不要给子孙留下一个越来越沙化的环境，而应留下绿树环抱、水清天蓝的环境，这是当代人的责任；另外，控制人口，不要给子孙留下人口包袱，也是反映了人民的“根本利益”。
作者介绍：周锦尉 文汇报