考察报告
古语有之曰：读万卷书，不如行万里路。 然而历时两周的考察，给了我们走进四川，走进成都这座拥有丰富历史文化底蕴城市的机会。
我们的第一站是成都，成都是一座有2300多年悠久历史的古城，公元前四世纪，古蜀国王开明九世于“广都樊乡”（今双流境）。同时又拥有深厚的历时文化积淀，拥有众多享誉中外的历时文化名人和文物古迹。
本土文化是一个城市的灵魂，每个城市都应该重视“经营城市”，确立了以城市历时文化为核心的文化建设战略，但是成都给我的感觉仍然是一个被洋文化侵蚀的城市，不难看出， 整个城市去掉了古巴蜀文化的，青山绿水，去掉了古巴蜀文化深厚的底蕴，可能在很多人看来，成都再造的锦里、宽窄巷子等都是具有浓郁成都风情的代表，但是这种再造就好像是一种敷在身上的膏药一样， 本来不属于这里，只是人为的生硬套上来， 下面我将以宽窄巷子为例分析现当代成都所面临的文化窘境。
首先，在学术上我们将传统文化分为三个方面，一是意识形态方面，二是意识形态观念的物化成果，如书法、绘画、音乐、戏曲等。三是社会生活中人们具体的生活方式和习俗，包括衣、食、住、行、婚丧等。不同的历时文化街区的历时沿革、文化内涵有极大的差异，具有不同的传统文化元素。所以对宽窄巷子的改造再建，要建立在本地区的传统文化方面，保留本地区生活方式。生活习俗等生活文化氛围，这些才是老成都，老巷子真正的文化内涵， 并不是单纯的去照抄某些建筑形式，那只是一种形似而并非对一种文化的保护，真的想要去保护文化历史街区，建筑形式的保护是必须的，但是我们除了保护这些，更应该关注隐性的如传统服饰， 传统美食， 传统习俗，传统节庆活动等，只有这些才是人们真的想要来感受，想要来观赏的。就好像，有人说过，真的想吃到最正宗的四川火锅， 而不是走到这些装修华丽的火锅店， 而是走到在深巷深处的带着些历时痕迹的火锅店才能吃到老四川的味道，因为他们保留了老四川最传统的饮食烹饪手段，而这些则不是可以轻易被学去的。
其次，改造前的宽窄巷子青砖黑瓦，庭院天井显得老旧古朴。宽窄巷子是原著居民生活、居住的场所，保留着老成都人的生活方式，巷子里充满了宁静祥和的气息，街坊邻居喝茶、聊天、养花喂鸟、盖碗茶、竹椅、茶馆等成为巷子的标志性符号。游客可以在这里体验到原生态的老成都生活风味。
但是改造后的宽窄巷子呢？我在这个巷子待了一个下午， 始终不明白学院安排我们到这里的真实意图是什么？如果真的要购物、如果真的要来欣赏餐厅的设计，酒吧的改造，那我们何必来成都这个地方呢？
改造后的宽窄巷子，我个人认为商业气息浓厚、体现现代文化的、西方文化的场所太多，最让我没有办法理解的， 在进入宽巷子的第一件购物场所， 里面竟然卖的是印度、泰国主题的服装，可能设计者自以为自己把成都老建筑与印度的水景等完美搭配在一起， 可是我真的进去就懵了，这是成都吗？大量的现代设计元素其实在不知不觉中冲淡传统文化氛围。记得老师曾经跟我说过，最难做的是什么？ 最难做的在设计里面是纯粹， 你要做的， 任何人看一眼就知道你想表达的是什么， 而不是为了装饰，为了标新立异的去设计。
改造后的宽窄巷子中有一半的商铺是精品店、酒吧、咖啡店、这些东西在老成都真的存在吗？我们来这里真的只是想看这些吗？ 难道这些我们桂林就没有吗？同时，消费水平过高，改造前老成都居民花上两三元钱就可以在巷子里的茶
馆泡上一天，可以约上好友三三五五聚在一起，可以逗鸟赏花。但是改造后呢？是时尚酒吧、豪华酒吧的聚集地了。在我的个人设计经验来看， 有时候我们在做设计的时候需要借鉴，需要去学习 ， 但是学习借鉴的来源该从哪里来？记得贝聿铭曾经说过， 我之所以能做出这样的作品， 因为我从小就生活在这样的环境。 这说的很对，贝聿铭先生美籍华人，但是做中国传统建筑依然很厉害，那他生活的环境是什么样呢?是一个原汁原味没有被任何人所篡改过的中式设计。然而我们现在看到的，自诩是老成都的设计中，有多少是可以保证是原汁原味的？ 如果我们在这种不是原汁原味的设计中去学习，那试想若干年以后， 还有多人人能看到原汁原味的老成都？
最后，宽窄巷子的原住居民全部迁走，昔日老成都的生活方式和生活场景荡然无存。同时大量不合时宜的宣传字样， 有英文， 有非主流， 也严重影响了街区风貌，严重影响了历时信息。设计上纯粹是最难做到的，而也是我不断努力的方向， 经过这次考察， 使我认识到，真的想做好设计，不该人云亦云的去做，而真的应该像在藏区那位少年说的一样， 想看到真的藏族生活，应该爬过高山跃过河流去那最远的地方。
2012室内设计2班王万里