历史视野里的火影忍者中篇：忍者的辉煌史，正是日本战国史的另一个侧面文章作者：江隐龙。
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3再战战国：第一次“天正伊贺之乱”中的无上荣光
“钩之阵所”被攻破的室町幕府也渐渐步入暮年。事实上早在1467年应仁之乱开始时，日本就已经吹响了长达一百五十余年的战国时代的号角，而室町幕府的衰微则进一步加剧了政局纷乱与群雄割据。频繁的攻伐使得忍者们得以接到源源不断的订单——与《火影忍者》中历代火影对和平的向往不同，忍者的黄金时期恰恰立足于战乱，因为只有战乱才能最大限度的提高对包括忍者在内的雇佣兵的社会需求。
然而收益与风险始终紧紧相伴，这也是市场不变的定律之一。
与甲贺忍者尽忠于一个守护大名六角氏不同，伊贺忍者的领导组织名为“伊贺惣国一揆”。“一揆”这两个字字面意思是“团结一致”，但将视野放至日本战国这个特定的历史时期，这两个字则暗含着“民变”之意。1428年，近江国醍醐乡的农民以德政为口号发动起义，史称“德政一揆”，这里的“一揆”便等同于“起义”、“暴动”或是“民变”。农民、商人的请愿或起义为“土一揆”，“净土真宗”发起的宗教起义为“一向一揆”，普通的民变则为“百姓一揆”。而类似伊贺这样以一国之势将地方守护的统治推翻的起义，被称为“国一揆”——这里的“国”指的不是令制国，而是“国人”，也即地方豪强或野武士的首领。
“伊贺惣国一揆”，“惣”通“总”，而“国一揆”则代表了其地方豪强的实力与地位。在战国时代，不乏有地方豪强或武士群体成功策动“国一揆”，但以忍者为主体的“国一揆”，除伊贺外再无二家，从中也可以看出伊贺忍者并非浪得虚名。
强大的实力带来了巨大的收益，于是风险也随之而来。之前甲贺忍者的对手是足利义尚，而这一次伊贺忍者招惹的敌人的织田信长。在日本历史上，织田信长与丰臣秀吉、德川家康并称为“战国三杰”，而他自己则因为火烧比叡山屠杀佛教徒而被称为“第六天魔王”——仅凭这几个光环也能猜出来，伊贺忍者这回真的“摊上大事”了。
事情源于织田信长的“天下布武”政策。所谓“天下布武”，传统的解释方法为“于天之下，遍布武力”，近年也有历史学家认为是“以武家的政权来支配天下”这意，但核心依然是统一天下。既然是天下，那自然包括整个日本，少一国少一郡，都不能称为天下。织田信长兴起于尾张，很快便连续拔美浓与伊势，兵锋直指近江与伊贺。
首先开战的是近江。元龟元年（1570年），织田信长与六角氏战于琵琶湖附近，甲贺忍者参战。不同于“钩之阵所”，琵琶湖周边地势平坦，甲贺忍者没有展开游击战的机会；而织田军久经沙场，且在织田信长的大力推广下组成了火绳枪部队，对传统兵器形成了极大的压制——是役，六角-甲贺联军惨败，甲贺忍者战死近八百人，精英尽失，于是请降。
而后便轮到伊贺。天正七年（1579年），织田信长之子织国信雄因在伊贺建丸山城被伊贺忍者连续袭扰，率兵一万大举进攻伊贺。伊贺忍者很早便得到了消息，三上忍立刻组织忍者在织田信雄的行军路线中继续进行袭扰，以零星小组进行“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战。与甲贺忍者不同，伊贺忍者精通火器，偷袭时的暗器不仅有手里剑也有火绳枪，织田军找不到对方的大本营，却一起处于伊贺忍者的零星打击之中；织田信雄的领导力又远远不及其父，于是很快军队便出现了大幅度战斗与非战斗减员，织田信雄被迫撤军。这一战，便是“第一次天正伊贺之乱”。
钩之阵战役与第一次天正伊贺之乱是忍者历史上最光辉的两次战役，然而也是忍者战胜正规武士军团的仅有的两次大型战役——事实上，忍者的实力并不能与武士集团相媲美，这两次战役虽非侥幸，但武士集团的败北，多多少少也有些“非战之罪”。
一方面，武士集团的统帅均非名将，且劳师远袭，少了地利人和。另一方面，武士集团初遇游击战术并不适应，被打个措手不及也不意外。而一旦进行常规战，忍者的优势尽失，而武器装备及后勤供应均不能与武士相比，如不能奇袭而成，失败便只是时间问题。
在《火影忍者》中，只有铁之国是依靠武士而非忍者守护，其武士首领三船堪与S级忍者相媲美。而在现实历史中，武士才是各国守护的主流，以忍者“立国”，唯伊贺一国而已。
4江户前夜：从织田信长到丰臣秀吉
伊贺忍者大胜的消息很快传遍了日本。如果对手是一个普通的大名，或许此役之后也不会再来多生事端，然而，织田信雄的父亲毕竟是织田信长，自1567年攻陷稻叶山城后，织田信长便从“周之文王定点岐山”之意将这个基地改名为岐阜城以窥天下——卧榻之侧岂容伊贺鼾睡，无论从地缘还是志向来说，伊贺都必须降服。
而因为儿子的失利，织田信长对伊贺的态度便是斩草除根。天正九年，织田信长亲领四万大军浩荡而来。这一次武将阵容极盛，包括了“织田四天王”中的泷川一益、丹羽长秀，而伊贺举国之兵也不过四千人左右。
更为重要的是，织田信长自幼通晓兵法，更通过对钩之阵战役及第一次天正伊贺之乱中摸透了忍者的奇袭战术，夜间织田军的军营灯火通明，根本没有留给敌人偷袭的机会。忍者善奇袭，织田信长偏要打正规战，加之部分投降的伊贺忍者从旁协助，整个伊贺没有多久便只剩下一座孤零零的柏原城了。这场日后被称为“第二次天正伊贺之乱”的战役与其说是战争倒不如说是屠杀，面对冷酷而强大的“第六天魔王”，伊者忍者“螳臂当车”式的反击最终以柏原城举城而降结束。意外的是，织田信长居然放弃了斩草除根的念头，为伊贺忍者留下了余脉。不过，曾经风光一时的“三上忍”与“伊贺惣国一揆”一道终于成为往事，随着甲贺请降、伊贺被破，忍者的黄金时代也就此结束了。
只是，对于织田信长来说，这一次意外的慈悲并没有结出善果——忍者经典兵法书《万川集海》中教诲：
“小心使用慈悲，转过身后你将无法抵御背后的袭击。”
而伊贺忍者的余脉也正印证了慈悲的危险，天正十年（1582年）织田信长麾下大将明智光秀于京都附近的桂川叛变，伊贺余部顺势投在明智光秀旗下，与其一道发动了“本能寺之变”。是役，织田信长及其后继者织田信忠葬身于本能寺的大火之中，一代枭雄就此在盛极之时退出历史舞台。
作为织田信长得力的大将，明智光秀突然背叛的原因一直众说纷纭，然而一个结果是肯定的：虽然在“本能寺之变”迅速官拜“征夷大将军”并成为事实上的“天下人”，但明智光秀并没有得到多少支持者，多数家臣对其弑主行为感到不齿并拥护起“讨逆”的羽柴秀吉，同年，山崎之战爆发，明智光秀兵败后在京都山科小栗栖遭到土民袭击身亡，而其短暂的政权则被后人称为“三日天下”。
覆巢之下，安有完卵。“三日天下”结束后，又一部分伊贺忍者死于敌军之中；而“讨逆”有功的羽柴秀吉则获赐氏姓“丰臣”，并最终取代织田信长成为日本的实际领导人。从织田信长到丰臣秀吉的历史被称为“安土桃山时代”，便是以织田信长的大本营安土城以及丰臣秀吉的大本营桃山城（伏见城）命名的。
“本能寺之变”是一次非常重要的历史事件，其结果直接导致了日本战国时期的力量格局。然而在“本能寺之变”的背后，伊贺忍者的参与还有一个专门的历史名词，那便是“第三次天正伊贺之乱”。
如果说“第一次天正伊贺之乱”给予了忍者最后的辉煌，那后面二次“天正伊贺之乱”则显得更为接近历史的真相。忍者——无论是甲贺忍者还是伊贺忍者，其实接近于间谍而非战士。在非常规战役中，忍者的奇袭常常能起到“四两拨千斤”的效果，但常规战役比得是货真价实的战斗力，忍者很难与装备精良、训练有素的专业武士相比。事实上，武力并不是忍者的主要修炼方向，当忍者要与对手以武力决斗时，通常意味着其任务已经失败，不战而屈人之兵才是忍者行动的目的。以“天正伊贺之乱”为基础，可以分析出来《火影忍者》中的忍者与历史中真实的忍者之间的区别。
《火影忍者》中小忍者村的雇佣制大类于伊贺忍者，而初代火影所倡导的“一国一村”事实上分割了忍者市场的份额，限制了不同忍者村之间的竞争，也类似于甲贺忍者与六角氏之间的关系。但是，即使是六角氏，其军队主力也依然是武士而非忍者，后者除了在个别的战斗出协助武士一同战斗，更多时候执行的还是间谍任务。
出于读者传播效果的考虑，《火影忍者》中的忍者装束都很有特色。而真实的忍者则不可能如武士那样拥有鲜明的可识别性，不被人识出来才是第一要务。各忍村的“追忍”在追击叛忍时要就地处理掉尸体，很难想象如此在明确的分工下不同忍者在执行任务时居然几乎都穿着各自村落统一的制服，而且鲜有伪装。
最大的出入还是忍者的战斗力。S级忍者几乎都有毁天灭地的能力，“晓”组织成员几乎个个拥有“不死之身”，而事实上，忍者与武士正面较量的胜率绝对不大，否则后二次“天正伊贺之乱”的结局也将会被改写了。
漫画中的忍界大战在历史上则没有发生过。《甲贺忍法贴》中“万字谷”与“刃隐”之间的仇恨完全是艺术加工——甲贺与伊贺互为邻里关系处得颇为融洽，小规模的争端不可避免，但大规模的战役则从未发生。
隐语“纯文本阅读流”
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