（千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经完整修持版）
一、頂禮三寶
一心頂禮十方常住三寶（一拜）
一心頂禮本師釋迦牟尼佛（一拜）
一心頂禮西方極樂世界阿彌陀佛（一拜）
一心頂禮過去無量億劫千光王靜住佛（一拜）
一心頂禮廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句（三稱三拜）
一心頂禮千手千眼大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜）
二、
xi āng z àn
香 赞（合掌）
lúxiāngzhàruò
suíchùjiéxiángyúnfǎjièméngx ūnchéngyìfāngyīnzhūfóhǎihuìxīyáowénzhūfóxiànquánshēn炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，
随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
n ām óxi āng y ún g ài p ús àm óh ēs à
南 无 香 云 盖 菩 萨 摩 诃 萨（三称）
n ām ób ěn sh īsh ìji ām óu n íf ó
南 无 本 师 释 迦 牟 尼 佛（三称）
jìngkǒuyèzhēnyán
净口业真言
ōngxiūlìxiūlìmóhēxiūlìxiūxiūlìsàpóhē
唵·修利修利·摩诃修利·修修利·萨婆诃（三遍）
jìngshēnyèzhēnyán
净身业真言
ōngxiūduōlìxiūduōlìxiūmólìxiūmólìsuōpóhē
唵·修多唎·修多唎·修摩唎·修摩唎·娑婆诃（三遍）
jìngyìyèzhēnyán
净意业真言
ōngwárìlàdáhēhèhōng
唵·嚩日啰怛诃贺斛（三遍）
jìngsānyèzhēnyán
净三业真言
ōngsuōwápówáshútuósuōwádámósuōwápówáshúduóhàn
唵·娑嚩婆嚩秫驮·娑嚩达摩·娑嚩婆嚩秫度憾（三遍）
ān
nātǔdìzhēnyánmǔtuónánōngdùlūdùlūdìwěisuōpóhē安土地真言 mósānmǎnduō
南无三满哆·母驮喃·唵·度噜度噜·地尾·娑婆诃（三遍）
pǔgòngyǎngzhēnyán
普供养真言
ōngye ye nǎngsānpówáwàrǐlàhōng
唵·誐誐曩·三婆嚩·韈日啰斛（三遍）
kāijīngjì
开 经 偈
wúshàngshènshēnwēimiàofǎbǎiqiānwànjiénánzāoyù
无 上 甚 深 微 妙 法 百 千 万 劫 难 遭 遇
wǒjīnjiànwéndéshòuch íyuànjiěrúláizhēnshíyì
我 今 见 闻 得 受 持 愿 解 如 来 真 实 义
三、忏悔文(三遍)
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
杀害物命我忏悔 不义窃盗我忏悔 非礼邪淫我忏悔 恶口粗言我忏悔
兴造毁谤我忏悔 嗔恚嫉妒我忏悔 悭吝不施我忏悔 饮食无度我忏悔
tián liè
畋猎恣情我忏悔 悖逆父母我忏悔 烧山林木我忏悔 恶视生灵我忏悔
网捕生雏我忏悔 毁谤三宝我忏悔 轻法慢教我忏悔 破用常住我忏悔
污梵诬僧我忏悔 汤zhu ó斫伤生我忏悔 破戒犯斋我忏悔 非理毁用我忏悔 吾我贡高我忏悔 两舌斗乱我忏悔 愚痴邪见我忏悔 见色起心我忏悔
邪淫意淫梦淫淫根我忏悔 无量罪障皆忏悔
四、 发愿文
稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。
千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
真实语中宣密语，无为心内起悲心。
速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。
我今称诵誓归依，所愿从心悉圆满。
南无大悲观世音，愿我速知一切法；
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众；
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船；
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道；
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍；
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。
五、南无观音菩萨(百聲或千聲。如時促者十聲亦可)
六、南无阿弥陀佛(百聲或千聲。如時促者十聲亦可)
（《大悲心陀罗尼经 》中曰：“发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念
我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。”）
七、六字大明咒：嗡 嘛呢 呗美 吽（一百零八遍）
八、誦大悲咒
方法1：誦5遍大悲咒，分別代表五方佛部，分鎮五大魔軍。 《大悲心陀罗尼经 》中曰：“一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪”。 方法2： 誦21遍、49遍或108遍。
陀罗尼曰：（一宿诵满五遍，能除身中百千万亿劫）
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨婆啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵依蒙阿唎耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨埵。那摩婆伽。摩罚特豆。怛姪他。唵。阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地利尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩摩罚摩啰。穆帝囇。伊醯移醯。室那室那。阿啰嘇佛啰舍利。罚沙罚嘇。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏卢苏卢。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地唎瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉哆夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆
诃。唵。悉殿都。曼哆啰。钵驮耶。娑婆诃。
九、誦>和>
（宣化上人在《大悲心陀罗尼经浅释》中开示：“诵持《大悲咒》的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。”）
1、南无日光菩薩（三称）；誦>
南无勃陀瞿那迷 ná mó bó tuó qú nuó mí
南无达摩莫诃低 ná mó dá mó mò hē dī
南无僧伽多夜泥 ná mó sēng qié duō yè ní
底哩部毕萨咄檐纳摩。 dǐ li bù bì sà duō yán nà mó
（《大悲心陀罗尼经 》中曰：“日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神呪拥护之。诵此呪灭一切罪。亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜。如是日别三时诵呪礼佛。未来之世所受身处。当得一一相貌端正可喜果报”）
2、南无月光菩薩（三称）；诵>
深低帝屠苏咤 sh ēn dī dì tú sū zhà
阿若蜜帝乌都咤 ā ruò mì dì wū dū zhà
深耆咤 shēn qí zhà
波赖帝 bō lài dì
耶弥若咤乌都咤 yē mí ruò zhà wū dū zhà
拘罗帝咤耆摩咤 jū luó dì zhà qí mó zhà
沙婆诃。 suō pó hē
（《大悲心陀罗尼经 》中曰：“月光菩萨亦为诵持大悲心陀罗尼者，说此大神呪为诸行人说陀罗尼呪而拥护之。诵此咒五遍。取五色线做咒索。痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。”） bǔquēzhēnyán
补 阙 真 言
nāmóhēlàdánuóduōlàyèyē
南 无 喝 啰 怛 那·哆 啰 夜 耶·
qiélàqiélàjùzhùjùzhùmólàmólà
佉 啰 佉 啰·俱 住 俱 住·摩 啰 摩 啰·
hǔlàhōnghèhèsūdánáhōng
虎 啰·吽·贺 贺·苏 怛 拏·吽·
pōmǒnásuōpóhē
泼 抹 拏·娑 婆 诃
补阙圆满真言七遍 ong hulu hulu jiaya mukehei suaha 果滨居士提供的梵音参考：（嗡，呼 噜 呼 噜 佳呀 穆克黑 司哇哈）
十、观音灵感真言
唵 嘛呢叭弥吽 麻葛倪牙纳 积都特巴达 积特些纳 微达哩葛
萨而斡而塔 卜里悉塔葛 纳补啰纳 纳卜哩 丢忒班纳 奈麻嚧吉 说啰耶莎诃
唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(mi)吽(hong)
麻(ma)曷(ge)倪(ni)牙(ya)纳(na)积(ji)都(du)特(te)巴(ba)达(da)
积(ji)特(te)些(xie)纳(na)微(wei)达(da)哩(li)葛(ge)
萨(sa)而(er)斡(wo)而(er)塔(ta)卜(pu)哩(li)悉(xi)塔(ta)葛(ge)
纳(na)补(bu)啰(la)纳(na)纳(na)卜(pu)哩(li)
丟(diu)忒(te)班(ban)纳(na)捺(nai)麻(ma)嚧(lu)吉(ji)
说(shuo)啰(la)耶(ye)莎(suo)诃(he)
十一、 南无大悲观世音菩萨 (十称)
赞观音偈
观音菩萨救八难，苦海无刹不现身。
消灾免难除疾病，菩提甘露洒万民。
若人持诵大悲咒，自己当作观世音。
观音威仪皆具足，悲心常通众生心。
随声救苦解危难，恩重如山似海深。
莫说菩萨不灵感，只怪自己心不真。
要想得到真实意，自己修成观世音。
受持圆满观音法，证来万亿紫金身。
大悲咒赞
大悲神咒，中道神章，圆融无碍妙难量，结界净坛场，众等宣扬
热恼化清凉。
观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深。
苦海度迷津，救苦寻声，无刹不现身。
sānguīyī
三 皈 依
zìguīyīfódāngyuànzhòngshēng
自 皈 依 佛 当 愿 众 生
tǐjiědàdàofāwúshàngxīn
体 解 大 道 发 无 上 心
zìguīyīfǎdāngyuànzhòngshēng
自 皈 依 法 当 愿 众 生
shēnrùjīngzàngzhìhuìrúhǎi
深 入 经 藏 智 慧 如 海
zìguīyīsēngdāngyuànzhòngshēng
自 皈 依 僧 当 愿 众 生
tǒnglǐngdàzhòngyīqièwúài
统 领 大 众 一 切 无 碍
hénánshèngzhòng
和 南 圣 众
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
十二、回向偈
愿消三障诸烦恼, 愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除, 世世常行菩萨道。
（大慈菩萨发愿偈）
十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国。见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，究竟成佛道。
虚空有尽，我愿无穷；情与无情，同圆种智。
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密！
愿以此功德，普及於一切。
法界诸众生，同生极乐国！
Ong simala simala weimana sala maha jiagela wa hong
普回向真言：嗡 司嘛啦 司嘛啦 维 嘛 拿 洒啦 嘛哈 佳割啦 哇 吽
诵持利益
观世音菩萨复白佛言：" 世尊，若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。"
复白佛言：" 世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善，除不至诚。若诸女人，厌贱女身，欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉。生少疑心者，必不果遂也。若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢，然始除灭；今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明。一切罪障，悉皆消灭。一切十恶五逆、谤人谤法、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪！虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。"
复白佛言：" 世尊，若诸人天，诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死也。其恶死者：
一者，不令其饥饿困苦死； 二者，不为枷禁杖楚死；
三者，不为怨家仇对死； 四者，不为军阵相杀死；
五者，不为豺狼恶兽残害死； 六者，不为毒蛇蚖蝎所中死；
七者，不为水火焚漂死； 八者，不为毒药所中死；
九者，不为蛊毒害死； 十者，不为狂乱失念死；
十一者，不为山树崖岸坠落死； 十二者，不为恶人厌魅死；
十三者，不为邪神恶鬼得便死； 十四者，不为恶病缠身死；
十五者，不为非分自害死。
诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。
" 得十五种善生者：
一者，所生之处，常逢善王； 二者，常生善国；
三者，常值好时； 四者，常逢善友；
五者，身根常得具足； 六者，道心纯熟；
七者，不犯禁戒； 八者，所有眷属，恩义和顺；
九者，资具财食，常得丰足； 十者，恒得他人恭敬扶接；
十一者，所有财宝，无他劫夺； 十二者，意欲所求，皆悉称遂；
十三者，龙天善神，恒常拥卫； 十四者，所生之处，见佛闻法；
十五者，所闻正法，悟甚深义。
若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。一切天人，应常诵持，勿生懈怠。"
八、说明：
1、大悲咒修持方法出自《大悲心陀罗尼经 》，行者应首先学习此经后，如法修行。
2、《大悲心陀罗尼经 》曰： “善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬旛燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。”
3、宣化上人>中说：这个陀罗尼，就是总持《大悲咒》。总持，总一切法，持无量
义。也就是总持你的身、口、意三业不犯。你身不造杀、盗、淫，心不生贪、瞋、痴，口不起恶口、妄语、绮语、两舌。这叫身、口、意三业清净，这才是真正一个诵持陀罗尼者。持五戒﹐修十善。具十心者，即：大慈悲心、平等心、无为心、 无染着心、 空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心，当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。
宣公上人開示﹐大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒﹐你沒有大悲心﹐就沒有念大悲咒（即使口念﹐也相當于沒念）。你就是沒有念大悲咒﹐你盡存著大慈悲心﹐那也就是念大悲咒。
“所有求愿”：所有你想要求的什么，“无不果遂者也”：没有不遂心满愿的。可是你们还记得吗？除一样。除什么呢？就要除怀疑的心。你“若生少疑心者，必不得果遂也。”你要是有一点点、一根头发这么多的怀疑心，也达不到你这种愿望。所以必须要真了。宣公上人常讲：你舍不了疑，就生不了信。你舍不了迷，就得不了悟。你舍不了邪，就归不了正。你舍不了假，就成不了真。你舍不了死，就了不了生。
所以不能生怀疑心，生少疑心者，必不得果遂。这“必得果遂”，要没有怀疑心。有一点点怀疑心，就不成。 大悲咒修持的指导
---摘自杨洪居士《再谈大悲咒》
一、大悲咒修持的指导
（一）修持的时间：
每天的寅时（3点至5点）是修持大悲咒最好的时间。因为这时大地最静，是诸佛菩萨出来活动的时间。 （另外每天的5——7点是神仙出来活动的时间）
（二）加持大悲水及使用：
1、持诵21遍或49遍后使用。
2、大悲水每次并不倒尽，总留一些再加满水继续念。倒出的大悲水一部份饮用，一部份用来抹在病痛处。
（三）回向：
如为人求病愈，可回向说：
1、愿以此大悲咒的功德回向给X X X历劫的怨亲债主，愿他们在大悲咒的佛力加持下，业障消除，福慧增长，嗔恨心远离，早日得超生善道。
2、同样愿以此大悲咒的功德，回向给X X X，愿他在佛力加持下，业障消除，福慧增长，病业远离，身体早日恢复健康。
3、 《大悲心陀罗尼经 》曰大悲咒的利益：
十五种善生，即：１．所生之处，常逢五善；２．常生善国；３．常值好时；４．常逢善友；５．身根常得具足；６．道心纯熟；７．不犯禁戒；８．所有眷属，恩义和顺；９．资具财食，常得丰足；１０．恒得他人，恭敬扶持；１１．所有财宝，无他劫夺；１２．意欲所求，悉皆类遂；１３．龙天善神，恒常拥卫；１４．所生之处，见佛闻法；１５．所闻正法，悟甚深义。
不受十五种恶死，即：１．一切不受饥饿困苦死；２．不为枷禁杖楚死；３．不为怨家对死；４．不为军阵相杀死；５．不为豺狼恶兽残害死；６．不为毒蛇蚖蠍所中死；７．不为水火焚漂死；８．不为毒菜所中死；９．不为恶虫毒害死；１０．不为狂乱失念死；１１．不为山崖坠落死；１２．不为恶人厌魅死；１３．不为邪神恶鬼得便死；１４．不为恶病缠身死；１５．不为非分自害死。
大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
如是我闻。一时。释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿。宝庄严道场中。坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严。百宝幢旛。周匝悬列。
尔时如来于彼座上。将欲演说总持陀罗尼故。与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰。总持王菩萨。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆是灌顶大法王子。又与无量无数大声闻僧。皆行阿罗汉。十地。摩诃迦叶而为上首。又与无量梵摩罗天。善吒梵摩而为上首。又与无量欲界诸天子俱。瞿婆伽天子而为上首。又与无量护世四王俱。提头赖吒而为上首。又与无量天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等俱。天德大龙王而为上首。又与无量欲界诸天女俱。童目天女而为上首。
又与无量虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草神。树林神。舍宅神。水神。火神。地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。
时。观世音菩萨。于大会中。密放神通光明。照耀十方刹土。及此三千大千世界。皆作金色。天宫。龙宫。诸尊神宫。皆悉震动。江河大海。铁围山。须弥山。土山。黑山。亦皆大动。日月珠火星宿之光。皆悉不现。 于是总持王菩萨。见此希有之相。怪未曾有。即从座起。叉手合掌。以偈问佛。如此神通之相。是谁所放。以偈问曰。
谁于今日成正觉。普放如是大光明。
十方刹土皆金色。三千世界亦复然。
谁于今日得自在。演放希有大神力。
无边佛国皆震动。龙神宫殿悉不安。
今此大众咸有疑。不测因缘是谁力。
为佛菩萨大声闻。为梵魔天诸释等。
唯愿世尊大慈悲。说此神通所由以。
佛告总持王菩萨言。善男子。汝等当知。今此会中，有一菩萨摩诃萨。名曰观世音自在。从无量劫来。成就大慈大悲。善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故。密放如是大神通力。佛说是语已。
尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊。慈哀听许。
佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。
观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。
善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。
若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。
从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。
从是已来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。
若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。 南无大悲观世音。愿我速知一切法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
南无大悲观世音。愿我早得善方便。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火汤。火汤自枯竭。
我若向地狱。地狱自消灭。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
我若向畜生。自得大智慧。
发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。
观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。
复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。
若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。
若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。
若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。 惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。 复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。
一者。不令其饥饿困苦死。
二者。不为枷禁杖楚死。
三者。不为怨家雠对死。
四者。不为军阵相杀死。
五者。不为虎狼恶兽残害死。
六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。
七者。不为水火焚漂死。
八者。不为毒药所中死。
九者。不为蛊毒害死。
十者。不为狂乱失念死。
十一者。不为山树崖岸坠落死。
十二者。不为恶人厌魅死。
十三者。不为邪神恶鬼得便死。
十四者。不为恶病缠身死。
十五者。不为非分自害死。
诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。
一者。所生之处。常逢善王。
二者。常生善国。
三者。常值好时。
四者。常逢善友。
五者。身根常得具足。
六者。道心纯熟。
七者。不犯禁戒。
八者。所有眷属。恩义和顺。
九者。资具财食。常得丰足。
十者。恒得他人。恭敬扶接。
十一者。所有财宝。无他劫夺。
十二者。意欲所求。皆悉称遂。
十三者。龙天善神。恒常拥卫。
十四者。所生之处。见佛闻法。
十五者。所闻正法。悟甚深义。
若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。观世音菩萨说是语已。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心。开颜含笑。即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。 陀罗尼曰。
南无喝罗怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝。室佛罗愣驮婆。南无那罗谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩罗摩罗。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚闍耶帝。摩诃罚闍耶帝。陀罗陀罗。地唎尼。室佛罗耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩罗。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿罗参佛罗舍利。罚沙罚参。佛罗舍耶。呼嚧呼嚧摩罗。呼嚧呼嚧醯利。娑罗娑罗。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那罗谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤罗耶。娑婆诃。那罗谨墀。娑婆诃。摩罗那罗。娑婆诃。悉罗僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉罗阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那罗谨墀皤伽罗耶。娑婆诃。摩婆利胜羯罗夜。娑婆诃。南无喝罗怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤罗夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多罗。跋陀耶。娑婆诃。
观世音菩萨说此咒已。大地六变震动。天雨宝华。缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。天魔外道。恐怖毛竖。一切众会。皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。无量众生。发菩提心。
尔时，大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻
观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。
观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是，无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。
观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬旛燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。是时当有日光菩萨。月光菩萨。与无量神仙。来为作证。益其效验。
我时当以千眼照见。千手护持。从是以往。所有世间经书。悉能受持。一切外道法术。韦陀典籍。亦能通达。诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之。无不差者。
亦能使令一切鬼神。降诸天魔。制诸外道。若在山野。诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神。横相恼乱。心不安定者。诵此咒一遍。是诸鬼神。悉皆被缚也。
若能如法诵持。于诸众生。起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。
我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。八部力士赏迦罗。常当拥护受持者。
我遣摩醯那罗延。金毗罗陀迦毗罗。常当拥护受持者。
我遣婆馺娑楼罗。满善车钵真陀罗。常当拥护受持者 .
我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半祇罗。常当拥护受持者。
我遣毕婆伽罗王。应德毘多萨和罗。常当拥护受持者。
我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。
我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。
我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。
我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。
我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。
我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。
我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。
我遣修罗乾闼婆。迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。
我遣水火雷电神。鸠盘荼王毗舍闍。常当拥护受持者。
是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。
其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道。若在山林旷野。乏少水火。龙王护故。化出水火。观世音菩萨。复为诵持者。说消除灾祸清凉之偈。
若行旷野山泽中。逢值虎狼诸恶兽。
蛇蚖精魅魍魉鬼。闻诵比咒莫能害。
若行江湖沧海间。毒蛇蛟龙摩竭兽。
夜叉罗刹鱼鼋鳖。闻诵此咒自藏隐。
若逢军阵贼围绕。或被恶人夺财宝。
至诚称诵大悲咒。彼起慈心复道归。
若为王官收录身。囹圄禁闭杻枷锁。
至诚称诵大悲咒。官自开恩释放还。
若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。
至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。
女人临难生产时。邪魔遮障苦难忍。
至心称诵大悲咒。鬼神退散安乐生。
恶龙疫鬼行毒气。热病侵陵命欲终。
至心称诵大悲咒。疫病消除寿命长。
龙鬼流行诸毒肿。痈疮脓血痛叵堪。
至心称诵大悲咒。三唾毒肿随口消。
众生浊恶起不善。厌魅咒咀结怨雠。
至心称诵大悲咒。厌魅还着于本人。
恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。
弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。
若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。
我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。
尔时观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍。结作二十一结。系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
彼等诸佛。为诸行人修行六度未满足者。速令满足故。未发菩提心者。速令发心故。若声闻人未证果者。速令证故。若三千大千世界内。诸神仙人未发无上菩提心者。速令发心故。若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故。令其所须。皆得成办。
又三千大千世界。幽隐暗处。三涂众生。闻我此咒。皆得离苦。有诸菩萨未阶初住者。速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相。八十随形好。若声闻人。闻此陀罗尼。一经耳者。修行书写此陀罗尼者。以质直心如法而住者。四沙门果。不求自得。若三千大千世界内。山河石壁。四大海水。能令涌沸。须弥山及铁围山。能令摇动。又令碎如微尘。其中众生。悉令发无上菩提心。
若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王。神仙龙王。悉皆证知。
[编辑本段]
大悲心陀罗尼经浅释
一九六九年三藏法师宣化上人讲於美国三藩市佛教讲堂
“如是我闻。一时。释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿。宝庄严道场中。坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严。百宝幢幡。周匝悬列。”
这是阿难我听释迦牟尼佛说的。那个时候，佛在开满小白花的山上，观世音菩萨所住的宫殿里，用七宝来庄严的道场中，坐在师子座上。这师子座全部是用种种颜色的摩尼宝珠造成的，有百宝装饰的各样的锦旗，在周围悬挂着。
“尔时如来于彼座上。将欲演说总持陀罗尼故。与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰。总持王菩萨。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆是灌顶大法王子。”
当时，释迦牟尼佛在师子座上，将要演说总持法门。无量数的大菩萨都在一起。这些菩萨的名字叫总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨。像前边所举的出来，这样上首的大菩萨摩。这些大菩萨，都是佛给他们授过记，授过灌顶水的大法王子。
“又与无量数大声闻僧。皆行阿罗汉。十地。摩诃迦叶而为上首。又与无量梵摩罗天。善吒梵摩而为上首。又与无量欲界诸天子俱。瞿婆伽天子而为上首。又与无量护世四王俱。提头赖吒而为上首。又与无量天。龙。夜叉。乾达婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩喉（目+侯) 罗伽。人。非人等俱。天德大龙王而为上首。又与无量欲界诸天女俱。童目天女而为上首。又与无量虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草神。树林神。舍宅神。水神。地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。”
又有无量数的大声闻僧人，都是行的阿罗汉道，到了十地的果位的，摩诃迦叶是为首的。又有无量数梵摩罗天，善吒梵摩是为首的。又有无量数欲界的天子，瞿婆伽天子是为首的。又有和四王天一起来的，提头赖吒王是为首的。又有无量天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉(目+侯) 罗伽、人、非人等，天德大龙王是为首的。又和无量在六欲诸天的天女一起来的，有个天女叫童目天女，她做领袖。又有无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神都来集会。 “时观世音菩萨。于大会中。密放神通光明。照耀十方刹土。及此三千大千世界。皆作金色。天宫。龙宫。诸尊神宫。皆悉震动。江河大海。铁围山。须弥山。土山。黑山。亦皆大动。日月珠火星宿之光。皆悉不现。” 在这个时候，观世音菩萨在大会里，秘密地放出光明，照耀到十方国土，和我们现在的这个三千大千世界。（这十方国土，是在这三千大千世界外边的十方世界。）把所有的十方世界，和我们这三千大千世界，都照耀得变成了金色。天宫、龙宫、各尊神宫、全部发生了震动。江河大海、铁围山、须弥山、土山、黑山、亦都大震动。日、月、珠宝、火、星宿的光，全部都看不见了。
“於是总持王菩萨。见此希有之相。怪未曾有。即从座起。叉手合掌。以偈问佛。如此神通之相。是谁所放。以偈问曰。”
于是，在这个时候，总持王菩萨看见这个稀有之相，感到从来也没有过这么奇怪的事情，这是怎么回事啊？就从座位上起来，合起掌，用偈颂来问释迦牟尼佛。这种神通相，是谁放的光啊？用偈颂问：
“谁于今日成正觉。 普放如是大光明。
十方刹土皆金色。 三千世界亦复然。
谁于今日得自在。 演放希有大神力。
无边佛国皆震动。 龙神宫殿悉不安。
今此大众咸有疑。 不测因缘是谁力。
为佛菩萨大声闻。 为梵魔天诸释等。
惟愿世尊大慈悲。说此神通所由以。”
谁在今天成佛了？放出这样的大光明，所有十方的刹土，都变成了金色，三千大千世界也都变成了金色。哪一个在今天得到自在神通？演扬放出最稀有的大神通力。所有佛的国土都震动了，龙、神在宫殿里也不安宁。现在大众统统都有疑惑，不知道这种因缘，是谁的神通力量。为了佛、菩萨、大声闻，为了大梵天王、魔王、诸天王等，我现在只想世尊您大发慈悲，说一说它的来源，这神通光明，是从什么地方来的呢？
“佛告总持王菩萨言。善男子。汝等当知。今此会中，有一菩萨摩诃萨。名曰观世音自在。从无量劫来。成就大慈大悲。善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故。密放如是大神通力。”
佛告诉总持王菩萨：善男子啊！你们应该知道，今天在这个大会中，有一个大菩萨，他的名字叫观世音。从无量劫以前到现在，他成就了大慈大悲的功德，他能非常好地修行学习所有的无量无边那么多的陀罗尼行门。他为了要使一切众生都得到平安快乐的缘故，秘密地放出这样的大神通力。
“佛说是语已。尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶离重罪故。离障难故。增从一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊。慈哀听许。”
佛说完这话之后，这时观世音菩萨，从座位上站起来，整理好衣服，向佛合掌，对佛说：世尊，我有大悲心陀罗尼咒。我今天想说一说。为了使一切众生得到安乐的缘故、除去一切病痛的缘故、得长寿的缘故、得富饶的缘故、灭除一切恶，离重罪的缘故、离开魔障困难的缘故、增长一切清净说法功德的缘故、成就一切诸善根的缘故、远离一切诸怖畏的缘故、速能满足一切诸希求的缘故。请世尊慈悲怜悯，批准我的请求，许可我给大家说《大悲咒》。
“佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。”
佛说：善男子啊！你的慈悲非常地广大，为令众生都得到安乐。你想要说《大悲神咒》，现在正是的时候啦！你应该快点讲。如来我随喜你的功德，十方诸佛，也随喜赞叹你的功德！
“观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。”
观世音菩萨又对佛说：世尊，我想起已经过去的无量亿劫，那个时候，有一位佛出现于世，这位佛的名字，叫千光王静住如来。那位世尊，因为怜悯我的缘故，以及为一切众生的缘故，说这个广大圆满无碍大悲心陀罗尼。佛用金色的手臂，摩着我观世音菩萨的头顶，这样的说：你应该受持这个心咒，普遍为了将来五浊恶世的一切众生，作大利益、安乐。
“我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。”
我在那个时候，才是初地的果位，就是欢喜地的果位。我一听见《大悲咒》的缘故，马上就超越到第八地果位。就是从菩萨乘十地中的欢喜地，超过了离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、到不动地。到了八地果位上。我在当时，因为心里非常欢喜的缘故，立即发誓说：假如我在未来的时候，我要是可以对于一切众生有利益，使一切众生得安乐的话，我希望凭着《大悲咒》的力量，让我即刻在我身上，生出一千只手，一千个眼睛，千手千手眼全都具足。我发了愿后，立刻，我的身上，就有千手千眼同时都具足了，十方世界的大地，发生了六种震动。（就是：震、吼、击、动、涌、起。其中，震吼击是属于声。动涌起是属于形）。十方千佛世界，同时都放大光明，光明照触在我的身上，和照耀着所有的十方无边世界。
“从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。”
从那以后，又在无量无边那么多佛住地方，在无量次的法会中，更得到重复地听闻，我亲自受持这个总持陀罗尼，又生出很大的欢喜，高兴得就象要跳起来。就得到了超越无数亿劫长时间的、微细的变易生死。 “从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲花化生。不受胎藏之身。”
从那时到现在，我常常诵持《大悲咒》，没有一天丢掉、忘记过。因为我念《大悲咒》的缘故，我所出生的地方，常常是生在佛前，是莲花中化生，而不是父母怀胎所生的身体。
“若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。於诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。” 如果有出家的男人、出家的女人、在家的男人、在家的女人、童男、童女，要诵持《大悲咒》的人，对一切众生，应该生出慈悲心，先应当跟从我观世音菩萨发这样的愿：
“南无大悲观世音。愿我速知一切法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火汤。火汤自枯竭。
我若向地狱。地狱自消灭。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
我若向畜生。自得大智慧。”
“发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。”
每一个众生，诵持《大悲咒》，必须要对着观音菩萨，先发这十个誓愿。然后，专心地，称念我观音菩萨的名字，也应该专心地念我的师父阿弥陀如来的名字。（先念“南无观世音菩萨”，然后再念“南无阿弥陀佛”）念完之后，应该马上就诵这个陀罗尼神咒。在每一夜，诵满五遍，你能这样修行，能消除你本身所造的，百千万亿劫以来的生死重罪。（就是历来所造下的业债，需要生了死、死了生，才能还掉的果报，严重的罪。）
“观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。”
观世音菩萨又对佛说：世尊，假如一切的人，和天上的人，诵持大悲咒章句的，等到人临命终时，十方诸佛，都垂手来接你，拉你到他住的佛国去。你想要生到哪个佛土去，随你自己的愿望，就可以往生到任何的佛土。
“复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。”
观世音菩萨又对佛说：世尊，如果有诵持大悲神咒的众生，他要是堕落到饿鬼、地狱、畜生，这三个恶道里去，我誓不成佛。
“诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。”
念大悲神咒的人，他发愿要生各个佛的国土，如果不能的话，我誓不成佛。
“诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辨才者。我誓不成正觉。”
念大悲神咒的人，如果不能开大智慧，得到无量的三昧：言定、正受、调直定、正心行处、息虑凝心的大辨才的话，我誓不成佛。
“诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。” 诵持大悲神咒的人，在今生，你所有的希望、一切要求，若不能满你的愿，遂心满愿，就不能叫做大悲心陀罗尼神咒。但是有一点我们先要讲明白：“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪淫、妄语、吃酒肉，什么都做，那就没有功效。不善，就包括你的种种邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，这种种都叫邪僻的行为，你行得不正当，就不灵。“除不至诚”。除去不是至心诚心相信的人。你要是马马虎虎的念，说是我试试《大悲咒》，看看到底有没有灵验？你不试，就灵验，你若一试，就会不灵验了。为什么呢？佛菩萨不是要你来试验的。所以你要是想要试一试看，就是不至诚，有疑惑，不至诚，也就没有灵验了。
“若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。”
假若一切的女人，不愿意生为女人身，想要成得男子身的，能诵持大悲神咒章句，如果不能转女身成男子身的，我誓不成佛。这个转，不是说今生就能转女成男，是来生，转世。如果生了一点点怀疑之心的人，必然不会有这么妙的果报，就不会满你的心愿。
“若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭”
假若有一切的众生，或者吃庙上的饮食不给钱，或者用了庙上的财物不还。这种的罪过，就一千个佛出世的时候，也不能忏悔掉，你就是在佛前忏悔了，罪业也不能消灭。现在你诵了大悲神咒，马上可以除灭这种重罪。
“若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。”
你如果侵占、损坏或食用庙里的东西，你需要对十方大师，也就是对十方诸佛，忏悔谢罪，然后才能开始除灭罪业。你现在诵《大悲咒》的时候，十方的诸佛就都来给你做证明，一切的罪障，统统全部都消灭了。 “一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧只物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。”
你如果造下了的十恶：杀、淫、贪、瞋、痴、绮语、妄言、恶口、两舌；五逆：弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血这些罪；诽谤别人、僧人，又诽谤了佛法；说吃斋，但又开斋；受戒，又不守戒；把佛塔给拆了，把庙也破坏了；偷出家人的东西；令修行的人不清净。像上边所说的种种恶业重罪，若能念《大悲咒》，全部都可以消灭干净。
“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。” 但要除了一件事。（最要紧就这一句! ）对这个咒生怀疑的人，就算是很小的罪、很轻的罪业，也得不到消灭，何况重罪，更不能消灭了！虽然你犯下的重罪，不能即刻消灭，但是，还是可以在遥远的未来，作为菩提的种子，遇佛的因缘。（在将来有机缘的时候，你这菩提种子，就会长出来，生菩提芽，结菩提果。） “复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。”
观世音菩萨又对佛讲：世尊，如果所有一切人间的人、天上的人，能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》《大悲咒》的人，能生到十五种好地方，不会受到十五种恶死。
“其恶死者。一者。不令其饥饿困苦死。二者。不为枷禁杖楚死。三者。不为怨家雠对死。四者。不为军阵相杀死。五者。不为虎狼恶兽残害死。六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。七者。不为水火焚漂死。八者。不为毒药所中死。九者。不为蛊毒害死。十者。不为狂乱失念死。十一者。不为山树崖岸坠落死。十二者。不为恶人厌魅死。十三者。不为邪神恶鬼得便死。十四者。不为恶病缠身死。十五者。不为非分自害死。”
这十五种恶饥死是：
1，不会因为饥饿，有种种困难苦恼而死；
2，不会被棍杖责打，痛楚而死；
3，不会被冤家的仇恨害死；
4，就是在军阵前和人作战，也不会被打死；
5，不会被虎狼恶兽残害至死；
6，不会被各种毒虫咬死；
7，不会被大火烧死大水淹死；
8，不会被毒药害死；
9，不会被蛊毒害死。
10，不会因为发狂、或者头脑不清楚，而失念死。
11，不会因为在山上、树上、悬崖边坠落而死；
12，不会因为恶人的什么邪咒而害死；
13，不会被邪神恶鬼得到机会害死；
14，不会有严重的恶毛病缠身而死；
15，不会因为有不正常的思想，自杀而死。
“诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者。所生之处。常逢善王。二者。常生善国。三者。常值好时。四者。常逢善友。五者。身根常得具足。六者。道心纯熟。七者。不犯禁戒。八者。所有眷属。恩义和顺。九者。资具财食。常得丰足。十者。恒得他人。恭敬扶接。十一者。所有财宝。无他劫夺。十
二者。意欲所求。皆悉称遂。十三者。龙天善神。恒常护卫。十四者。所生之处。见佛闻法。十五者。所闻正法。悟甚深义。”
念《大悲神咒》，不会这样十五种恶死，得十五种好地方出生。
1，所出生的地方，常遇到也是修五戒十善的好国王；
2，所出生的那个国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。所生的国家，一般的人民都非常良善，和平共处，不互相残杀的；
3，所生的时间，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类；
4，常常遇到好的朋友，叫你学习佛法、修行；
5，身体各个地方都长得非常圆满，非常美丽；
6，修道的心，既坚固，又已经快要成熟了；
7，修道，你不论受什么戒，都不会支犯禁戒；
8，家庭里所有的眷属，互相都能感恩报德。你对他好，他也对你好，没有自私自利的心；
9，所有的财宝、用具、都会不缺少，常常很丰足；
10，谁见到你，都恭敬你，都来扶持帮助你；
11，自己所有的财宝，没有其他人来抢你的、夺你的；
12，你愿意求什么，都能满愿，样样称心如意；
13，天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你；
14，你所生的地方，都能见佛闻法；
15，你所闻的法是正法，也能明白很深的佛理。
“若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。”
如果有诵持大悲心陀罗尼的人，可以得到以上所说的十五种善生。一切天上的人和人间的人，应该常常念《大悲咒》，切记不要懒惰！（切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。把好睡觉的心，好吃的心，改变成好念《大悲咒》的心。）
“观世音菩萨说是语已。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心。开颜含笑。即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。”
观世音菩萨说完这些话之后，在大众会前，合起掌来，在正当中，站在佛前，对一切众生，生出大慈大悲的心，微微地开颜一笑。立即说了这广大圆满无碍大悲心陀罗尼的神妙章句。