很多人都奇怪为什么圣经沒有提到中国，有，圣经当然有提到中国，而且圣经还预言中国将来很蒙福 。
主题是：神对中国将来的旨意
在写圣经中的年代，中国那时是不叫中国.中国这名字是近代的名字。
要追查圣经中是如何预言中国，是我们的主题。
我帶大家看神是如何赐福中国，使我们在中国的土地上活出有盼望的生命。
要了解中国的预言，首先我们要先追溯人类的新起头，洪水以后（约主前2350年）
挪亚的三个儿子闪、含、雅弗的后裔分散全地（全球）成了人类的新起头。
《创世记》 9：18 出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。
9：19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
在创世记10章记载他们的后裔遍散欧、亚、非各国。现在世界人种虽然很多，但主要的是黄、白、黑三种。
先说黄种人
考古学家和地理学家根据圣经的地名指引，黃种人即是蒙古利亚人。
黃种人包括印地安人（现时一般称是红种人） 也包括太平洋岛屿棕色人、土耳其人、韃靼人、面甸人、泰族，爱斯基摩人（即北极圈短人）、中国人、希伯來人。
而在创世记10章1－33节记载闪的后裔，他们向东方迁移散布在亚洲各国。
黑种人，即是 尼格罗人，也是含的后人，创世记10：6－20节记载含的后裔。
他们向西方迁移，佔了迦南地，又往南方佔了非洲、成了非洲黑人。印度南部也有含的人。
白种人，即 高加索种或雅利安种人，是雅弗的后裔。
创世记10：2－5节记载雅弗后裔，他们向北迁移，即现时的北欧位置。
我们不要以为他们的肤色黑，就误认他们都是黑人种，除了南印度真有黑种人外、印度主要是白种人。
总的来说，闪是黃种人，分佈土亚洲，含是黑人，分佈在非洲，雅弗是白种人，分佈在欧洲。
说完人类的新起头，接下来我们看神对闪、含、雅弗的预言。
先看闪，闪（闪姆），闪在希伯來文是名声的意思。
圣经先提闪，因他是长子，
《创世记》 10：21 雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。他有5个子
《创世记》 10：22 闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰。
以拦是伊朗的祖先
亚法撒是犹太人的祖先
亚伯拉罕是亚法撒的后裔
亚兰人是敘利亞的祖先
亚述是亚美尼亚人的祖先
去到路得时代，LUD，摩押地理位置是中国（迟些说）
圣经是怎样预言闪呢？
《创世记》 9：26 又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
称为闪的神，是因为以色列国是闪族，以色列人是神的选民。耶穌降生在以色列，所以称为闪的神，而且是应当称颂的，即救恩是出在犹大国，犹太人是黃种人，是亚洲人。
换句话说，基督教是出于亚洲的（以当时的版图对换成现代版图）
所以耶和华闪的神，是应当称赞的，而且预言雅弗（欧洲人）作闪的奴仆，即将来中国人是比欧洲人富强。
含的后裔，在非洲，含在希伯來文是 黑 的意思，亦有 暧 的意思。他们被神咒咀为奴仆。
《创世记》 10：6 含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
《创世记》 9：25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
因此，他们（特別是非洲人），九千多年来一直受咒咀，成为黑奴，直到本世紀，作奴仆期满了，才被解放。
雅弗的后裔是欧洲白种人。雅弗在希伯來文的意思是 扩张、美好。散佈在西方，他们天生就一直在找殖民地，到非洲、亚洲、美州统领占有很多国家。
《创世记》 9：27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。
预言雅弗会一直在扩张版图，黑人一直在作欧洲人的奴隶，使他住在闪的帐棚里，这句，不止说白种人要在亚洲找殖民地，更重要是基督教是出于亚洲的。欧洲人要在闪的地方找到了福音，在闪的帐篷里得到了安息，所以欧美各国真的在闪的帐篷里找到了福音。他们信了，知道了福音的宝贵，就把福音传到世界各国，又把福音回传亚洲。这都是令考古学家，地理学家吃惊的预言，也就是神精密救恩的奇妙。
了解人类的新起头和预言，进入了中国，中国是闪族。
有人说中国人是挪亚直接的后裔，有一支 奴窝族 （挪亚NOAH，与奴窩同音）。洪水之后，来到了东方土地安住下来。成了中国的奴窝族。
马太福音2章说，在耶穌降生时，有三位东方博士专程来到耶路撒冷，帶上贵重的礼物黃金、乳香、没药来朝拜主耶穌。因为在主耶穌降生前，他们看到了东方的星（地理位置以色列国的东方），以前都说是巴比伦。本来考古学家以为东方博士是指在中东的闪族後人。但是，经地理学家指出，在当时的中东，是沒有没药这种植物的，只有在中国才有。所以这三位博士只可能是来自中国。从中国步行到耶路撒冷起码要半年时间。即是说，当主耶穌怀孕在他母親腹中时，三位东西博士就看到了以色列的星在闪动，就开始起程行走耶路撒冷。到的时候，刚好是主耶穌出生了。
主后500年间，納斯托利安 派基督徒把福音传入中国，这时期正是中国的唐朝。但不久之后就消灭了，其后考古学家在西安出土的大景致教（福音）有流行的中国土碑。在1807年9月7日英国人 玛理逊 是第一个再把福音传入广州。直到1822年，中国才开始印出第一本中文圣经,再回看以赛亚书对中国的预言。
《以赛亚书》 49：12 看哪，这些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从秦国来。 （秦原文作希尼）
这里的秦国是指什么地方？
我们先看看这节经文的几个方向。远方，指南方的非洲。北方指以色列以北的各国。西方，指以色列以西各国，就是歐美各国。这里沒有提东方，而是是秦国。
可以肯定，秦国是以色列的东方。在唐朝时代，中国人见罗马人与汉人同样平正，所以称为我们为大秦。
犹太人至今仍称中国为秦国（SINIM)，称中国人为秦人（SINE)。
SINIM是複数，主要是SIN
西方人叫秦那（SINA)，或叫 秦（SIN)。或叫 CHIN。
那 是国的意思。到现时 CHIN NA （秦 那）
就成了中国在外国人叫的名字，CHINA。
以赛亚发表这预言时，还沒有到秦朝，只是战国七雄，远在以色列那方的以赛亚又怎知中国那时是春秋七国混战时代呢？他更不可能知道秦会并吞六国，统一成中国。
以赛亚不止说中国是秦国，他更指著末时的秦国（再度把秦国抬举），会有许多人信耶穌。这经文是指災难中（雅各支派复兴、以色列回国后）的事。更是有许多人从非洲各国、从北方、从西方、从秦国到圣地耶路撒冷朝拜。
你看，他以北方，西方来称各国，单以秦国来称中国一个方向，可以想像秦国的人是比西、北两方的人多，根据地理学家初步预算，南方各国有3亿人，北方各国有3亿人，西方各国有3亿人，就秦国一方就3亿人了。
最近中国的基督徒大约是2亿 人数仍在增长中，当人数满足了神的要求时，我们可以说是蒙福的。
说完几千年前对中国的预言，来看下启示录对中国將来的预言。
《启示录》 7：2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
《启示录》 16：12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。
日出之地，是指东方,因为太阳是由东方升起.
启示录是神与魔鬼作战收拾它的场所时代。
圣经对中国的预言有很多细节，今晚不再细讲了。
在启示录中的东方，指中国，神用中国作兴起的武器。
所以，弟兄姊姊，为了神的国度快来临，我们要为中国加油。
好好读圣经，裝备自己！