游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其（它的，代指华山，代词）址，而卒葬之，以故其（那，代词）后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其（这个，代词）院东五里，所谓华山洞者，以其（它，代词）乃华山
距洞百余步，有碑仆道，其（其中，代词
其中，
代词
“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其（它的，代指前洞，代词）下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其（它的，代词）深，则其（那些，代词）好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其（游人，代词）进愈难，而其（游人，代
词
者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，
视其（它的，代指洞壁，代词）左右，来而记之者
它，代指洞，代词）又深，则其（那些，
代词时，予之力尚足以入，火
大家，代词）出，则或咎其（那个，代词）欲出者，而予
亦悔其（自己，代词）随之，
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、以其（他们，代指古人，
代词）求思之深而无不在险以远，则至者少。而世
瑰怪、
常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，
然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，
之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而
不能至者，可以无悔矣，其（难道，副词）孰能讥之乎？此予之所得也。 余于仆碑，又以悲夫
（其中，代词
所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。