辛亥革命百年给我们的启示

辛亥革命百年给我们的启示

明年是辛亥革命爆发一百周年，大陆和台湾都将举行一系列隆重的庆祝典礼。历史有惊人的相似之处，中国国民党和中国共产党都将各自举办具有各自特色的政治活动。实事求是地讲，中国不是一党专制，而是多党分制。中国何时能够做到中华民族的大一统，不仅是中国各大政党，而且是中国全体国民的政治议题和时代任务。中国国民党和中国共产党负有不可推卸的责任，第三次国共合作应该受到全国人民的支持和响应,还有许多历史遗留问题如外蒙古大西北大东北边界问题等等。我国自辛亥革命后推翻了帝制，逐渐走向共和。伟大的革命先行者孙中山先生的“三民主义”理想逐步得到实现。然而，革命尚未成功，同志仍需努力。时至今日，中国分裂分治的局面一直没有发生改变,辛亥革命给我们当代有什么启示呢？

一 辛亥革命的政治意义

作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和的新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。作为民族革命，辛亥革命的成功也对中国国内的民族关系及同时期亚洲其他国家的民族解放运动产生了重要影响。辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此前立宪派实行君主立宪的努力，而且对此后中国宪政与法治发展，中央及地方政治，中央与地方关系等都起到了关键的影响。作为民生革命，辛亥革命推动了民族

资产阶级的发展，学习和使用西方的先进技术，社会生产力得到进一步的提高。

二 辛亥革命的历史意义

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的

历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。 其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，

再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显

著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。 原台北孙中山纪念馆馆长高崇云教授在纪念辛亥革命的活动中接受台湾网的记者采访时表示，辛亥革命最重要的意义在于，它使中国成为亚洲第一个民主共和国。可以说，辛亥革命给亚洲各国民族的解放运动带来胜利的鼓舞，。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。

三 辛亥革命的政治影响

辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥革命却彻底推翻帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆这个众望所归的共和

国体。

当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民国约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在

中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。

在辛亥革命后相当长的时间内，二千余年的帝制、专制思想都没有在中国完全消除，而且还一度具有相当的社会基础。尽管中国共产党声称在1949年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主”，但一些人则认为，在实际运作上，所谓“真正的民主共和”还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋政府、国民党的南京国民政府、还

是中华人民共和国政府。

四 辛亥革命的思想影响

从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、「全盘西化」等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体

系，成为了大批中国知识分子的新信仰。

五 辛亥革命给我们的启示

辛亥革命成功后，建立了中华民国，中国国民党做出了巨大贡献。虽然现在退居台湾，仍会对中国的社会发展产生不可磨灭的影响，是当代社会发展的重要的政治力量。全国人民包括各个政治组织都需要为中华民族的伟大复兴作出自己应有的贡献，担当起自己应有的责任。近来，不断有消息传来，台湾的“中华民国”“总统”要大力庆祝建国一百周年，宣传台湾

的民主文化科学等成就。大陆，也将在武汉热烈庆祝辛亥革命成功一百周年。

马英九指出，大陆要举办辛亥革命展览，“我们当然不会去”。目前政府的作法，就是大家各办各的。辛亥革命当然很重要，但最重要的是，辛亥革命推翻了满清，建立民国，“我们现在‘建国’一百年了，这才是我们最重视的一项工作。”在这一百年当中，明年“中华民

国”已经在台湾62年了。

他说，“中华民国”在台湾的过程，就整个华人世界来讲，是前所未有的发展，包括自由民主的制度、多元开放的社会，都是非常了不起的成果。大家不只要缅怀过去，也要面对

现在，策励将来，政府必须让人民有信心，可以让大家的未来比现在更好。尤其在愿景规划方面，给民众更大信心，展现出真正的台湾精神。

马英九期许“建国百年”庆祝活动，“一定要尽可能的办到尽善尽美，展现我们‘建国’百年的意义、价值跟气势，并且对未来一定要具有前瞻。”

马英九也希望，“建国百年”活动，可以当作为期1年的“台湾博览会”，与大家的生活结合在一起，而不是只建1个馆或展览1样东西，而是将“建国百年”的许多价值、精神融化在全民生活中。

他呼吁，大家不分党派、不分族群、不分政治颜色都来参与，展现台湾重要的特色，包括自由、和平与繁荣。

马英九指出，日前他与民进党主席蔡英文进行的辩论，双方都很用心，表现也不错。重要的不是谁输谁赢，而是真正给台湾的民主加分，这正是台湾精神所在。

他希望，“建国百年”能呈现国际化，过程中可以展现更多的包容，“‘建国百年’也不一定要是一言堂，可以容许不同的想法。”

马英九也希望，民间政府或社团学校可以发起邀请国际人士来台湾玩的活动，“我们家办喜事，百岁的生日，请到我家来，为我们庆生。”以这样的心情邀请国际人士参加，很自然地把台湾行销出去。

我们国人应该实事求是，摒弃宗派意识，国共合作，促进统一，建立多党共和制度，是当今华人的一直心愿。

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的

你说，你除了会写点东西还会做什么。

其实我现在发现，我已经写不出一篇思路完整条理清晰的优美文章了，这样的我，配不上你对吧？无所谓啦，放在这里先，等以后回来修改吧，因为时间实

在太急，没修改。

以后还是多写写东西吧，一无是处的我。

电影《十月围城》里剧中人物一路打杀，观众心里一路压抑——直至故事最后孙中山先生说“十年前，衢云兄跟我在此讨论何为革命，当时我说，革命——就是为了四万万革命同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒。十年过去了，我从他乡漂泊重临，与我志同者相继牺牲。革命两字与我而言不可同日而语，今日再道何为革命，我会说，欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，而这痛苦就是革命”，这种由剧中人物的死伤造成的压抑，瞬间转化为一种激情。的确，革命一词，总是把人的记忆拉回一百年前那个水深火热的苦难国家，伴随沸腾的热血。 从1895年至1911年间，兴中会以及后来的同盟会先后发动了十次的起义，而其他革命组织自立军 、光复会等也发动多次起义，然而这十多次的起义却仅像昙花一现——只有1911年发动的辛亥革命，推翻了中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国，并试图建立新的政治体制——共和制，被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”。历史的每一步都不能被复制，而辛亥革命这样一个具有跨时代意义的历史一页，在今天仍然具有重大意义，正如孙中山先生说的“欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，而这痛苦就是革命”，在现代化进程不断前进的今天，无论是国家领导人，还是社会群众人，都需要一种责任感与创新精神。别是我们年轻的大学生一代，作为祖国未来的栋梁，更要有一种不畏艰辛、敢为人先的先驱精神，

为探索社会主义社会更好的发展道路贡献自己一份力量！

很多人在怀疑，为了一个孙中山，死了那么多人值得么？在我看来，不为一个孙中山，旧中国的大地上又该死多少人？一将功成万骨枯，多么豪迈与壮烈，这也许是对那些勇敢牺牲的烈士们最好的安慰吧？其实，很多时候，生命不是可以拿“被认为值得”的东西去衡量或者交换的。还记不记得去年长江大学三名学生为救两名溺水儿童牺牲的事，试问这比起孙中山于辛亥革命算是小事的事情，又值不值得呢？感动中国推选委员会说：“三个年轻生命的逝去和两个孩子的生还，并不是简单的生命风险交换，而是在修复和重构着健康社会应有的道德基石。”是啊，这些八零九零后的大学生们，尽管在困难面前缺少了切合的考虑，但每个人都应该有一种社会责任感，虽然它现在正被我们一步步遗忘。回过头，孙中山先生以及那些为保护孙中山牺牲的人们，正是有极高社会责任感的人，我

们应该向先辈们学习。

也许你会觉得迷茫，“向先辈们学习”这一句话说得好空洞好无力。如果作为大学生的你时常觉得上了大学以后在轻松的同时变得无所事事、在忙于社团忙于各种各样的事物以后感到无尽的不安，又或者是猛然从睡梦中醒来突然发现自己已经很久没有认认真真看过一本书上过一节课，那么，也许我们真的要好好思考这句“向先辈们学习”了。八零九零后的我们，面对社会一波未平一波又起的非议，如果连我们自己都不振作的话，我们要怎么反驳那些怀疑的眼光？阿里巴巴集团主要创始人马云曾表达过这样一种观点：我们六零七零能做的，八零九零后们只要想做就一定能做到，而八零九零能做的，我们就真的未必能做到了。这

算是八零前名人界里，第一个出来为我们正名的人了。所以我们有理由相信，在社会主义社会蓬勃发展的今天，我们大学生也能很好地为祖国建设贡献自己的力

量！