以类设计理论 解读当代 新乡土建 筑
ＡｎＡ ｎ ｏｇｉ ａｌ ｃａｌ Ｄｅｓｇｎ Ｉ ｅｒ ｅｔ ｉ ｏｎｔ ｉ ｎｔ Ｄｒ ａｔｏｎ ｏｆ Ｃ ｅｍ ｐｏｒ ｙＮｅｏ— ａｒ ｖｅｒ ｎａｃｕｌ ａｒ Ａｒ ｔ ｔ ｅ ｃｈｉ ｅｃ ｕｒ
胡 丹 郑 志 Ｈ ａ ｈ ｎ ｈ ｕＤ ｎ Ｚ ｅ ｇＺ ｉ
摘 要：在筒
±
计相 概 白 勺
也不 可能被掩埋 ，在全球化 背景下其结果 必定 是传 统与现代 的结合 ， 乡土建筑的产生 成为 新
相关的 新建筑 ， 是对 乡土建筑的 现代阐释 。它 是当代现 代主义提倡地 域性与场 所精神设计思 潮的结果 ．更是关注 时代性与地 域性相结合的
＃ 础 ．Ｍ “ ”、 “ 形 神 、 神结 台 种 武 结 合 设 计 对 中目 代 忧 新 乡 ± 建 读 ．＊ 对 ±建 创作 的 思 ，
＊ 健 ：新 ±
计： 读
必 然 本文简要 概括新乡土 建筑的概念和 粪设 计理 论，并从 类设计角度对 中国当代一些 优秀 的新 乡土建毓 进行分析 ， 于为夸后新 乡土建 对 筑创 作提供可借鉴 的思路具有现实 意义ｏ
设计理念 的彰显 从 新乡土建 筑 和 乡土 建筑”的概念 比较可知— — 新乡土建筑 实质上继承 了 乡
土建筑 ”蕴舍的 “ 多土性” ， 者的 别仅在 二 于与 “ 乡土性”相联 系的生活方 式和对乡土性
Ａｂｓｔａｃｔ ｎ ｒｄｕ ｎ ｏｎｅｍ ｐ ａｒ ｏ ｒ ：Ｉｔｏ ｃｉｇ ｃ ｔ ｏｒ Ｎｅ ｙ
ｖ ｎＧｃ ｏ ｃｈ ｔ ｃ￣ ｄ ｈｅ ｒ ｅ ｅｆ ｕｌ ａｒ ｉ ｅ ｕ ｒ ａｎ ｆ ｅ， ｖａｎ ｒ ｅ ｌ ｔ ｏｒ ｈｅ ｙ ｅｆ… ｍｒ … ａｎ ｄ Ｉ ｇｉ ｓ ｇｎ ａｋ ｎｇ ｔ ｏ ｃａＩ ｄｅ ｉ ｔ ｉ ｈ ｒ ｅｅ ‘ｐ ｆ ｓ￣
１ “ 乡土 建筑 ” “ 乡土建 筑” 与 新
保 罗 奥 立弗在 《 世界 乡土 建筑 百科 全 书 》中 指出 乡土 建筑 ”的几 个特 征：本 土
的 、匿名的，鼾 没有建筑 师的建筑 先 生也曾有 论述 ： 是 一个 完整的 系统 自裳
诠释的 方式不同 ．后者与传统生 活相关，是 乡 土性的 “ 积累” ， 者与现代生 活相关 ． 多 前 是
土性豹 再 捌 。 而 此种 再现 也 绝非肤浅
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的 、民 闻的、 恃统 的、乡村 的等 等一 陈志 华
乡土建 筑 （ ｅ ｎ ｃ ｌ Ｆ Ｖ ｒａ
ｕ ａ 总之 ， “ 多土建筑 ” Ａ ｃ ｉ ｃ ｕ 是乡土环境 中各种建筑的 总和， ｒｈｔ ｔ ｅ ｒ ｅ）
ｎ ｅ ｐｅｔ ｉ ｏ ｉｔｒ ｒ ａｔ ｎｓ ｍ ｅｏ ｓａ ｄｉｇ Ｃｈｎ ｓ ｏ ｏ ｕｔ ｎ ｎ ｌ ｌｅ ｅＮｅ ｖ ｒ ｏ ｌ ｃ ｔｃｔｒｓ ｉｃ ｎ ｈ ｕｇ ｔ ｅ Ｎ ￣ ｏ ａｒｈｌ ｒ ｅ ｕｅ ｔ ｏｎｂｎ ｇｔ ｏ ｈ ｓ
Ｏ Ｎ ｎ … ｅｒ … ｕｌ ｒ ｒ ｈ ｔ ｔ ｅｄｅ ｉ ｎ ａ ａｃｉ ｅｃ ｕｒ ｓ ｇ
的模仿 ＋ 或是生搬硬套 ． 而是一种延 续与创新 ， 让人们获得情 感上的共鸣 因此 ， 发掘 、 尊重 、 传承和创 新 乡土性 将是新乡土 建筑永远的
核心主题和基 本特征。
Ｋｅｙｗ ｏｒ ｓ： ｅｏ ｖ ｆ ｏｃ ］ ｒａ ｃ ｔ ８ ｄ ｎ ｅ ｎ ￣ｏ ｈｉ ｒ ｖ Ｕｆ ｅＣ
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中嘲分类 蟹 Ｔ ０ ２ ｌ Ｕ一 ９ ／７ 盘献标 码： Ａ 卫章缩 ：１ ８ ０ ２ ２ １ ） ３ ０ ６ — ３ ０ — ４ ２（ ０ ０ ０ — ０ ６ ０ ０ 科技 进步和信息发 展加快了全球化 进程的 速度 。 一方面促进 了 界文化的 起 ．另一 这 世
是人 们世世代代 从实践中获得 知识．并不断 积 累于 无意识间创造 的一粪文 明成果．它与传 统 生活 相关 ． 既包括 物质的也 包括非物质的 。其 实质 是乡土性 ，以建筑、村落 为载体 ， 积淀 于 建筑 、人与 自 然环 境的相互 关系之中 ， 体现 为 建造 生态、功能 契合、地域文 化浓厚等恃征 吴 良镛先生说过 ： “ 一切真正 的建筑就奠定 义 来说 是Ｅ域的 －乡土建筑就 是这样的 ， 不 虽
是出 自建筑师 之手．但却是 真正的建筑 ．
“ 类” 包含 相似 、类推 、法 式等 意思 ． 在建筑上 ，其作为一种设 计手法或思 维方式 ．
则体现为 强调建筑设计 对传统文化 的延续与创
２ 类设 计 的概述
方面 ， 构成了对传统 文化的冲击 。 映在建 也 反 筑文化领域 则是建筑 走上了 “ 国际 化”，这
似乎也成 了一种均质分布 的现象 然而 传统
是 乡土文化与精湛技 艺的结晶 ， 反映蕾社会 史、 经济 史以及全面的文 化史。
所谓 新乡 土建 筑” 在 当代建筑 中 以 可 看作是 现代性与传统 性的统一体 ，是指由建筑
文化不可能 消 ，根植于传 统文化的 乡土建筑 逝
师有意识 的设计 ． 胎于乡土建筑 与现代生 活 脱
新 ２ ０世纪 ８ Ｏ年代吴 良 先生在北 京菊儿胡 镛 同改建工 程中
提出 了 类四告院 ”居住模式 ． 而后国 内一些学者经过 潜心研究提 出了 住宅 类设计模 式 并 进一步推广至其 它建毓类型 ． ， 建立起 了 对完整的 类 计理论框 架。娄设计 相 设 强调的 创新”与 叶 ”的有机统 一与新 乡 寺 土建筑所倡 导的目标是基 本嘲台的 ．对新乡土 建 筑的创作有着 重要的启示作用 。 简而 言之．娄设计是 指传统建筑的 某些元
臣 ＿ ＿
目 目１ 一藏 旅碉 房 《 《 目 中目 目月 女
围２ 何多苓工作窒 一
’
作者篱介：胡丹 ｛ ９ ４ ）． １ ８ 一 女． 湖南衡阳人 ， 华侨大学建筑学院硕士研究生， 郑志 ． ６ 一 ． ． ＿ ６ ） 女 河北唐山人， ９ 华侨大学建筑学院副教授 ． 顽士生导 师
６ ６
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十目
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围 ３ 科第五园 ＿
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图５ 万科第ｉ匠鼹巷与传统冷巷比较 一
．０ 目目 ３ ｂ 伸 目Ｅ ．
索经过提炼在 当 建筑设计 中的再现。其设计 代 过 也是分层递进的 ． 先是进行范式的选择 程 首
即 选典型形 式．这也是类设 计运用的基础 。 遴 传统建筑在发展过 程中由千 受到地形、气候 、 经济、人文等 多 因素的影 响，无论单体还 是 种
襄落为适应变化往 往击在基本 形式的基础上 衍 生出许多形式 式多且繁杂 ，而范武与形 式
可 是无形的 ． 当然也可 两 者兼而有之。 然 后根据 这 些要素 的潜在 结构 米进行 变化 演 绎 ，设计出多样 统一的方寨 ，并与各方面建 立 内在联系 ． 创遣 出既能延续 历史文脉 ． 又能 适
应 同环境的建筑 。
较小．墙体很 厚．往上收分 明显．由片５
而成，让＾磋 到很强的防御 性．就个体币
简洁的外形 以殛突出的防御 性应该是藏棼
３ 对 当代 新 乡土建 筑的解 读
娄设计 中 传统文化的延续 与创新主要是 对 通 过形、神或是 形神结合的方式 来表选。实际 上 ，许多当代忱 秀的新亨土建筑 都充分体现出
了娄设计 的思想 在 延续 中再现建筑 的地域
的最大特点 。何多苓工作室 则是藏族碉赓 要素抽象转换 的提升 ， 这些 要素包括形僻 式片断、色彩 等 其基本形 体是一个方佛 们 可 将其看 为是藩式进择 应用后的结栗
筑 月砖淀白色林灰 ， 目没有大面积的ｊ 采 卦
不 同，必须具有典型 性．它是通过 简化、抽 象 和还 原繁杂的形式得 来的，属于种 类范畴的 乡 土 建筑 的 基本 类型 （ ｅ ｏ ｙ ｅ 。其 次是 ｇｎ ｔ ｌ
ｐ 从 式中提炼蔓素 ． 范 这也是类设计的关 键。 要
而 是在高处开孔 ，或是将厚有要 素转换为 形 窗放在相对 靠里的位置以 增加采光 ． 割
立面，厚实的墙 体，突出 了围台的主题 ．
桑 可以是单纯的建 筑形式表征 ．可以是单纯 的 筑文化内涵 ， 建 也可以是两者兼 而有之－”
从传 统符号到空 问 素，从环境 意识到场所精 要 神都 可作为要素提炼 的对象 ， 以是有形的 ． 可 也可 是无形的。 而所谓 “ 提炼” 概而言 之就是“ 去 租取精 ，去伪存真 的过程 ， 是对 所选择的范 式进 行解析．对其构 成要素进行遘 选和丹析
传 统，在创新中寻 求 筑的个性表达” 。 建
３ １ ——建筑形 式的表征
感到的防卫性也 正好符台在 其中工作的艺
的 理需要 同时将天井揉 ＾ 心 建筑 内部 ． ｆ
刘家琨的 艺术家工作室这组 新乡土建筑 主 要体现 了对四川 当 乡土环境下建 筑形式表征 地
的 隐 和抽象 ，同时也表现出 了强烈的个性 ． 喻
在 此，这个元 素的应用并非 是为了传统意 的采 光．而是 为了强调～千精神 场所－这
便是 基于传统藏旅碉 房语 更 后的建铺 新 （ 图２ 如 ）。 ３ “ ． 神”——文化 内涵的传承 ２ 细细品昧万 科第五园毫 无 问是现代 疑 但在 现代的大背 景下透着传统 的气息 ． 赴
与社会 的流行相抵抗 以萁中的何 多葶工作室
为倒 ，其原型主 要来 自 族碉房 （ 图 １ ． 藏 如 ）
同时 范式中的要素 在类设计模式 中的再现 ． 可以 是局部．也可 以是全部 ， 以是有形的 ． 可
碉房建 筑平面都较 简洁．多为方形 ，也有曲尺
形平面 ．以平屋顶 为主，立面封 闭，门窗洞 口
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目 【 ＊ Ｊ ｌ
．２０ ０３．１ ２
目 ６ 武夷 庄高低错落的屋蕊 一
目
作 自
目７ 武膏山庄庭院 目
自
发着传统 昆居让人意味 无穷的神韵 ． 现出清 体 空淡远 的意境 （ 如图 ３ 。 质朴、神 秘的气 ） 其 息得益 千徽州 民居 （ 如图 ４ 而空间 布局的 ）
闽北 民居在受撇派建 筑影响的 同 也有自 的 时 特点 ：纵向组台的建 筑空间 ． 主次 分明的屋顶 组合 ．轮廓自由的风 火山墙 ． 精致 优美的建筑 装饰 等 让人感受ｌ 简洁朴实的建 筑风格 ，层
情 景交融。这也 如同诗书太家林 楷先生称 道： 秀而野 ， 巧而拙 ：精微而寓 宏放，古趣 而 饶 新 姿；瞻其外 ． 落若雪鹭霜 鸿：＾其 内．朗 错
净 如澄潭秋月” 。
原型则是
粤中乡土 民 。粤中乡土建筑 聚落空 居
间以 梳 式 布局 为 型 即村于平面 布局为 典
层引 深的空间布局 ．质朴太方的建 筑造型 清
新淡 雅的建筑色彩 ，丰富多变的细 部处理。武
网格状 ． 以一个巷子 为中轴．民 宅在 巷子两恻 ， 院院相套 ．并 高墙 冷巷”作 为 筑院落的 建 组合要素 。第五园则是 对所选范 式的空间形态 及构成要 素进行 了 益的挥索 ． 粗取精、去 离 去
伪存真 将它们运用得 相得益彰 ，立足于传统 空间形态 而又不囿干成见 ・ 整体规划 由两个 “ 村 落”组成 ． 中间 由 绿化 景观相隔 ， 每个 村落 都由 院落 构成 ． 内部又以汲取 “ 巷 特点 其 冷 的深幽街 巷为构成要 素．宜人的尺度 形成了亲
４ 结语
类设计的本 质在于立 足 统并不断 新 传
夷山 庄的精到之处也 就在于其 以 神结合的 方 形 式再 现闽北乡土民居 ． 建筑群体 布 依山就势 ， 错层 组合＋随着 山 的高低变化错 落有致 ． 势 相 互 间又有着或显或 隐的内在联 系．或曲或直外 在表 征．最大限度地 将自然景观 引人建筑群体
之 中。错落的屋顶 ．伸展的飞檐 ．白色的墙 面 等翌 素的运用源于传 统叉超越传统 ，这些都 可
以 其解读新 乡 建筑有益于从 中探寻有效 方法 土
为 今后 新乡土 建筑 创作提 供更 加多样 化的 选
择 ，解读只是一 个开始 ． 更难 的是类设计 方法 在 实践中的具体应 用， 需 我们反复地 认识、 这 要
思 考．不断追求相 互和谐的理想境 界。
参考文献 ：
切感 十足的邻里 空闻 （ 图 ５ 如 ）。 同 将原本 时 单纯的院 落形式抽象转 化为多种形 式：开敞的 院落 、 有顶的院 落、 沉的院落、有水的院落 、 下
对称的 院落、组台 的院落 ． 逮不仅 是中国传统
以 看成是 形的表 征．而 “ 神韵 的体 现则 是 对环 境尽心营造的结果 ， 是 感智慧的结 晶， 这 情 武夷 山庄在对原型要 素抽象简化 的基础上 ．采 用庭 院的组舍的方式 ． 引八 有意境的 园 ， 并 富 林
营造 出诗意的空 间．使其成 为 传统 与现代的统
【 维基 理查 森 新 乡 Ｉ 】 土建 筑 【 Ｍｌ吴晓， 于 雷译 北京 ：中国建筑工业 出 社．２０ 版 ０４
李晓峰 乡土 建筑—— 跨学 科研 究理 论 与方 法 【 Ｍ】北京 ：中目建 筑工 业出版 社．
２０ ５ ０
民居 中 内向 型 空间的再现 ．更让其所具有 的空 间属性得到 了升华，体现着传统 与现代之
间的文化 和谐， 这也是传统空 间所无法达到的 ・
第五 园追求对
中 国乡土建筑 “ 神韵 的把握 ．
使其文化 内涵得 以 续，着实让人 产生一种目 延 归和认 同感，甚至可 以不由得感叹 这种新乡土
体 以其水帘餐 厅来看 水面 从餐厅顶部 直 流而 下形成瀑布 ，建罐 山 、 、人共同处 在 水 这样 一个情景之 中．相映成趣 ．构成一幅 山水 画卷 细部装饰上则 就地取材利 用竹、麻 绳
一
作 为装饰材料 ， 体现 民俗ｎ
【】 ３ 陆元鼎 中国民层 建筑 【１广 州：华 Ｍ 南 理工大学出版 社，２０ ０３ ㈨ 关瑞 晴 陈 力，朱怿 ，王珊 传统 民 ４ 居 的类设计模 式建构 【 华侨 丈学学报 （ Ｊ 】 自然
科 学版） ． ０ ３ ４ （ ） １ ｌ １ ５ ２ ０ ．２ ２ ５＿ ５
建筑是具 有中国气质的
３ 形神 结台 ３
武夷山庄是 中国新乡土建筑 中的经典 ． 是
对 闽 乡土目居的延续 与创新 （ 北 如圈 ６ ７ 、 ）。
古朴典雅的 山庄在与优 美的武夷山水交 融 中， 展现着 民居谦逊、自由、内敛的文化韵 味． 杨子 伸、籁聚奎教授 对武夷 山 庄设 计的总结 中 有两 点就是：高低错落、山村特色 、 叠瓦 穿 槽 民居 传统 ． 曲 奥 敞透 、相得益 彰、形神兼备 、
【】 瑞 明．矗兰生 传统民居 类设计的未 ５ 关 来 展望 ［ 建筑学报 ，２Ｏ ． （２ ４－９ 』 Ｏ３ １）： ４ ７ 【ｊ ６ 支文军 ．朱金 良 中 国新 乡土建 筑的 当代罐略 ［ Ｊ 】新建 筑．２０ ， （ ）： －６ ０６ ０ ８ ８ ６ ２