谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！
中国成语大会成语收集及解释（决赛第八场）
【好大喜功】指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”
【独占鳌头】鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”
【兵精粮足】兵士精锐，粮草充足。形容兵力十分强大。
【不解之缘】缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
【碍手碍脚】妨碍别人做事。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十二卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”
【大惊失色】非常害怕，脸色都变了。《汉书·霍光传》：“群臣皆惊愕失色，莫敢发言。”
【不可多得】形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
【悲欢离合】悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”
【大动干戈】大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
【急于求成】不顾一切地想马上取得成效。
【不偏不倚】倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
【别具一格】别：另外。另有一种独特的风格。清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
【大失所望】表示原来的希望完全落空。《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
【不动声色】声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”
【百思不解】百般思索也无法理解。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
【长吁短叹】吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。《乐府群珠·无名氏＜金字经＞》：“短叹长吁三两声。”
【操之过急】操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。《汉书·五行志中之下》：“遂要崤 ，以败秦师，匹马觭轮无反者，操之急也。”
【不以为然】然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
【变幻莫测】变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”
【财迷心窍】谓由于一心爱财而心中糊涂。
【不足为奇】足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
【安家落户】到一个新地方安家，长期居住。
【不可或缺】不能有一点缺少，指非常重要。
【居安思危】虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
【官官相护】指官员之间互相包庇。元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“好也，你两个官官相为我死也！”
【层出不穷】层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”
【八面威风】各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。”
【拔地而起】形容从地面高高地耸立起来。
【成竹在胸】成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
【求贤若渴】象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”
【暗无天日】形容在反动势力统治下社会的黑暗。清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
【茶余饭后】泛指休息或空闲的时候。元·关汉卿《斗鹌鹑·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
【避实就虚】指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。”
【宾客如云】来客多得如聚集的云层。形容客人多。明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九：“又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿着布素，闭门念佛；虽宾客如云，此日断不接见，以此为常。”
【博学多才】学识广博，有多方面的才能。《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”
【不出所料】事由变化，在预料之中。
【波澜壮阔】比喻声势雄壮或规模巨大。南朝宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”
【不可胜数】胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”
【承前启后】承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
【触目惊心】看见某种严重情况，心里感到震惊。唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。”
【重蹈覆辙】蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”
【除暴安良】铲除强暴，安抚善良的人民。宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”
【垂死挣扎】垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。
【春华秋实】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。《后汉书》第五十二卷：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。”
【大势已去】大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。明·许仲琳《封神演义》第九十七回：“纣王看见，不觉大惊，知大势已去，非人力可挽。”
【粗制滥造】滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
【重见天日】重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》：“一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此。”
【颠倒是非】是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
【耳闻目睹】闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”
【好自为之】劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》：“此时正大丈夫建功立业之秋，原勿以儿女子为念。行矣李君，好自为之。”
【后患无穷】以后的祸害没有个完。
【花容月貌】如花似月的容貌。形容女子美貌。明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”
【欢呼雀跃】高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
【众星捧月】许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
【万全之策】及其周全妥当的计策。
【土崩瓦解】土倒塌，瓦碎裂。比喻彻底崩溃。
【销声匿迹】隐藏声音和踪迹，不公开露面。
【哑然失笑】情不自禁地笑了出来。
【心悦诚服】真心诚意的服从或佩服。语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
【珠联璧合】本指一种天象。语出《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以比喻众美毕集，相得益彰。
【花天酒地】形容荒淫腐化、吃喝嫖赌的生活。清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“到京之后，又复花天酒地，任意招摇。”
【一概而论】指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”
【相濡以沫】用口沫互相湿润。比喻在困难中以微小的力量互相帮助。
【摇尾乞怜】谓狗摇着尾巴讨主人的欢喜。多用以比喻卑躬屈膝，不顾人格地向别人谄媚讨好。语出唐韩愈《应科目与时人书》：“若俛首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
【中庸之道】指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”鲁迅《彷徨·幸福的家庭》：“他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。”
【行云流水】①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重。
【嘘寒问暖】形容对人关怀备至。
【叹为观止】语出《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘„„见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣！如天之无不幬也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。’”后因以“叹为观止”。指赞叹看到的事物好到极点。
【熙熙攘攘】形容人来人往，喧闹纷杂。语本《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”壤，通“攘”。
【堂而皇之】形容公然、大模大样或有气派。
【衣冠楚楚】形容穿戴整齐漂亮。楚楚，鲜明貌。语本《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
【喜不自胜】抑制不住内心的喜悦。
【探囊取物】伸手到袋里取东西。比喻极易办到的事。语本《新五代史·南唐世家·李煜》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
【委曲求全】曲意迁就，以求保全。
【言简意赅】言辞简练，意思完备。
【不能自已】已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”
【特立独行】谓志行高洁，不随波逐流。
【违心之论】违背本心的言论。
【先礼后兵】谓办交涉时，先采用礼貌的方式，行不通时再使用强硬手段。
【嬉笑怒骂】①指喜怒等不同思想感情的表现。②指嘲笑与责骂。
【天造地设】天然生成。
【玩物丧志】谓沉迷于所爱好的事物，而丧失远大的理想。
【为虎作伥】传说被虎吃掉的人，死后成为伥鬼，虎行求食，则为虎前导清道。见《太平广记》卷四三○引唐裴铏《传奇·马拯》。后因以“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶。
【温文尔雅】态度温和，举止文雅。
【言之有物】说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恆。”
【鞠躬如仪】弯腰鞠躬，恭敬有礼貌的样子。
【封妻荫子】君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“便是他封妻荫子，他讲不得《毛诗》，念不得《孟子》。”
【粉饰太平】粉饰：涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。宋·苏轼《再上皇帝书》：“岂有别生义理，曲加粉饰而能欺天下哉。”
【五里雾中】《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”后用“如堕五里雾中”比喻模模糊糊，摸不着头脑或认不清方向。
【改弦更张】更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”
【拣佛烧香】比喻看人行事或待人有厚薄。唐·寒山《诗》之一五九：“择佛烧好香，拣僧归供养。”
【文修武备】指文治和武备都达到了理想的要求。
【好整以暇】整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。《左传·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”
【镜花水月】镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”
【忧深思远】指分析思考得深远。
【超然物外】超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
【电光石火】闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。宋·释普济《五灯会元》：“此事如击石火，似闪电光。”
【剪烛西窗】原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
【法不阿贵】法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
【百世之师】指品德才学杰出可以永远为人师表的人。
【五方杂处】谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
【璞玉浑金】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
【衔尾相随】一个跟着一个，成单行前进。
【引虎自卫】比喻依靠恶势力来保卫自己，反会招来祸患。
【直情径行】任着自己的性情径直去做。语出《礼记·檀弓下》：“子游曰：‘礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也。’”孔颖达疏：“谓直肆己情而径行之也。”
【妙言要道】妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”
【洗心涤虑】①涤除私心杂念。②比喻彻底改悔。
【反求诸己】求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
【隋珠弹雀】比喻处事轻重失当。
【班师振旅】把军队搬回来进行整顿。
【折节向学】指改变平素志向、行为，刻苦学习。
【发扬踔厉】原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。《礼记·乐记》：“发扬蹈厉，太公之志也。”
【一叶知秋】看见一片落叶，就知道秋天来临。比喻由细微的迹象就能推知事物发展变化的趋势。语本《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
【畏首畏尾】疑虑重重貌。
【游刃有余】比喻技术熟练、经验丰富，处理事情毫不费力。
【杳无人烟】谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
【惟妙惟肖】非常相像，非常逼真。
【无师自通】没有老师的传授指导而自能通晓。语本唐贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”
【挥汗如雨】挥：洒，泼。形容天热出汗多。《战国策·齐策一》：“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”
【饥寒交迫】交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”
【半路出家】原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。明·吴承恩《西游记》第三十二回：“这和尚是半路出家的。”
【承上启下】承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”
【一家之言】指有独特见解、自成一家的学说或论著。
【楚楚动人】形容姿容美好，动人心神。
【大权旁落】处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回：“借光唬百兽，大权叹旁落。”
【大声疾呼】疾：快。大声呼喊，引起人们注意。唐·韩愈《后十九日复上宰相书》：“行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。”
【焕然一新】焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”
【回味无穷】回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”
【老弱残兵】比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。明·罗贯中《三国演义》第三十二回：“城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降；彼必不为备，我既以兵继百姓之后出攻之。”
【积年累月】积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。北齐·颜之推《颜氏家训·后娶》：“积年累月，安有孝子乎？”
【吉星高照】吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一切随心、顺利。
【假仁假义】伪装仁慈善良。《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
【酒后失言】酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
【空洞无物】空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”
【回心转意】心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。宋·朱熹《朱子语类·训门人·五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。”
【弥天大罪】形容极大的罪恶。元·无名氏《谢金吾》第四折：“纵有那弥天罪，也难赎。”
【余音绕梁】①《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既
去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余音绕梁”形容歌声高亢圆润，余韵无穷。②比喻诗文意味深长，耐人寻味。
【名流轶事】指名人的不为人知的实事迹。
【两面夹攻】指从两个方面同时进攻，也比喻同时受到两个方面的批评和压力。
【零敲碎打】形容以零零碎碎、断断续续的办法做事。
【流芳千古】犹言流芳百世。
【痛不欲生】悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。语出宋吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
【借刀杀人】比喻自己不出面，借别人的手去害人。明·汪廷讷《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平无昊，这所谓借刀杀人。”
【南来北往】有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。元·李行道《灰阑记》第三折：“但是南来北往，经商客旅，都来我这店里吃酒。”
【七长八短】形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。明·吴承恩《西游记》第九十一回：“又见那七长八短、七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。”
【千恩万谢】一再表示感恩和谢意。明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
【青山绿水】泛称美好山河。宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
【头重脚轻】①形容因酒醉或犯病等原因而感到头脑发胀，脚下无力，身体失去平衡。②形容事物上下或前后不协调，不均称，失去平衡。
【三亲六故】亲戚故旧的总称。
【善男信女】原指皈依佛法的男女。后泛指信佛的男女。
【擅离职守】不遵守纪律，擅自离开自己的工作岗位。
【如花似玉】像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英„„彼其之子，美如玉。”
【师道尊严】谓为师者地位崇高。
【十冬腊月】指天气寒冷的季节。
【死得其所】《左传·文公二年》“瞫（狼瞫）曰：‘吾未获死所。’”后因以“死得其所”谓死得有意义。
【晚节不保】晚年丧失以前保守的节操。
【凡夫俗子】泛指平庸的人。
【夺眶而出】谓眼泪从眼眶涌出。
【法不责众】指某些行为虽然违法，但当很多人都有这种行为时，就不好用法律来惩处。
【称心如意】形容心满意足，事情的发展完全符合心意。宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？”
【俯首听命】听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。《旧五代史·杜重威传》第一百零九回：“召诸将会，告以降敌之间。诸将愕然，以上将既复，乃俯首听命，遂连署降表。”
【反复无常】无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
【风花雪月】原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。宋·邵雍《伊川击壤集序》：
“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”
【福无双至】指幸运的事不会接连到来。汉·刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
【功成名就】功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”
【里外夹攻】从里面、外面同时向目标发起攻击。
【孤立无援】只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。明·冯梦龙《东周列国志》第五回：“庄公既碍姜氏之面，又度公孙滑孤立无援，不能有为。”
【花前月下】本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。唐·白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”
【骨肉团圆】骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
【固执己见】顽固地坚持自己的意见，不肯改变。《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
【荷枪实弹】荷：扛。扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。
【横七竖八】有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”
【后继有人】有后人继承前人的事业。
【厚颜无耻】颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
【胡作非为】胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”
【指鹿为马】《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
【溢于言表】指感情、意愿等在言谈中流露出来。
【心不在焉】心思不在这里。形容思想不集中。
【万死不辞】表示决心拼死效力。
【九泉之下】九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”
【为人师表】指作为人们学习的榜样。
【返朴归真】谓还其原始的淳朴本真状态。
【闲言碎语】①不满意的话；没有根据的话。②与正事无关的话。
【旭日东升】早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。
【兴利除害】新办有利的事业，消除有害的事情。
【为民请命】谓替老百姓申诉痛苦。语本《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
【休养生息】指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，以恢复元气。
【洗耳恭听】恭敬地专心倾听。
【心有余悸】事过以后，心里还感到恐惧。
【鱼龙混杂】①鱼和龙混在一起。②比喻好的和坏的混杂在一起。
【心旷神怡】心境开旷，精神愉悦。
【庸人自扰】《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。
【心照不宣】心里明白，不说出来。
【芸芸众生】佛教语。泛指一切生物。后指众多的普通人。
【吐故纳新】①道家养生之术。谓吐出浊气，吸纳清气。②人体的呼吸过程，谓呼出二氧化碳，吸进新鲜空气。③比喻扬弃陈旧的，吸收新鲜的。
【味同嚼蜡】亦作“味如嚼蜡”。比喻无味。
【鲜为人知】很少被人知道。
【体贴入微】①同“体贴入妙”。②形容关怀照顾得十分周到。
【指名道姓】指出其人的姓名。多指对人公开批评或攻击。
【古色古香】形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
【危机四伏】谓到处存在危险的因素。
【百废待兴】谓许多被废置的事业都等着兴办。