陶渊明
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● 陶渊明是魏晋南北朝最杰出的诗人。
● 本章介绍陶渊明的生平、思想、文学成就。
● 东晋偏安江左，士族谈玄说理风气尤盛，就在玄言诗风笼罩文坛，文学内容严重脱离现
实时代，陶渊明异军突起，在诗歌、散文、辞赋创作上别开生面，以其突出创作成就给沉闷文坛带来清新气息，对后世文学产生极其深远影响。
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● 第一节 生平与思想
● 第二节 思想内容
● 第三节 艺术和影响
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● 第一节
生平与思想
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第一节 生平与思想2
● 一、生平
● 陶渊明（365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身没落官僚地主
家庭，曾祖父陶侃为晋大司马，祖茂、父逸做过太守之类的官，外祖父孟嘉做过征西大将军。
● （一）青少年时期（1-29岁）
● 少年时代在农村度过。父亲早死，家境日渐衰落，生活贫困。在儒家思想熏陶下，从青
年时代起，充满建功立业愿望，有远大政治抱负，希望将来“大济于苍生”。
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第一节 生平与思想3
● 生当黑暗，东晋朝廷统治阶级内部争权夺位，朝政混浊不堪，桓玄、刘裕等军阀多年混
战，社会动乱。官僚士子攀龙附凤，荒淫无耻。陶渊明既无力改革时弊，又不愿同流合污。
● 理想与现实发生矛盾，并贯穿一生，一方面表现为出仕和归隐的反复，另一方面又表现
为归隐以后内心的苦闷与悲愤。
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第一节 生平与思想4
● （二）官与隐（29-41岁）
● 为实现理想和解决生活困难，曾几次出仕作官。
● 29岁始，先后作过江州祭酒、镇军将军刘裕参军、彭泽令等官。
● 担任江州祭酒不久，因厌恶官场污浊而辞职回家。约36岁时，又到江陵，任荆州刺史
桓玄幕僚。因不能实现理想而失望，又产生归隐念头。次年母去世，丁忧3年开始参加农业劳动，写了《时运》等诗。《癸卯岁始春怀古田舍》二首，留下他首次躬耕的记录。
第一节 生平与思想5
● 第三次出仕，做镇军将军刘裕参军。由于时局动荡，仕途险恶，他又离开了官场。41
岁，求为彭泽令。对时局有忧虑，但因家贫不得不出仕谋生。但只做80多天官，宣告“不为五斗米折腰”，辞官归隐了，从此不再出仕。
● 其归隐，是对统治者所抱幻想破灭后选择的洁身自好的生活道路，这虽是消极反抗，但
不与统治者合作，躬耕自资，不慕荣利，保持高尚节操，值得肯定。
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第一节 生平与思想6
● （三）归隐（42-63岁）
● 归隐后，在长期躬耕生活中，逐步接近劳动人民。诗文在一定程度上反映了农民的思想
和愿望。仍然关心时事，在诗中不时流露出对时政的不满和壮志难酬的愤懑。对统治阶级已不抱任何幻想，开始抱定与黑暗官场彻底决裂的态度。元嘉三年，江州刺史檀道济亲自登门请他出仕，并赠以粱肉，饥饿中的陶渊明却婉言谢绝。
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第一节 生平与思想7
● 44岁时，家中遭受火灾，生活急剧下降。从此他要亲自劳动以谋衣食，贫困时还得向
人乞贷度日。更进一步认识到人民的苦难，幻想有“春蚕收长丝，秋收靡王税”的美好社会。他饮酒、采菊，看来很潇洒，其实内心异常沉痛。
● 元嘉四年深秋，63岁时，预感将离开人世，写3首《挽歌诗》和一篇《自祭文》。两月
后，与世长辞。
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第一节 生平与思想8
● 二、思想
● （1）青少年时期对老庄、游侠思想感兴趣，又受儒家学说影响，充满建功立业幻想。 ● （2）29岁到41岁，为反复出仕和归隐时期。出仕是为了实现“明主贤君”的社会理
想，归隐是因为官场黑暗污浊，理想难以实现从而采取洁身远祸态度。
● （3）41岁到63岁是归隐时期。对统治阶级不再抱任何幻想，把诗歌作为反抗黑暗现
实的武器，极写山水的清新优美，反衬官场的污浊丑恶。对人民苦难有深切体会，构想出理想的王国“桃花源”。
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第一节 生平与思想9
● 一生虽受老庄哲学和佛教影响较深，但仍以儒家思想作为在险恶的人生道路上挣扎的精
神力量。在他的生活道路上，“遇”与“不遇”、“作官”与“退隐”、“关心世事”与“忘怀得失”，这种心灵深处的矛盾，都反映在其作品中。
● 陶渊明的出仕：
● 1.儒家思想影响，想做一番事业。
2.也有为改善家庭经济条件的原因。
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第一节 生平与思想10
● 陶渊明的退隐：
● 1.害怕仕途险恶，避祸全身；
● 2.厌恶官场黑暗和仕途恶浊，既无力改变，又不肯同流合污；
3.作官任职，繁忙劳顿，不合自己自由的风格习性。
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第一节复习思考题
● 了解陶渊明的思想。
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● 第二节
● 思想内容
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第二节 思想内容1
● 陶诗成就最突出，现120多首。散文、辞赋也写得很好，存11篇。
● 陶诗依题材可分两大类：一类是田园诗；一类是咏怀、咏史诗。
● 一、田园诗。
● （一）描写恬美静穆田园风光，抒发闲适自得心情。
写出了大自然的美，表白了诗人脱离樊笼的自由心境。
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第二节 思想内容2
如《归园田居》（p325）
1. 体裁：五言古诗，陶田园诗代表作之一。
2. 思想：诗作抒写诗人崇尚自然的情怀，表达归隐田园后的喜悦心情，从侧面反映官场的黑暗，表现不愿随顺世俗、同流合污的崇高情操。
3. 层次：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 前6句：从出世到归隐的经过，着重表达追求自由、崇尚自然的心性；
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第二节 思想内容3
● 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧
远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
● 中12句描述庭院和农村的自然景色，重在体现适意田园、清静安宁的心境； ● 久在樊笼里，复得返自然。
后2句以如释重负的语气，显示归隐田园后的欣悦心情，收结全篇。
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第二节 思想内容4
● 4. 艺术：
● ①对比：通过世俗与本性、丘山与尘网、鸟笼与树林、小池与深渊、樊笼与自然等一系
列对比，借助“爱”与“误”、“恋”与“思”、“落”与“得”等具有明显感情倾向词语的指点，将崇尚、憎恶的心态，表现出来。
②取景、造句质朴。中间描写田园风光，由近及远，又由远及近，随视线转移的种种景色，
都是农村最常见的事物，毫无夸饰，语言接近口语，无雕饰痕迹，但浅中寓深，淡中有味，充分体现了陶诗清新淡远的审美情趣和平易自然的诗歌风格。
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第二节 思想内容5
● ③比喻：
● 用“尘网”和“樊笼”比喻仕途的束缚和险恶，贴切醒目。
“羁鸟恋旧林，池浴思故渊”包含多重寓意：“羁鸟”、“池鱼”——官场的狭隘、禁锢；树林、深渊——田园的广阔、自由；两句的总体喻意则是世人对解脱困扰、重返自然的向往、追求。
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第二节 思想内容6
● 《饮酒》其五（p334）：
● 陶渊明代表作，备受赞誉的田园诗。
● 诗描摹弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明摒弃世俗功名、陶醉自然韵致和
步入得“真意”境界的人生态度和生命体验。
● 诗以“心远”纲领全篇，分3层揭示其内涵。
● 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世心态。
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第二节 思想内容7
● 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
● 写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。
● 此中有真意，欲辨已忘言。
● 写“心”在物我浑化中体验到难以言传的生命真谛。
● 得意忘言：《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”
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第二节 思想内容8
● 意境：虚静忘世→物化忘我→得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适宜自然人生哲学
和返朴归真诗歌风格最深邃、充分的体现。
● 王国维《人间词话》：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”此诗就是
陶渊明“以物观物”所创作的“无我之境”的代表作。
● 此外还有不少诗篇写诗人登高、饮酒、赋诗、读书、与朋友谈心等，都表现了农村的幽
美宁静和悠然自得的心境。
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第二节 思想内容9
● 陶田园诗，没有在字面上揭示农村生活的矛盾。但是人们能够看到他是从黑暗险恶的官
场回到田园的，他对田园感到分外和平宁静，充满着热爱之情，这是他带着对官场的憎恶和不与统治者同流合污的决心，来体验和感受田园生活的结果。
● 他把田园看成唯一洁净的地方，在这里，他可以托身，可以洁身自好，可以自由地生活。
他在诗里，把田园与官场对立起来了。他愈歌颂田园的美好，就愈反衬出官场的丑恶。陶渊明对黑暗现实的不满和批判，有积极意义。
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第二节 思想内容10
● （二）歌咏农业劳动及其与农民的深厚友情。
● 陶归田后，“躬耕自资”，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，参加了一些生产劳动。劳动辛苦，
但体力劳动疲劳却换得精神愉快，每天在清新静穆的大自然中生活，与村邻农民交往，逐渐产生热爱劳动、热爱劳动人民的思想感情。
● 《癸卯岁始春怀古田舍》：“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转余志长勤。” 他
突破了孔孟轻视农村劳动的观念。把劳动看成是人生有道之事，劳动虽艰苦，却与己愿无违。
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第二节 思想内容11
● 如《归园田居》其三（p326）：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
● 早出晚归去锄草，烈日当头，夕露沾衣，很辛苦，但却很自适，与自己的志向一致。表
明了诗人宁肯自食其力，而不愿去为五斗米折腰的高风亮节。诗纯用口语，以白描手法叙事抒情，清新自然，深切地表白了诗人的心境。
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第二节 思想内容12
● 诗人在劳动中逐渐接近了农民，与农民建立了感情，《癸卯岁始春怀古田舍》（p331）：
“日入相与归，壶浆劳近邻”，与农民有了共同的语言。
● 《归园田居》其二（p326）：“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”，
诗人在与农民的交往中，进一步认识到农民淳朴、自然、真实的气质，与之共话桑麻，与他们的生活苦乐有了共同感受。
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第二节 思想内容13
● （三）反映农村的凋敝和农民生活的贫困。
● 陶渊明的家乡浔阳，是桓玄与刘裕长期互相混战的场所，残酷的兵火之灾，使许多农田
遭到破坏，垣舍墟丘，人民在战乱中流离惨死。义熙六年，卢循领导的农民起义军在浔阳又与官军发生激战，战祸又延续五、六个月，对农村的破坏也很大。诗人归乡之后，对农村这些破败现象有所目睹，在他的诗中也有真实的反映。
● 《归园田居》其四，描写了农村破败的景象，这是诗人笔下农村的另一侧面，很有意义。
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第二节 思想内容14
● 有的诗中描写了自己生活的艰难，以此折射出农村生活的情景。
● 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》（p328），诗写于诗人54岁时，以悲愤的心情，倾诉了他
大半生中的坎坷遭遇。
● 陶渊明的晚年，生活尤其艰难，《有会而作》：“老至更长饥，菽麦实所羡。”
● 暑天还穿着冬天的衣服，甚至要靠别人赈济才能活下去。这些诗虽然描写的是自己的遭
遇，但是也从侧面反映了广大农民的悲惨景象。
● 《乞食》（p327）
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第二节 思想内容15
● （四）表现美好社会理想。
● 陶渊明早年有“大济苍生”的理想，几次出仕都未能实现，最后转而寄身田园，隐居躬
耕，独善其身。但是他仍然怀有美好的理想。
● 晚年《桃花源诗并记》，表达了诗人对美好社会的憧憬，也反映了广大农民希望用自己
的劳动创造和平幸福生活的愿望。闪耀着人民理想的光辉，具有高度的思想意义。反映了诗人对于暴政、战乱的憎恨，具有批判现实的意义。
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第二节 思想内容16
● 二、咏怀、咏史诗
● 继承阮籍、左思传统，写出仕和隐居的矛盾，表现壮志难酬的苦闷和不与统治者同流合
污的高尚情操，曲折暴露时政昏浊、黑暗。
● 《咏荆轲》（p339）歌颂荆轲反抗暴秦的英勇行为。作者生活在晋宋易代之际，统治阶
级内部互相杀伐，手段极为残暴，给人民带来了深重的灾难。“其人虽已没，千载有余情。”对失败了的荆轲表示同情，正表现了对暴政的愤恨和除暴的情怀，具有强烈的现实意义。
● 骆宾王《于易水送人》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”
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第二节 思想内容17
● 《读山海经》其十（p341）：
● 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
● 诗歌颂精卫与刑天的斗争精神，表现了诗人铲除强暴、匡世济民的理想，抒写了诗人壮
志不伸的激愤情怀。
● 《挽歌三首》：
有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。
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第二节 思想内容18
● 昔在无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍。欲
语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。一朝出门去，归来夜未央。 ● 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马
为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
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第二节 思想内容19
● 三、辞赋
● 《闲情赋》、《感士不遇赋》、《归去来兮辞》，抒情性强，直抒志节与感怀，没有晋宋赋
作那种驰骋才华、堆砌典故辞藻之病。
● 《归去来兮辞》是辞去彭泽县令归田之初的作品，文中叙述了他辞官归田途中的解脱心
情和到家之后的生活意趣，写出了他对官场污浊的厌恶，赞美农村的自然景物与劳动生活。托意深远，出语自然，是魏晋南北朝时期影响最为深远的一篇赋文。
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第二节 思想内容20
● 归去来兮辞并序 （p194）
● 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为
长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
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第二节 思想内容21
● 归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来
者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(辞官归田的决心)
● 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈
樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。
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第二节 思想内容22
● 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消
忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。(田园后的愉快生活 )
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！(“乐天安命”的情怀 )
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第二节 思想内容23
● 宋代《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识：
● 欧阳修：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”
● 宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位。 ● 李格非：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”
● 朱熹：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。” 则指出了此辞真实、自然、
冲和的风格特色。
宋人这些评论，是符合实际的。
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第二节 思想内容24
● 四、散文
● 陶文别具一格，清新自然、朴素情真，在同时代文章中有突出的成就。
● 《五柳先生传》：先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
● 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋
诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
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第二节 思想内容25
● 黔娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的
妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
● 沈约、萧统谓“自况”。文章表达安贫乐道、不慕荣利、不肯与恶浊势力同流合污的高
尚气节。文简意丰，寥寥百余字，作者的爱好、性情以及人生志向、政治态度全然写出。
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第二节 思想内容26
● 《桃花源记》（p426）以奇异的色彩描绘出一个理想社会的生活画面，反映了作者在黑
暗困苦的社会生活中，对于美好生活与理想社会的憧憬，表达了诗人对“春蚕收长丝，秋熟靡王税”的热烈向往。情节曲折生动，意趣高远，语言生动传神。
● 晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂
树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
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第二节 思想内容27
● 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复
行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
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第二节 思想内容28
● 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来
问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
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第二节 思想内容29
● 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
● 陶渊明的书信与祭文，如《与子俨等书》、《自祭文》、《祭程氏妹文》等，也都写得真情
恳挚，语言率直，凄恻感人。《自祭文》较有特色，表现了作者归耕不悔的心情，末尾说到生死观念，“人生实难，死如之何”，表现了对死亡的达观态度。
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第二节复习思考题
● 1. 陶渊明田园诗的思想内容。
● 2. 作品：《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》、《桃花源记》。
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● 第三节
艺术和影响
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第三节 艺术和影响1
● 一、陶渊明作品的艺术特色
● 平淡、真淳、亲切的风格。
● 陶作情真、事真。读诗如见其人，如见其心。直写
● 事，无隐避，无虚浮，无夸张，带有真切感受。
● 萧统：“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。”
● 梁启超：“唐以前的诗人真能把他的个性整个端出来
● 和我们接触的，就是陶渊明。”
陶作所写的内容，所展现的形象都是日常生活，都是习见熟知的，即使写神奇的桃花源也是如此。把这些日常习见生活素材加以提炼，使人觉得分外亲切。
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第三节 艺术和影响2
● 朱熹：“渊明诗平淡，出于自然”（《朱子语类》）。陶诗多 “田家语”，平淡质直，不用
雕饰和辞彩，而用较接近生活的语言。
● 与同时代谢灵运、颜延之比，陶诗铺排语很少，对偶和用典也不多，渲染物色的形容词
就更少，一切都如实写来，看似平平淡淡，明白如话。
● 陶诗平淡见深情，质朴含至味。元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（《论诗
绝句》）陶渊明写诗不在于浓状粉黛精雕细刻地描绘事物本身，而在于把他冲和淳厚、坦荡磊落的心灵表现出来，达到了艺术美与心灵美的融合统一，读来意味隽永，真趣无穷。
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第三节 艺术和影响3
● （一）把平淡无奇的田园生活写得充满诗情画意。
● 陶诗所写多是农村最平常的事物和日常生活，但是这些平淡无奇的对象，一经诗人描写，
就注入了诗人的情感和人格，而具有诗情画意。
● “平畴交远风，良苗亦怀新”（《怀古田舍》），写的是良苗贪恋新春。 “亦”字，把诗
人的欣喜心情也表现出来了，耐人寻味。“过门更相呼，有酒堪酌之”（《移居》）， “呼”字十分平淡，但出语的粗朴反见出朋友间情意的真率，也见出诗人在这种环境中生活的自由。
● 陶诗淡中有深味。不是不讲究技巧，而是不露雕琢痕迹，这是一种更高的艺术境界。
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第三节 艺术和影响4
● （二）情景交融，传神写意。
● 陶诗大都是抒情作品。
● 有时采用直接抒情法，但更多是通过景物描写来抒情。不纯客观刻画景物，追求形似。
描写景物时总是倾注自己感情，注意传神写意。
● “暧暧远人村，依依墟里烟”，“暧暧”是日光昏暗的样子，含有远离世俗、反朴归真的
情味。“依依”是轻柔的样子，含有悠闲自得的情味。
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第三节 艺术和影响5
● 特别喜欢描写青松、秋菊、孤云、归鸟，这些景物都有象征意义，体现了思想性格。 ● “芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）；“三径就荒，
松菊犹存”（《归去来兮辞》），松菊成了诗人坚贞孤高品格的象征。
● “万邦各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见余晖”（《咏贫士》），孤云是诗人孤高
无依形象的自我写照。
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第三节 艺术和影响6
● 陶渊明诗有《孤鸟》，其他篇章写到鸟的地方也很多，或用鸟的远飞比喻出仕和济世怀
抱，如“猛志逸四海，骞翮思远翥”；或以次比喻自由的生活，如“望云惭高鸟，临水愧游鱼”（《始作镇军参军经曲阿作》）。尤其是“羁鸟恋旧林”，“鸟倦飞而知还”（《归去来兮辞》），“飞鸟相与还”，寄托诗人倦游思归的意趣，“众鸟欣有托”（《读山海经》），写隐居的欣慰之情，都是非常有名的诗句。
● 总之，鸟的出林、遭遇、归林，都有其象征意义，似乎象征着诗人的出仕、受压抑、归
隐，鸟的形象很像是诗人的化身。
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第三节 艺术和影响7
● （三）善用平凡素材，较少物象，创造自然高妙意境。
● 诗人描写农村生活，并非随意摄取景物，而是把那些与自己的心情相吻合的情景写入诗
中，以平凡的素材创造出非凡的意境与情趣，构思新颖而巧妙。
● 《饮酒》其五开头4句是叙事、议论，同时也是抒情。“采菊”4句写南山美景，正是
“心远地自偏”的具体原因。最后2句是议论和抒情，言有尽而意无穷，写得含蓄蕴藉。全诗情、景、理结合紧密，创造出“一片化机，天真自具”的艺术境界。
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第三节 艺术和影响8
● （四）多用白描手法和质朴自然的“田家语”，但又相当凝练，纯净，极富表现力。 ● 刘克庄：“外枯而中膏，似淡而实美。”朱光潜：“自然本色，天衣无缝，到艺术极境而
使人忘其为艺术。”
● 陶诗语言虽近“田家语”，如“种豆南山下”、“今日天气佳”、“日暮天无云”，都明白如
话，但高度凝练，极普通平常话语，蕴涵深刻哲理，充满生活情趣。
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第三节 艺术和影响9
● 如“衣食当须纪，力耕不吾欺”（《移居》）；“气变悟时易，不眠知夕永”（《杂诗》）；“饥
者欢初饱，束带候鸡鸣”；“问君何能尔，心远地自偏”；“连林人不觉，独树众乃奇”（《饮酒》）；“人生归有道，衣食固其端”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）； “落地为兄弟，何必骨肉亲”，“盛年不再来，一日难再晨”，“及时当勉励，岁月不待人”（《杂诗》）；“死去何所道，托体同山阿”（《挽歌诗》）。
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第三节 艺术和影响10
● 这些诗句都带有浓厚的生活气息和诗人的真实感情，具有很深的意味，在平常中蕴涵者
新奇，言浅意深，意味隽永，给人以脱俗而又朴素的美的感受。
● 陶诗语言是是不露斧凿痕却高度艺术化的传神之笔，是诗歌大师语言功力炉火纯青的极
致化境，非寻常辈可比。这种语言风格在追求辞彩的晋宋时代是独树一帜的。
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第三节 艺术和影响11
● 陶诗艺术成就主要在于田园诗的创作和冲淡之美境界的创造。但也有不同风格：
● 鲁迅：陶渊明并非浑身“静穆”，“除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫
衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目式。’在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”（《且界亭杂文二集·题未定草（六）》）
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第三节 艺术和影响12
● 二、陶渊明的地位和影响
● （一）地位
● 陶渊明是魏晋南北朝成就最高的作家，对后世影响极其深远。在玄言诗盛行、文尚雕琢
时代，陶之出现，给沉闷文坛带来新的气息。
● 陶田园诗具有独特的艺术风格，为中国诗歌发展开辟了一块新的园地。而且他创造了中
国诗歌意境中一种新的美的类型，一种韵味极为醇厚而有朴实无华的冲淡之美，而“开千古平淡之宗”（《诗薮》），从而在文学史上奠定了不朽地位。
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第三节 艺术和影响13
● 陶在当时并不受重视。
● 颜延之《陶徵士诔》只赞扬他清高人格；沈约《宋书》把他列入“隐逸传”；《文心雕龙》
不曾提到他。钟嵘《诗品》将他列入中品，竟在潘陆之下。直到萧统《文选》，陶才开
始被肯定。
● 唐代陶在文学史上的地位得到普遍承认，陶的事迹和作品，广为流传，并产生深刻影响。
他生命的光辉在他死后才逐渐放射出来，可谓“千秋万岁名，寂寞身后事”（杜甫《梦李白》）。
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第三节 艺术和影响14
● （二）影响
● 1. 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官
场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。
● 白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。 “不为五斗米折腰” 成了士大夫精神世界
的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也成了他们心目中高尚的艺术境地。他不与世同流合污的高贵品格，曾被后世许多文人引以自励。当然，陶渊明的安分守己、乐天安命的思想，也给后世文人以消极影响。
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第三节 艺术和影响15
● 2. 陶诗艺术影响，在中国诗史上更为积极和广泛。
● 从鲍照、江淹起，唐宋以来学陶体诗相沿成风。
● 杜甫：“焉得思如陶谢手”；白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄”；苏轼《与苏辙书》：
“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴；自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微”。唐宋大诗人无不受其影响和启示。
● 元好问等在反对形式主义诗风时，也以陶渊明为榜样，并从他的作品中吸取了丰富的营
养。
● 梁启超：“唐以前的诗人真能把他的个性整个端出来和我们接触的，就是陶渊明。”
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第三节 艺术和影响16
● 因陶之吟咏，酒和菊成为他的象征。
● 古代文人爱酒者多，但能识酒中深味，从中体味人生真谛的，陶是为数不多的几个人之
一，酒和陶生活与文学紧密相连。阮籍饮酒有以醉逃祸和借酒浇愁的意味，陶则是追求酒所助成的物我两忘的境界。
● 陶写菊并不多，一共6处，但因“采菊东篱下，悠然见南山” 太著名，菊便成了他的
化身。成了中国文学里象征着高情远致的意象。
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第三节复习思考题
● 1. 陶诗的艺术成就。
● 2. 了解陶渊明的地位和影响。