寺依山而建，山因寺而名。
自古至今，名山古刹，莫不如是。与五莲山，亦如此。
一
辛卯孟夏，偕三五知己，驱车北上，于莲山深处，拜谒光明寺。
自新市区出发，沿潮石路北行，车行八十里，即可至脚下。一条宽阔平坦的柏油马路，一头是城市的喧嚣，一头是古刹的宁静。
习惯了城市里的熙来攘往车水马龙，倏然在林荫之下聆听深山里的百鸟啁啾、晨钟暮鼓，有恍若隔世之感。
是日，蓝天如洗，白云悠悠。沿蛇形道路盘山而上，沿途所见，别有景致。
车行八里，至五莲山正门。山门为一牌坊式石质建筑，斗拱彩绘，琉璃金瓦，横匾为原中国佛教协会副会长茗山大师手书：五莲山。
鎏金大字笔锋流畅、苍劲有力、韵味无穷。
穿门而过，那寺，就掩在曲径通幽处。
二
五莲山，原名五朵山，海拔515.7米，面积13平方公里，西距五莲县城18公里，东临黄海20公里。
全山有五莲峰、天竺峰、、大悲峰等28峰118景，可谓峰峰雄异，如削如凿，形奇势伟。其山势峭拔，层峦叠嶂，风光旖旎，峰回林密，郁郁葱葱，常年流水，气候温和，山崖涧旁山花烂漫，形成一片五光十色的画卷，更有杜鹃花园为江北之最，素有“台湾花莲，山东五莲”，“山西五台、山东五莲”之美誉。
据记载，早在宋代即有僧人在天竺峰下卓饧，建有云堂寺，已荒废。另有明代建筑地藏殿，呈圆形，全用石块结构，故又称无梁殿，现殿的遗址尚保存完好。
明万历三十年，蜀郡高僧明开（字心空）在云游全国名山大川后至此，“见其苍壁插空，云岚出没，缭青绕白，出泉如龙湫，引松若凤鸣”，喜曰：“缘在是矣！”遂择大悲峰下结茆定居。既而北走京师，适逢明神宗之母李皇太后患眼疾，久医不效，心空取山泉水配山中草药为之医治，立愈。神宗大悦，遂敕赐山名、寺名：“山曰五莲，寺曰光明”，发内帑千金，敕建“护国万寿光明寺”，谴太监张思忠督工，历时五载，于万历三十五年（1607年）落成。
该建筑群位于望海、天竺、大悲三峰之间，规模宏大，气势巍峨，三十八层石阶之上，依次建有光明殿、藏经楼、分贝阁、御史楼、伽蓝楼、护法殿等，主体建筑光明殿，飞檐琉瓦，雕梁画栋，金碧辉煌。明崇祯及清顺治、康熙年间，又经多次修复与扩建，其中尤以康熙二十年（1683年）修建规模最大，使光明寺更加富丽堂皇，名噪大江南北。
光明寺是山东四大禅寺之一(其他三座是长清灵岩寺、益都法庆寺、诸城侔云寺)。2006年12月被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
三
入山门，右手处，乃苏轼手书“奇秀不减雁荡”石刻。
五莲山原属诸城，古称密州。宋神宗熙宁七年，苏轼由杭州通判调任密州太守，在此写下了著名的《江城子——密州出猎》。由于五莲山奇峰，怪石，飞瀑，幽潭，神工鬼斧，气势不凡。昔人将此地与岱岳、崂山并提，苏轼亦盛赞为“奇秀不减雁荡”。
遥想苏轼当年，“左牵黄，右擎苍”自密州出巡至五莲山，登山极目远眺，内心会涌出多少壮志踌躇的英雄气概与豪情万丈。
在五老迎宾石的引导下，脚踏石径前行，迎面而来的，是“五莲仙境”石刻碑，背面有隶书碑文如下：
五朵莲花俏峥嵘，万历沧桑不老松；
寺殿巍峨古风在，万壑捧满映山红。
过石碑，一路向上，即可见山泉一处，名曰：光明泉。
碑文载：
光明泉建于唐朝618年，距今已有一千三百余年历史，泉水清澈甘冽，终年不枯，富含多种矿物质，常年饮用能健体明目。因开山和尚心空法师用此水配山中草药为李太后治愈眼疾而得名。
趴在护栏上探视，由于天气大旱，泉内虽未有往日的清澈丰盈，但冥冥之中我依然坚信，泉的灵性尚在。
四
顺路拾级前行，枝繁叶茂，华荫如盖，于苍翠环绕之中，抬眼而望“光明寺”。
寺院坐落在大悲峰向阳坡前，左有望海峰，右有天竺峰，面对五莲峰，位置优越，钟灵独秀。建筑依山就势，层叠递进，坐北朝南，气势雄伟。
寺门左右石狮雄居，从它们身上依稀可见沧桑岁月。寺庙额匾为原中国佛教协会主席赵朴初先生手书“光明寺”，下有门联一副，题为：
名山自是无双地，
妙法自然不二门。
自此读出，这“护国万寿光明寺”的气势，依稀透射出当仁不让的皇家气息与豪迈。
寺门居地面恰为七级台阶，其中或暗含佛法“七级浮屠”的精髓。“浮屠”为塔，七级浮屠指七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。
心念“阿弥陀佛”，虔诚登入阶台，跨过门槛，可见门内建有东西厢房。自厢房穿行而过，登上三十八级台阶，有一广阔场地，驻足南眺，群峰层峦叠障，横亘于寺前，犹如一道天然屏风，蔚为壮观。大悲、天竺、莲花、挂月、望海五峰犹如五朵莲花竞相开放，绚丽多姿，如诗如画。
依次北行即为伽蓝楼，楼前墙壁下部镶嵌石碑，分别为开山和尚明开撰书的“敕建五莲山护国光明寺碑记”、明万历四十年年“重修大护国万寿光明寺碑记”和同碑的崇祯二年“重修五莲山寺记”，东西两侧有“追刻五莲山诗序”和清代名人赞咏五莲山的诗刻。楼前院东侧，有康熙二十二年重修光明寺碑1座，往东，院墙上镶有“五莲山碑记”。
透过洋洋洒洒的碑文，我们读出了寺庙的历史，更可依稀追觅先人为这座古刹所做出的业绩。
在伽蓝楼过堂处有四大天王塑像。出过堂迎面为紧贴峭岩的弥勒佛石像，大肚弥勒，笑口永远常开，喜迎八方来客。弥勒左右各有石像，并配有对联，上书：
十方来十方去十方人做十方事，
万人施万人舍万人同结万人缘。
佛法无边，与人为善，虔心礼佛，便得吉缘。
侧行过弥勒石像，即可达光明寺主殿光明殿，光明殿东侧筑御书楼，为藏书之所；西侧御幡楼，乃珍藏御赐物品之所。
大殿仿北京故宫金銮殿式建筑，占地约300余平方米，飞檐翘角，雕梁画栋，金碧辉煌，宏伟开阔，颇具皇家气派，蔚为壮观。殿内奉释迦如来丈二金身，左有阿难尊者、千眼菩萨，右有迦叶尊者、千手菩萨；殿内两侧依墙二十四圆通相对排列，正中高悬乾隆御笔“宝相庄严”大字金匾。
中轴线最后一座建筑是藏经楼，上下两层共9间。楼下正中3间为重大节日悬挂乾隆御影及开山和尚画像处。在寺院藏经楼后、大悲峰西侧，即见可闻名的五莲大佛。
现任主持觉照在修复光明寺时，发现此巨石雄奇高大，酷似一座石佛身影，经请能工巧匠雕琢佛首，即成一高28米、宽16米，妙相庄严的本师释迦牟尼坐像，并由茗山大师定名“五莲大佛”。大佛额前有一颗七彩宝石，在阳光的照耀下，宝石会发出炫目的光芒，甚为壮观。此佛宛如天造地作，为江北独尊。
整个光明寺四周古木参天，绿荫浓浓，百鸟啁啾，风景秀丽。大殿内终日香火缭绕，梵音阵阵，置身其中顿生超尘之感。那悠长的梵音更使五莲山秀美的风光更添几许佛禅的深长，将者的心灵，顿时导入一种俗念骤尽、一心恭敬的灵明佛境。
五
除光明寺的主体建筑外，附属的建筑设施还有：望海楼、钟楼、寥天阁、无梁殿、观澜亭。这其中最重要的建筑当属望海峰的标志景物望海楼。
望海楼在望海峰上，因峰得其名。
清康熙《五莲山》称望海峰上“昔有塔、毁于雷，尚余半级，似水台”，此指望海楼遗址，清代重修，塔高九层，后遭雷击，“仅存三层矣”。后又于近代重新修复，三层八角，青砖灰瓦，高约八米。晴日登楼，东眺大海，可见海天茫茫，帆影点点；俯瞰山下，尽收田园村舍，如诗如画；晨观日出，更是霞映东天，红日冉冉，流金溢彩，气象万千。
位于寺西南天竺峰东侧，全石建筑，尖顶，又称无梁殿。
寥天阁建于大悲峰西侧，为清代康熙初年光明寺第五代住持海彻所建，后废圮。1982年修复。
钟楼，位于寺东南侧弥勒顶。为砖木结构角亭式建筑，面各9平方米。众多的碑刻和石刻出自名人与地方官吏之手迹，均具有较高的保护价值。
光明寺的石刻也是丰富的文化宝藏。除了在伽蓝楼的石碑外，清代石刻就有锡扣泉、海不扬波、云岫、石浪飞空、峰丫岭和当代石刻“天竺峰”“望海峰”等达30余处。
六
两千多年来，佛教文化已深深融入到东方文化之中。
任何一座寺院的建筑、雕塑、石刻、藏经，这些历史遗存的文化瑰宝弥足珍贵，无不蕴藏着丰富的佛教文化，需要我们深入挖掘、切身感受。
拜谒名寺，你会在感受到佛学文化博大精深的同时，体味到在迷失于物欲横流的尘世时，与其被名利所羁绊，被风情万种所迷惑，被世事纷争所连累，不如双手合十虔诚地伫立在佛像前，暂时抛开一切杂念，寻一方净土，找到超脱自己的精神家园。
钟声起，烦恼轻，智慧长，菩提增。拜谒光明寺，最好在杜鹃初放时节，听钟声，赏名花，一种妙不可言的禅意会让你超然洒脱。
这种意境，唯有亲历，才能体味。