【活动二】端午话习俗 （一）赛龙舟
1、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，
于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗？（学生自由交流）
端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂
菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
2、你知道端午节最热闹的习俗是什么吗？（多媒体课件：赛龙舟） 3、端午节为什么要
进行赛龙舟比赛？（学生交流）
相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的
尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤
臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，
此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
（二）话粽子 1、除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。（学生介绍粽子的由来。）
2、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳
琅满目。（多媒体课件：粽子）
4、主持人总结：两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江
东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记
住他，一位伟大的浪漫主义爱国诗人——屈原。
孝女曹娥救父的故事
曹娥（公元130年-143年），女，会稽曹家堡人，父亲在舜江中迎潮神时为
水所淹，年仅14岁的曹娥，为寻其父投水而亡；后人为纪念孝女，改舜江为曹娥
江。 曹娥是会稽上虞梁湖曹家堡人，从小没了母亲，父女相依为命，她是一个十
分听话懂事的孩子，敬老爱幼，勤劳淳朴，小小年纪就学会了当家，深得邻里的喜
爱。父亲曹盱是一位巫师，这一年的五月初五，他在迎潮神的活动中，不幸落入水
中。这天风急浪高，滔滔江水一下把他吞没了。曹娥得知消息后，赶到江边，哭着
呼喊自己的父亲。但父亲不见踪影，回答她的只有呜呜的风声，哗哗的浪潮声。之
后，她快步跑回家去，一会儿，提了一篮香瓜飞快地回到江边。曹娥向一位打鱼的
邻居借了一条船，把瓜篮拎到船上，邻居们着急，问她要到哪里去？曹娥说：“我
有救爹的办法了，我爹喜欢吃香瓜，只要我把瓜抛到江里，如果瓜沉下去了，那一
定是我爹在下面，这样，我可以把爹救上来了。”邻居们都劝她，风浪那么大，这
样太危险了，可不管邻居们怎么劝阻，曹娥下定了决心，划船驶进了风雨弥漫的江
心。
曹娥把香瓜抛到江里，瓜浮着，顺着江水向下游漂去。小船跟在后面，曹娥边划船，
边大声地喊：“爹爹，女儿给你送瓜来了，你快来吃瓜呀！”。但瓜始终没有沉，
浪峰之间只有曹娥的哭喊声。曹娥的小船已经漂得很远了，她没有了力气，喊声慢
慢地低了下去，可她仍嘶哑地喊着：“爹爹，你女儿……”这样寻到了第7天，她
突然感到漂浮的香瓜沉下去了。“沉了”她扑到船头，睁大了眼睛，望着江面。只
见香瓜在水里若沉若浮，恍惚间，似乎也若隐若现地闪着父亲的身影，曹娥高喊一
声“爹爹”就扑进了江中。
3天后，人们在江面上发现了曹盱父女的尸体。阳光下，曹娥的面容很安详，她终
于找到了父亲。邻里们非常痛惜，含泪安葬了曹娥父女。
后人十分崇敬曹娥，把那条舜江改名曹娥江，还在江边修起了孝女曹娥庙，以供后
人纪念这位年仅14岁的孝女
源于纪念伍子胥：
纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥
弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄
之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，
子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，
以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，
因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午“插艾草”
是一个儒生，出身于一个靠贩运暴利发财的富裕家庭，殷实的家底使得黄巢
自小就有条件苦读儒经以求晋身官场，却屡次科举均以落第告终。黄巢陡然间“怒从心头起，
恶向胆边生”，离开长安时扔下一首“待到秋来九月八，我花开尽白花杀。冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。”杀气腾腾的誓言
黄巢率领全军围陈州近一年，黄巢下令制造了数百巨碓，同时开工，陈州周围瞬间变
为了大型的肉联厂(史称捣磨寨)。大批活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳
入巨舂，顷刻磨成肉糜。河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州的百姓，
除了陈州(赵犨守卫)和汴州(黄巢的叛将朱温守卫)外，基本上被黄巢吃光了。据保守统计，
当时被黄巢军吃掉的人数，超过三十万人。
黄巢的义军攻打中原地区，时值端午。当地官员放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”
动员民众逃离家园，是为
中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一
小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人带着
二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，
遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人
听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实
你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家,黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认
为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人
平时善良，多行善事,诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午
节[35]。
果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾
苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，
并效妇人行忠义之事[35]。
其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军
无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了妇人。忽然不见，
只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计，不仅破了官府的：“黄巢隔山摇刀，人头落
地！”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，
成为今天端午节“插艾草”的风俗[35]。
主B：端午的时候，人们还要佩香囊、撮五彩线呢，你们知道五彩线由哪五种颜色组成呢？
人们为什么撮五彩线呢？
（五彩线是用五种颜色的线制成。这五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是
青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。
同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健
康长寿。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。民间喜欢用五彩线系在儿童手腕
上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁。）
诗朗诵《端午节的情思》——遥祭屈原
潘：大家知不知道，人们为了纪念他，还把端午节称作——“诗人节”。
接下来我们就来诗歌串烧好不好？
生1：我来，我来。节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空
渺渺，不能洗得直臣冤。
生2：屈氏已沉死， 楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯
生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
生3：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊 明
亦独醒。
生4：樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账 主
怕灵符。
胡：大家听————
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦
儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”“五月五，是端阳。
门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”
端午节，赛龙舟，争先恐后，好热闹！
桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子
裹上糖，幸福生活万年长！万年长！
辅导员讲话：同学们，今天的队会搞得很成功，在此向大家表示祝贺。
相信看了刚才的主题班队会，不仅是同学们，包括老师都对端午节加深了
了解。我们记住了屈原，记住了我国的传统文化。后天就是端午节了，希
望同学们过个有意义的端午。
诗朗诵《端午节的情思》——遥祭屈原
或许，人生失落的年月流不尽你心中的血泪，
或许，诗情喷涌的时间也换不来你脸上瘦削的阳光„„
太多的厚意哟，才让你宣布“路漫漫”的百般无奈的慨叹，
太多的愿望哟，才叫你血色的生命融进了啼哭的汩罗江。
3、
荆楚大地一直哭到附近的潇湘，
泣血的日子，让全部神州从此黯然神伤„
从此，2013的五月这一天，叫做了端午，
这叫作思念，思念是一种崇高而巨大的想像。
你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章„
流不尽你的悲哀你的惆怅。
你让楚辞浪漫民歌通常在中华大地唱响，
你让毕生的遗恨连同自己一同消逝，淹没进汩罗江。
我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人，
我不知道，当今的红尘，还有多少文人还在压抑着豪放无羁的思维„
愿我蠢笨的诗作，能化作你身边的一缕轻风，
愿我残次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明净阳光。
据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。公元前278年，
秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不
忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投
汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义 乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的
饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫
的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，
说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们
想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，
就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗以此来纪念爱国诗人屈原。）
: 一、端午节的由来：
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端
午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、
女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的
习俗还是同多于异的。
二、端午节由来与传说：
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的
由来与传说很多，这里仅介绍以下一种：纪念屈原
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍
舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己
的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江
上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢
进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。
三、端午节的习俗：
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下几种形
式： 赛龙舟
吃粽子
佩香囊
悬艾叶、菖蒲
1、赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许
多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪
念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游
戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
2、端午食粽：
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来
已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米
密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四
角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮
熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，„„煮之，合
烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽
肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大
唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时
期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、
猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更
为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅
料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到
朝鲜、日本及东南亚诸国。
3、佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、
香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形
色色，玲珑可爱。
4、佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、
香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形
色色，玲珑可爱。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、
杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这
一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也
反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
四、来看一看各地端午节的习俗：
1、河北省
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃
桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种
毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府
会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
2、山东省
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴
到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），
女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈
原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
3、陕西省
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，
下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
陕西人制作的粽子与别处稍有不同。粽子一般是三角形状，用竹叶做外皮，里面的配料不像
南方人那样喜欢用糯米、绿豆、猪肉、五香粉，而是在糯米里加红枣、花生米，吃起来特别
清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的时候再加上蜂蜜特别香甜爽口，后一种不管什么时
候在陕西的小吃摊上都能找到。
4、特别的习俗：送五毒兜肚
在端午节时，民间用巫术的方法镇压五毒。绣制带有五毒图案的兜肚便是其中最重要的方法
之一。节日之前，小孩子，特别是不满一周岁的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送来的
“五毒肚兜”。肚兜所用的布，一般均是大红色，五毒图样一般用白色、黑色或绿色，用其
它彩线搭配缝制而成，非常精美，真可以说是一件艺术品。
5、特别的习俗：送五彩缕
五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。
陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和
防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。
五、关于端午节的诗：
端 午 （唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
节 令门.端 阳 （清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
六、端午文化的保护与端午假：
2006年5月20日，端午节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
自2008年开始，端午节正式列入国家法定节日，农历端午当日放假一天。
2009年9月30日联合国教科文组织决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产
名录》。
端午申请“非遗”及定为法定节假日的意义和作用：
有利于传承和发扬传统文化，有利于保护民俗文化。
六、问答时刻：
1.正午香包雄黄酒（打一节日） 端午节
2.端午节的别称（答出3个即可） 端阳节、五月节、午日节
3.端午节是从什么年代开始的？ 春秋战国时期
4.端午节的习俗有哪些？ 赛龙舟、食粽等
七、最后让我们来看一个关于屈原的小故事。
漫画
预期
效果
通过此次主题班会，学生更加了解“端午节”这一传统节日，包括一些传说、故事、习俗等
等，促进了民族文化、民族精神的传承，学生的爱国之情得以激发。