甘心情原】谓完全愿意。
【甘心瞑目】犹言死而无怨。
发
【发上指冠】毛发竖起貌。形容极度愤怒。
【发上冲冠】犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
【发指眦裂】见“发指眦裂”。
【发指眦裂】头发上竖，眼眶欲裂。为极度愤怒状。语本《吕氏春秋·必己》：“孟贲瞋目而视船人，发植，目裂，鬓指。”
【发指眦裂】见“发指眦裂”。
【发怒冲冠】同“发上冲冠”。
【发短心长】①谓年虽老而计虑深长。语出《左传·昭公三年》：“齐侯回於莒，卢浦嫳见，泣且请曰：‘余发如此种种，余奚能为？’公曰：‘诺，吾告二子。’归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：‘彼其发短，而心甚长，其或寝处我矣。’”②谓年华已逝而心未衰。
【发踊冲冠】同“发上冲冠”。
头（首）
【头一无二】唯一，只有一个。
【头上末下】①谓从上到下，从最前头一个到最末尾一个。②头一回，第一次。
【头上安头】《五灯会元·夹山会禅师法嗣·洛浦元安禅师》：“今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。”意谓禅宗意旨应该顿悟，一切思量分辨犹如“头上安头”都是累赘重复，多此一举。后因以比喻累赘多余。
【头上著头】犹言头上安头。
【头出头没】语本《五灯会元·投子同禅师法嗣·濠州思明禅师》：“问：‘如何是清洁法身。’师曰：‘屎里蛆兒，头出头没。’”后用以比喻追随世俗。
【头足异所】见“头足异处”。
【头足异处】谓被斩。
【头角峥嵘】①比喻青少年气概或才能不同寻常。②形容激进、时兴、引人注目的样子。
【头昏目眩】见“头昏目晕”。
【头昏目晕】犹言头昏眼花。
【头昏眼花】头脑昏晕，眼睛发花。
【头昏眼暗】犹言头昏眼花。
【头昏脑眩】见“头昏脑胀”。
【头昏脑胀】头部昏晕，脑子发胀。
【头昏脑闷】犹言头昏脑胀。
【头面人物】指在社会上有较大势力和声望而又经常抛头露面的人物。
【头重脚轻】①形容因酒醉或犯病等原因而感到头脑发胀，脚下无力，身体失去平衡。②形容事物上下或前后不协调，不均称，失去平衡。
【头破血出】同“头破血流”。
【头破血流】形容受到严重打击或遭到惨败的样子。
【头破血淋】见“头破血流”。
【头眩目昏】同“头昏眼花”。
【头疼脑热】指小的病痛。亦指小灾小难。
【头梢自领】自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。
【头痒搔跟】头上发痒却抓脚跟。比喻抓不到问题的关键，于事无补。
【头稍自领】见“头梢自领”。
【头焦额烂】形容十分狼狈窘迫。
【头痛灸头，脚痛灸脚】谓针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
【头痛治头，足痛治足】见“头痛灸头，脚痛灸脚”。
【头痛脑热】见“头疼脑热”。
【头痛医头，脚痛医脚】比喻做事缺乏通盘计划，不从根本上解决问题，只在表面上忙于应付。
【头痛额热】见“头疼脑热”。
【头童齿豁】头秃齿缺。形容衰老。
【头晕目眩】头脑晕乱，眼睛昏花。
【头会箕赋】见“头会箕敛”。
【头会箕敛】按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。谓赋税苛刻繁重。
【头头是道】原为佛教语，指处处都存在着道。后用以形容说话或做事有条不紊。语本《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头方是道，法法本圆成。”
【首下尻高】头向下，屁股翘起。跪拜磕头的样子。
【首足异处】头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。
【首尾相连】见“首尾相继”。
【首尾相援】谓前后互相照应。
【首尾相卫】喻互相援救。
【首尾相应】①《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”后以“首尾相应”指作战时军队各部分互相照应支援。②指诗文前后关联，互相呼应，形容结构严谨。
【首尾相继】前后连接不断。
【首屈一指】屈指计数时首先弯下大拇指。因以“首屈一指”表示第一，居首位。
【首施两端】见“首鼠两端”。
【首善之地】①指首都。②最好的地方。
【首善之区】见“首善之地”。
【首当其冲】处在冲要位置。比喻最先受到攻击或遭遇灾难。
【首鼠两端】犹豫不决、动摇不定貌。
手
身
【身不由己】身体不能由自己做主。指行动不能由自己支配。
【身不由主】见“身不由己”。
【身不遇时】谓没有遇到好的时机。
【身心交病】身体衰弱，精神不振。
【身心交瘁】见“身心交病”。
【身外之物】个人身体以外的东西，指名誉、地位、财产等。
【身在江湖，心存魏阙】《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政。
【身在江湖，心悬魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。
【身在林泉，心怀魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。
【身在曹营心在汉】三国时刘备（后为蜀汉皇帝）部将关羽身陷曹操营，封侯赐爵，宴请赠金，恩礼非常，但关羽仍心怀故主。后挂印封金，回到刘备身边。事见《三国演义》第二五回。后多以“身在曹营心在汉”比喻坚持节操，忠贞不二。
【身先士卒】语本《史记·淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”后因以“身先士卒”谓作战时将帅冲在士兵前面，奋勇杀敌。
【身先士众】见“身先士卒”。
【身先朝露】谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
【身名两泰】见“身名俱泰”。
【身名俱泰】名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
【身名俱败】犹言身名俱灭。
【身名俱灭】谓身躯与名声一齐毁灭。
【身非木石】谓自身并不是毫无感情的人。
【身首异地】见“身首异处”。
【身首异处】身体和头颅分在不同地方。指被杀头。
【身退功成】谓功业成就，退隐家园。
【身家性命】全家的生命和财产。
【身败名裂】地位丧失，名声败坏。谓遭到彻底失败。
【身败名隳】见“身败名裂”。
【身做身当】谓自己做事自己承当。
【身寄虎吻】谓把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。
【身无寸缕】谓身上没有一寸线。形容极其穷困。
【身无寸铁】身边没有武器。谓赤手空拳。
【身无立锥】形容没有容身之地。
【身无完肤】①《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死„„死之日体无完皮。”后以“身无完肤”指被打得遍体鳞伤。②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。
【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。
【身无择行】谓一身行为遵循法则而无其他选择。
【身强力壮】身体强壮，精力充沛。
【身远心近】谓身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。
【身当矢石】形容亲自抵挡敌人进攻。
【身当其境】见“身临其境”。
【身微力薄】谓地位低下，财力不足。
【身遥心迩】犹言身远心近。
【身经百战】谓亲身经历过无数次战斗或斗争。
【身轻言微】谓地位低下，言论主张不被重视。
【身废名裂】见“身败名裂”。
【身操井臼】语本《后汉书·冯衍传下》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼。”后因以“身操井臼”指亲自操持家务。
【身历其境】见“身临其境”。
【身临其境】谓亲身面临那种境地。
【身怀六甲】六甲，传说为天帝造物之日。后因以“身怀六甲”谓妇女怀孕。
【身体力行】《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”后以“身体力行”谓亲身体验，努力实行。
【身体发肤】语出《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
【身显名扬】身世显赫，声名远扬。
面
【面不改色】见“面不改容”。
【面不改容】谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
【面引廷争】同“面折廷争”。
【面北眉南】谓脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。
【面目一新】谓改变原样，呈现新貌。
【面目可憎】形容人的容貌使人厌恶。
【面目全非】①面孔变得完全不是原来的样子。②形容事物变化很大。
【面争庭论】同“面折庭争”。
【面色如土】见“面如土色”。
【面如土色】脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
【面如灰土】同“面如土色”。
【面如死灰】见“面若死灰”。
【面如冠玉】《史记·陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”比喻男子徒有其表。后多以“面如冠玉”形容男子的美貌。
【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。
【面折廷争】谓在朝廷上犯颜直谏，据理力争。
【面折廷诤】见“面折廷争”。
【面折庭争】见“面折廷争”。
【面若死灰】形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
【面命耳提】同“耳提面命”。
【面朋口友】谓非真诚相交的朋友。
【面面皆到】见“面面俱到”。
【面面相看】见“面面相觑”。
【面面相睹】同“面面相觑”。
【面面相窥】同“面面相觑”。
【面面相觑】相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
【面面俱到】谓各方面都照顾到，十分周全。亦指虽照顾到各方面，但重点不突出。
【面面俱圆】同“面面俱到”。
【面面圆到】见“面面俱到”。
【面面厮觑】见“面面相觑”。
【面是心非】谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
【面是背非】当面赞成，背后反对。
【面红耳赤】①语本《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至於头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”后通作“面红耳赤”。形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。②借指争吵。
【面红耳热】见“面红耳赤”。
【面红面赤】谓双方因争执而变脸。
【面红面绿】见“面红面赤”。
【面红颈赤】见“面红耳赤”。
【面授机宜】谓当面布置应付局面的策略和办法。
【面黄肌瘦】谓脸色发黄，身体瘦削。常形容病态。
【面无人色】①《史记·李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”后以“面无人色”谓脸上没有血色。形容极度恐惧。②形容因饥饿、病痛而十分虚弱的样子。
【面谀背毁】见“面誉背毁”。
【面壁功深】面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。面壁静修，道行甚深。亦比喻人经长期钻研，而造诣精深。宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“[初祖菩提达磨大师]寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
【面壁磨■】《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅„„师乃取一■，於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨■岂能成镜邪？’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪？’”后因以“面壁磨■”比喻事不能成功。
【面缚衔璧】两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。
【面缚舆榇】语本《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆榇。”杜预注：“缚手于后，唯见其面„„榇，棺也。将受死，故衰绖。”后因以“面缚舆榇”谓双手反绑，车载空棺，表示投降并自请极刑。
【面墙而立】指面对墙壁而立，一无所见。比喻不学习。
【面谩腹诽】谓当面欺诳，心怀毁谤。
【面誉背非】见“面誉背毁”。
【面誉背毁】谓当面称赞，背后诽谤。
目
【目下十行】形容看书速度极快。
【目不邪视】眼睛不向旁边看。形容为人正派。
【目不交睫】上下眼毛没有交合，即没有合眼。多形容心情不安而长夜不眠。
【目不见睫】眼睛看不见自己的睫毛。比喻人无自知之明。语出《韩非子·喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
【目不忍见】见“目不忍视”。
【目不忍视】眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
【目不忍睹】眼睛不忍看视。形容景象悲惨。
【目不苟视】眼睛不随便乱看。形容为人正派。
【目不知书】见“目不识书”。
【目不斜视】见“目不邪视”。
【目不给赏】眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
【目不暇给】美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
【目不窥园】《汉书·董仲舒传》：“扞仲舒呴少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”后遂以“目不窥园”形容专心致志的苦学精神。
【目不转睛】眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。
【目不识丁】连丁字都不识。形容人不识字或没有学问。语出《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”
【目不识书】谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
【目中无人】①眼里没有别人。形容狂妄自大，看不起人。②馀子，其馀的人。
【目牛无全】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
【目目相觑】同“面面相觑”。
【目光如豆】眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。
【目光如炬】眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻见识高明。
【目光如鼠】①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正。
【目交心通】以眼色传情，心中相互沟通。
【目见耳闻】亲眼看见，亲耳听到。
【目别汇分】犹言分门别类。
【目知眼见】亲眼所见。形容熟悉了解。
【目使颐令】用眼色和下颔示意以役使别人。形容态度骄横。
【目兔顾犬】看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
【目注心凝】犹言全神贯注。
【目注心营】谓竭尽心力以赴。
【目治手营】亲眼观察，亲手试验。
【目怔口呆】同“目瞪口呆”。
【目定口呆】同“目瞪口呆”。
【目空一切】见“目空一世”。
【目空一世】什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
【目空馀子】见“目中无人”。
【目挑心招】旧时形容女子诱惑人的情态。
【目挑心悦】眉眼传情，两心相悦。
【目挑眉语】以眉目挑逗传情。
【目指气使】用眼神和气色示意以支使别人。形容态度骄横。
【目迷五色】《老子》：“五色令人目盲。”谓五色纷呈，使人眼花缭乱。后以“目迷五色”比喻事物错综复杂，分辨不清。
【目染耳濡】见“目擩耳染”。
【目眐心骇】因惊恐而楞住的样子。
【目眩神摇】眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。
【目眩头昏】犹头昏眼花。
【目眩头晕】见“目眩头昏”。
【目眢心忳】犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。
【目睁口呆】亦作“目瞪口呆”。
【目动言肆】谓神色不安，语调失常。
【目窕心与】眉目传情，内心相许。
【目达耳通】形容感觉灵敏，非常聪明。
【目酣神醉】形容景色优美令人陶醉。
【目量意营】以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。
【目无三尺】不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
【目无王法】不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
【目无全牛】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。
【目无法纪】见“目无王法”。
【目无尊长】不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。
【目无馀子】见“目中无人”。
【目睫之论】比喻肤浅的见解。
【目乱睛迷】见“目乱精迷”。
【目乱精迷】眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。
【目语额瞬】眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。
【目濡耳染】因耳目经常接触而受到影响。
【目击耳闻】见“目见耳闻”。
【目击道存】眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
【目瞪口呆】瞪着眼睛说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。
【目瞪口歪】形容气极时的神情。
【目瞪口张】同“目瞪口呆”。
【目瞪口结】同“目瞪口呆”。
【目瞪口僵】同“目瞪口呆”。
【目瞪心骇】见“目眐心骇”。
【目瞪舌挢】同“目瞪口呆”。
【目瞪舌彊】同“目瞪口呆”。
眼、
耳、
扣
鼻、
【鼻孔朝天】见“鼻孔撩天”。
【鼻孔撩天】仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
【鼻孔辽天】见“鼻孔撩天”。
【鼻青眼乌】同“鼻青眼肿”。
【鼻青眼紫】同“鼻青眼肿”。
【鼻青眼肿】鼻子发青，眼睛肿起。形容脸部伤势严重。
【鼻青脸肿】同“鼻青眼肿”。
【鼻青额肿】同“鼻青眼肿”。
【鼻垩挥斤】挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。典出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”
【鼻塌脣青】见“鼻塌嘴歪”。
【鼻塌嘴歪】形容脸部伤势严重。
【鼻肿眼青】同“鼻青眼肿”。
【鼻端生火】语本《南史·曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙„„觉耳后生风，鼻头出火。”后因以“鼻端生火”形容马行疾速。
【鼻端出火】见“鼻头出火”。
【鼻头出火】形容意气风发；情绪激昂。
【鼻息如雷】熟睡时鼾声大作。宋·沈括《梦溪笔谈·人事》：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。”
舌
齿
【齿牙春色】形容爽朗地大笑。宋·陶彀《清异录·作用》：“娄师德位贵而性通豁，尤善捧腹大笑。人谓师德笑，为齿牙春色。”
【齿牙之猾】见“齿牙为祸”。
【齿牙为猾】见“齿牙为祸”。
【齿牙为祸】谓谗言造成灾祸。《史记·晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：‘齿牙为祸。’及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。”
【齿牙余惠】谓帮人说好话。
【齿牙余慧】见“齿牙余惠”。
【齿牙余论】随口称誉的话。《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”明·罗贯中《三国演义》第四十四回：“欲烦先生不惜～，使令弟弃刘备而事东吴。”
【齿少心锐】年轻气盛，锐意进取。
【齿少气锐】见“齿少心锐”。
【齿甘乘肥】食美味，骑骏马。形容生活豪奢。
【齿白脣红】形容年轻美貌。明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”明·施耐庵《水浒传》：“那厮唤做‘小张三’，生得眉清
目秀，～。”
【齿危发秀】年高眉秀。
【齿如含贝】同“齿若编贝”。
【齿如齐贝】同“齿若编贝”。
【齿如编贝】同“齿若编贝”。
【齿若编贝】形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。《汉书·东方朔传》：“目若玄珠，齿若编贝。”
【齿过肩随】谓尊礼长者。
【齿落舌钝】年老掉齿，说话不清楚。
【齿弊舌存】见“齿亡舌存”。
【齿剑如归】犹言视死如归。
【齿颊生香】嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
【齿颊挂人】谓为人们所称道。
【齿豁头童】齿缺发秃。指老态。
【齿亡舌存】亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬者易遭摧折，而柔软者常获保全。汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
唇
【唇不离腮】比喻关系亲近，经常待在一起。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回：“你不去却怎样儿的，少不的～，还在一处儿。”
【脣敝舌腐】犹脣焦舌敝。
【脣齿相须】犹脣齿相依。
【脣齿相依】比喻关系密切，互相依存。《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
【唇齿之邦】嘴唇与牙齿互相依存。比喻双方关系密切，利害与共。《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”
【脣辅相连】犹言脣齿相依。语本《左传·僖公五年》：“辅车相依，脣亡齿寒。”
【唇干口燥】见“口燥脣干”。
【唇红齿白】嘴唇红，牙齿白。形容容貌俊美。明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”
【脣焦口燥】见“口燥脣干”。
【脣焦舌敝】见“口燥脣干”。
【脣焦舌敝】嘴干舌破。形容说话甚多、反复陈述而极度疲劳。语本汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦脣乾舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”
【脣腐齿落】比喻读书讽诵极为勤苦。
【脣竭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣尖舌利】言词尖利。
【脣揭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣枪舌剑】脣如枪，舌似剑。形容辩论激烈，言词锋利。金·丘处机《神光灿》：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。”
【脣亡齿寒】脣缺则齿露受冷。比喻关系密切，利害相关。语本《左传·僖公五年》：“晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之„„谚所谓‘辅车相依，
脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
【莼羹鲈脍】莼：莼菜；脍：切细的鱼肉。《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”后因以“莼羹鲈脍”为辞官归隐的典故。宋·辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为～哉！”比喻怀念故乡的心情。
心
【心力交瘁】精神和体力都极为劳累。
【心力衰竭】也称充血性心力衰竭或心功能不全。心脏因疾病、过劳、排血功能减弱，以至排血量不能满足器官及组织代谢的需要。主要症状是呼吸困难、喘息、水肿等。
【心上心下】形容心神不安。
【心口不一】心里想的和嘴上说的不一样。
【心口如一】想的和说的相同。形容为人诚实爽直。
【心口相应】想的与说的相一致。
【心不由意】谓不出于本意。
【心不在焉】心思不在这里。形容思想不集中。
【心不两用】谓一个人的心思一时只能专注于一事。
【心不应口】心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。
【心中有数】谓对于事情心里有大概的了解或处理起来有一定的把握。
【心手相忘】极言得心应手。
【心手相应】谓技艺熟练，随心所欲。
【心心念念】犹一心一意；念念不忘。
【心心相印】①佛教禅宗语。谓不依赖言语，以心互相印证。语本《黄 山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心印心，心心不异。”②谓心意非常投合。
【心巧嘴乖】心思灵巧，能说会道。
【心甘情原】非常愿意，没有丝毫勉强。
【心平气和】①心情不急躁，态度温和。②谓身心安宁。
【心平气定】心气平定，没有杂念。
【心在魏阙】《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。
【心有余而力不足】心里很想做，可是力量不够。
【心有余悸】事过以后，心里还感到恐惧。
【心有灵犀一点通】喻恋爱双方心心相印。现常用以喻彼此心意相通。灵犀，旧说犀牛是一种灵兽，角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异，故称。
【心存目想】谓凝目注视，用心思索。
【心灰意冷】犹心灰意懒。
【心灰意败】犹心灰意懒。
【心灰意懒】灰心丧气，意志消沉。
【心回意转】改变原来的想法和态度。
【心血来潮】旧谓神仙心中对某人或某事突然发生感应而有所知晓。后亦指突然产生某种念头。
【心向往之】见“心乡往之”。
【心忙意急】犹心慌意乱。
【心忙意乱】犹心慌意乱。
【心安理得】谓事情做得合理，心里很坦然。
【心如刀剉】犹心如刀割。
【心如刀割】比喻伤心痛苦之极。
【心如刀绞】犹心如刀割。
【心如刀锯】犹心如刀割。
【心如刀搅】犹心如刀割。
【心如止水】心里平静得像不动的水一样。形容坚持信念，不受外界影响。
【心如古井】形容心境十分平静或一点也不动情。语本唐孟郊《烈女操》诗：“波澜誓不起，妾心古井水。”
【心如死灰】见“心若死灰”。
【心如金石】犹心如铁石。
【心如寒灰】见“心若死灰”。
【心如槁木】犹心若死灰。
【心如铁石】形容意志坚定，忠贞不渝。
【心花怒放】①比喻心情极其舒暢、愉快。②形容文思迸发。
【心花怒发】犹心花怒放。
【心低意沮】情绪消极低沉。
【心长绠短】喻力不从心。
【心长发短】《左传·昭公三年》：“齐侯田於莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：‘余发如此种种，余奚能为？’公曰：‘诺。吾告二子。’归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：‘彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。’”本谓年虽老却工于心计；后亦谓因年老而力不从心。
【心拙口夯】谓心思笨拙，不善言谈。夯，同“笨”。
【心若死灰】形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
【心直口快】形容性情直爽，有话就说。
【心直嘴快】见“心直口快”。
【心到神知】本谓诚心敬神不必多事繁琐之礼。后喻对人尊敬，重在心意，不必当面表示或在口头上说出。
【心非巷议】心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
【心明眼亮】头脑清醒，目光犀利。
【心往神驰】谓一心向往。
【心服口服】心口如一地信服。语本《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
【心服首肯】谓心里信服，并点头同意。
【心怡神旷】同“心旷神怡”。
【心孤意怯】谓心虚而胆气不壮。
【心狠手毒】犹言心狠手辣。
【心狠手辣】心肠凶狠，手段毒辣。
【心急火燎】心里急得像火烧一样。形容心情十分焦急。
【心急如焚】形容极为焦急。
【心神不定】精神状态不安定。
【心神不宁】见“心神不定”。
【心神恍惚】精神不安宁。
【心高气傲】心气高傲，谓要强好胜而自视不凡。
【心浮气盛】形容性格浮躁，态度傲慢。
【心浮气粗】见“心粗气浮”。
【心悦神怡】犹心旷神怡。
【心悦诚服】真心诚意的服从或佩服。语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
【心术不正】见“心术不端”。
【心术不端】心地不正派；居心不良。
【心逸日休】谓不费心机，反而越来越好。
【心粗气浮】形容性情浮躁。
【心贯白日】谓心地与太阳一般光明。极喻坦诚，磊落。
【心乡往之】对某人或某些事物心里很仰慕。
【心细如发】亦作“心细於发”。极言小心谨慎，考虑周密。
【心细於发】见“心细如发”。
【心雄万夫】形容极有抱负，气概不凡。
【心无二用】见“心不两用”。
【心乔意怯】谓心神不定，感到害怕。
【心焦火燎】心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。
【心焦如焚】心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。
【心劳日拙】谓费尽心机，反而越来越糟。多用作贬词。
【心劳意冗】同“心劳意攘”。
【心劳意攘】犹心慌意乱。
【心慌意急】同“心慌意乱”。
【心慌意乱】内心惊慌，思绪紊乱。
【心慌撩乱】心里慌张忙乱，心绪混乱。
【心寒胆落】同“心寒胆战”。
【心寒胆战】形容十分惊恐。
【心开目明】犹心明眼亮。
【心驰神往】见“心往神驰”。
【心驰魏阙】见“心在魏阙”。
【心照不宣】心里明白，不说出来。
【心照神交】谓彼此思想相通，情投意合。
【心照情交】见“心照神交”。
【心乱如麻】心情烦乱，像乱麻似的没有头绪。
【心腹大患】见“心腹重患”。
【心腹之交】知心朋友。
【心腹之病】同“心腹之疾”。
【心腹之疾】指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
【心腹之患】同“心腹之疾”。
【心腹之忧】犹心腹之疾。
【心腹重患】指严重隐患或要害部门的大患。
【心猿意马】比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。亦指这种流荡散乱难以控制的心神。
【心慈手软】心怀恻隐而不忍下手。
【心慈面软】心地慈和，拉不下脸面。
【心烦意冗】同“心烦意乱”。
【心烦意乱】心情烦躁，思绪杂乱。
【心烦虑乱】同“心烦意乱”。
【心慕手追】心中仰慕而追随仿效。
【心摹手追】用心揣摩，追随仿效。
【心殒胆破】见“心殒胆落”。
【心殒胆落】形容十分惊恐。
【心领神悟】见“心领神会”。
【心领神会】内心深刻地领会。
【心领意会】见“心领神会”。
【心广体胖】心中坦然，身体舒泰。
【心广体胖】指心情舒暢安逸，因而身体发胖。
【心广体胖】心中坦然，身体舒泰。
【心广体胖】指心情舒暢安逸，因而身体发胖。
【心辣手狠】见“心狠手辣”。
【心满意足】称心如意，十分满足。
【心满意得】心中满足，洋洋得意。
【心满原足】见“心满意足”。
【心慵意懒】情思倦怠，精神萎靡。
【心宽体胖】见“心广体胖”。
【心绪如麻】犹心乱如麻。
【心荡神怡】见“心荡神摇”。
【心荡神迷】见“心荡神摇”。
【心荡神摇】谓神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。
【心醉神迷】见“心醉魂迷”。
【心醉魂迷】形容极其迷恋。
【心头鹿撞】见“心头撞鹿”。
【心头撞鹿】心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。
【心凝形释】精神专注，达到忘形的境界。
【心胆俱裂】形容极其悲愤或恐惧。
【心胆俱碎】见“心胆俱裂”。
【心谤腹非】口里不说，心里谴责。谓暗地里反对。语本《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”
【心瞻魏阙】见“心在魏阙”。
【心旷神怡】心境开旷，精神愉悦。
【心旷神恬】同“心旷神怡”。
【心旷神飞】犹言心境愉悦，飘飘欲仙。
【心旷神愉】同“心旷神怡”。
【心织笔耕】唐冯贽《云仙杂记》卷九：“《翰林盛事》云：‘王勃所至，请讬为文，金帛丰积，人谓心织笔耕。’”本谓为人撰文获得一定报酬，后亦以指卖文为生。参阅唐李肇《翰林志》。
【心怀叵测】居心不可猜测；居心不良。
【心怀鬼胎】心里藏着不可告人的事或坏主意。
【心惊肉跳】形容心神恐惧不安。
【心惊肉战】见“心惊肉跳”。
【心惊胆落】同“心惊胆战”。
【心惊胆裂】同“心惊胆战”。
【心惊胆寒】同“心惊胆战”。
【心惊胆战】形容极度惊恐。
【心惊胆颤】见“心惊胆战”。
【心灵手巧】头脑灵活，双手灵巧。
【心灵性巧】心思灵巧。
心、
口
【口口相传】口头传布或传授。
【口口声声】①形容不住地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头。②谓不住地说话或歌唱。
【口不二价】谓卖物者不说两种价钱。
【口不择言】情急时说话不能选用恰当的言词。亦指说话随便。
【口不应心】嘴里说的和心里想的不一样。
【口中雌黄】谓随口更改言论不当处，如用雌黄蘸笔，涂改错字。
【口耳之学】语本《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口。”谓只是耳听口说的学习。后用以指道听途说的肤浅之学。
【口耳相承】谓接受传闻。
【口耳相传】口说耳听，递相传授。
【口似悬河】见“口若悬河”。
【口血未乾】古人歃血为盟，结盟者以牲血涂口以示诚信。因谓定盟未久为“口血未乾”。
【口如悬河】见“口若悬河”。
【口呆目钝】见“口呆目瞪”。
【口呆目瞪】嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。
【口含天宪】谓言出即为法令。形容把持国政，有生杀予夺之权。天宪，指朝廷法令。
【口角生风】比喻说话流利。
【口角春风】①谓言谈如春风吹拂万物，能助之生长。喻指为人美言，助成其事。②形容能说会道。
【口角风情】口头表示的情爱。
【口快心直】有话就说，性情直爽。
【口若悬河】亦作“口如悬河”。亦作“口似悬河”。说话象河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”
【口直心快】想什么便说什么。
【口服心服】不仅口头表示信服，内心也信服。
【口沸目赤】谓口沫横飞，眼睛发红。形容人情绪激动，声色俱厉的神态。
【口是心苗】犹言为心声。
【口是心非】嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。
【口干舌焦】见“口燥脣干”。
【口干舌燥】见“口燥脣干”。
【口无择言】谓出口皆合道理，无需选择。
【口碑载道】形容群众到处称颂。
【口传心授】指师徒间口头传授，内心领会。
【口诛笔伐】用言语或文字宣布、声讨敌对者的罪行。也用于谴责坏人坏事。
【口轻舌薄】形容说话刻薄。
【口衔天宪】见“口含天宪”。
【口说无凭】单凭口说，不足为据。
【口诵心惟】见“口诵心维”。
【口诵心维】口里念诵，心里思考。
【口蜜腹剑】《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“李林甫为相„„尤忌文学之士，或阳与之善，啗以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”后因以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒。
【口坠天花】据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华„„於虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普薰於大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”。
【口谐辞给】谓言辞诙谐敏捷。
【口壅若川】《国语·周语上》：“防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。
【口燥脣干】形容口渴、焦灼或说话过多。《古乐府·善哉行》：“来日大难，口燥唇干。”亦作“唇焦口燥”。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。”亦作“焦唇干舌”。汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回：“菲亚又往各自村落，逢人说项，～，语不离宗，一连跑了一个来月。”
【叩心泣血】形容悲痛之极。
肝
【肝心涂地】犹言肝脑涂地。
【肝肠寸断】形容极度悲痛。语本《战国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”
【肝脑涂地】亦作“肝胆涂地”。①形容战乱中死亡惨烈。②形容尽忠竭力，不惜一死。
【肝胆披沥】犹言披肝沥胆。比喻极尽忠诚。
【肝胆胡越】犹言肝胆楚越。胡地在北，越地在南，喻远隔。肝胆，喻近。
【肝胆相照】比喻赤诚相见。
【肝胆楚越】比喻虽近犹远，虽亲犹疏。肝胆同体，喻亲近；楚越敌国，喻对立或疏远。
【肝胆照人】谓以赤诚之心待人。
【肝胆涂地】见“肝脑涂地”。
【剖心坼肝】见“剖心析肝”。
【剖心析肝】亦作“剖心坼肝”。形容掬诚相示。
【剖心析胆】犹剖心析肝。形容掬诚相示。
【剖心泣血】见“剖肝泣血”。
【剖玄析微】剖辨玄奥，分析细微。
【剖肝泣血】亦作“剖心泣血”。形容心意至诚，复极悲苦。
【剖肝沥胆】犹剖心析肝。形容掬诚相示。
【剖析肝胆】犹剖心析肝。形容掬诚相示。
胆
【胆大心粗】谓做事胆子大，但粗疏鲁莽欠思考。元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“扑咚咚阶下升衙鼓，唬得我手忙脚乱，使不得胆大心粗。”
【胆大心细】勇于任事而又缜密谨慎。参见“胆大心小”。
【胆大心雄】胆子大，有雄心，做事无所畏惧。
【胆大心小】办事果断，考虑周全。《旧唐书·孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
【胆大包天】极言胆子很大，不知畏惧。
【胆大妄为】形容无所忌惮地胡作非为。
【胆大如斗】《三国志·蜀志·姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折：“有一个赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。
【胆大於身】犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大於身，鼻息所冲，上拂云汉。”
【胆大泼天】同“胆大包天”。
【胆小如豆】极言胆子小。
【胆小如鼠】语本《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。
【胆小如鼷】见“胆小如鼠”。
【胆壮心雄】见“胆大心雄”。
【胆壮气粗】见“胆粗气壮”。
【胆粗气壮】谓胆大气盛，无所畏惧。
【胆丧魂消】同“胆裂魂飞”。
【胆丧魂惊】同“胆裂魂飞”。
【胆裂魂飞】极言恐惧之甚。
【胆寒发竖】形容恐怖之极。
【胆战心慌】同“胆战心惊”。
【胆战心寒】惊慌恐惧之极。
【胆战心摇】同“胆战心惊”。
【胆战心惊】形容非常害怕。
【胆颤心惊】同“胆战心惊”。
肺、
肺
胃、
肾
头
手
【手不应心】犹言力不从心。
【手不释卷】手执书本没有放下的时候。形容勤读不倦。
【手不释书】犹手不释卷。
【手忙脚乱】形容做事慌乱而无条理。
【手足之情】谓兄弟的情分。
【手足失措】手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
【手足重茧】手足生厚茧。极言劳瘁。语本《淮南子·修务训》：“昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趍而十日十夜，足重茧而不休息。”
【手足胼胝】手足生茧。极言劳瘁。
【手足异处】谓被杀。
【手足无措】手脚无安放处。喻动辄得咎，不知所从。语出《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”《礼记·仲尼燕居》：“若无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。”《陈书·后主纪》：“自画冠既息，刻吏斯起，法令滋章，手足无措。”后亦用以形容临事慌张，不知如何是好。
【手到拈来】比喻办事不费力气就能成功。
【手到拿来】谓不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
【手到病除】形容医术高明。
【手到擒来】谓不费力气就把敌人擒捉过来。
【手胼足胝】犹手足胼胝。
【手高眼低】①谓作事的能力强而辨识能力低。②谓自己的企求高而眼界却很低。喻贪得而不识货。
【手疾眼快】谓动作敏捷。
【手眼通天】比喻善于钻营，手腕不寻常。
【手脚乾净】喻廉洁奉公。
【手脚无措】同“手足无措”。
【手挥目送】三国魏嵇康所作《四言赠兄秀才公穆入军诗》之十四，有“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”之句，谓一面仰视飞鸟，一面挥手弹琴，手眼并用，无不自如。后以“手挥目送”比喻行文得心应手。
【手无寸刃】谓手里一点武器都没有。
【手无寸铁】犹手无寸刃。
【手无缚鸡之力】双手没有捆缚住鸡的力气。形容文弱。
【手舞足蹈】①舞蹈时配合乐曲，两手舞动双足跳动。后多用以形容心情高度兴奋、用动作
来表达的状态。语本《诗大序》：“情动於中而形於言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”②指朝仪中臣下的拜舞。
脚
【脚不沾地】见“脚不点地”。
【脚不点地】形容走路飞快。
【脚心朝天】死的隐语。
【脚忙手乱】同“手忙脚乱”。慌张不知所措。
【脚高步低】形容步履倾斜。
【脚踏实地】①脚踏稳在地上，常有站稳义。②比喻做事认真踏实。
毛
【毛手毛脚】①谓小偷小摸。②动手动脚。多指男女间的轻佻行为。③谓手忙脚乱，做事不仔细。
【毛羽未丰】比喻力量不足，条件未成熟。语出《战国策·秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”
【毛骨悚然】身上汗毛竖起，脊梁骨发冷。极言吃惊和恐惧。
【毛骨竦然】同“毛骨悚然”。
【毛骨耸然】同“毛骨悚然”。
【毛遂自荐】《史记·平原君虞卿列传》载：毛遂，战国赵平原君门下食客。赵孝成王九年，秦兵攻赵，王命平原君赵胜赴楚求救，毛遂自荐随同前往。既至楚，平原君与楚王谈判，自日出迄日中不决。毛遂按剑上阶，直陈利害，终使楚王歃血定盟，决定楚赵联合抗秦。后因以“毛遂自荐”为自告奋勇自我推荐之典。
【毛遂堕井】《西京杂记》卷六：“赵有两毛遂„„野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”后用为传闻不实之典。
【毛发不爽】犹毫发不爽。
【毛发悚然】亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。
【毛发丝粟】同“毫发丝粟”。
【毛发耸然】见“毛发悚然”。
【毛举细故】谓烦琐地列举小事情，加以责难或攻击。