文 评 艺
论景
社观 会误的
从区迈克尔 杰克・逊 死之 起谈
潘燕 虹（ 川大学 四文与新学闻传 播学院 ０６２） １ ０５
摘 ：２ ０要年 ６ ５０ ９ 月 日，一２个消 息震 惊了球 ，全代 流一音行乐之 他 的位置 。 为因“ 真实 的世 变界 成 粹 纯像 影之 时 ，纯 粹 像影就 在
王 迈 克尔 克 逊 ・ 世 逝。 了 种各 消 息 天 铺盖地 涌 ，成 为来 了 球全 关 注 成 变真 实 存的 ”在 因， ， 当杰此 克逊不 再 出现 在纸 报、 电视和 网杰 热 的点， 而杰克逊 音的 乐和 生平 再 度 被 热 炒 起 来，形 成了 个 庞 大一 的上络， 他似 乎就 不存 在 。 了 。
娱 乐景观本。 文 从将克 尔迈 ・克杰逊 世逝这一事件 手入，分 景析观 社 会各中 景 类的象 现呈与 成 ，从因揭而示 出 这事一 件背后的深层 原次 因
。
（ 健 ）忘 的 时代 三在
各 信种 息铺 盖天 地 向我们 涌 来的时代 ， 各种当媒 体 声音的 斥 在充 我们周 围 ，对面 应 不 暇接 的各 种 件 事， 们我的眼 球不 停 转动，还没 来得 及 仔 看细 清 此 ，彼物 已经物迫 及不 待地 我 ＂向４ 面ｆ ｂ Ｊ 而来Ｉ。我 们 用视觉 碌 忙接 地应 这一 切 没， 有 多 的 空闲更 关 去注不 在 视觉范 围 内 事的物， 更没 有 空去 闲思表 考 与真象相 。 这是 一 个健忘 的 时 代。 昨天 还 热 被捧的 星明，今 天 就 不 再 人有 提 ；昨起天 为还 某 偶 个像 呼欢 雀 跃痛 哭 、涕 流的 众 ，今 观天 仍 然继 续 着往 以生的 活；昨 天还 呼在 吁节约 资 的媒 源 ，今体天 开却始 宣传某款 耗高能的 汽车 。我们 看 到 是的 个个一景 观，我 相们 信 眼 为见 实， 是于 看到的就 是存 在 的，有 没看 到的， 就是 不 在存 的 就 ， 被是遗 忘的。明 星 为们 了 免 被 避遗忘 ， 不断制 造 种各 新闻 ， 不 断 提 大众 ：醒我 在 这 里。希 成望为 明星 的人 们 想尽 办 法吸 引 球 眼， 至 甚不惜牺牲 誉名， 诉告大 众： 这就 我 。是大众 则通 过这 些影像 娱乐 、消遣 ，打 发无 聊 的 余茶 饭 后 时的光。但 是 供大 众 消 遣 资源的实 太 在多了， 是媒于 体、明 星不得不 出看拿 本家 领， 造制 有最噱 、最劲头爆的消息 ， 对众 大行 进视觉轰 ，于炸 世界是变得 热闹非凡 ，绚烂夺 目 所。有的一切 只为 了一个 目：的要不被 遗 。 忘
关键词
：景观社 会媒； ；体迈 克尔 杰克逊・
最 近 ，被誉 为流 行 音乐之 王的 迈 克尔 ・ 逊 病 克 的逝消 在息 杰 全 各球 媒大 体上传
得 沸 沸扬 扬，吸 引了 数无的 球 眼，唤也 起大 众了遥 的远记忆 ，曾 经叱 诧歌坛数 载 的风 云人 物， 曾 经绯闻 官司缠 身 怪 的异外 星 ，人又～ 次变 成 了 众大关 的注 焦点。 曾 一 被度舆 论 描 述 怪物 成流 的行 歌王， 当他 突 然 离 时 ，世所 有的丑 瞬闻 间 消失 ，迈 克尔 ・ 克逊 变 又 了集 所成有 美好 物事 于 一 身的 超级明 杰星， 各大 媒体铺天 地 盖的消息 记 录着 的他优 秀 事 迹，他再 次 为成 不可 替代的 偶像。 对 一 位 逝已的 音 乐天 才，们人给 予他 应有 尊 的 重和 悼念 无是可 非 厚的 也， 是情 理 之 中的 。而在 论舆 向 导 Ｏ１８ 度 转的变 中 ， 我 们 看在到 被大 渲染肆迈 克 尔 ・克 逊的成 背 后 ，就杰 是 们我所 的 处由各种景 观 构 出 的虚世 界是 ，这个 虚构 世对 大 众界 的
影响 。
（ ）
制自影 与迈像 克 尔・ 一克杰 逊根 据
居伊 ・ 的波 识认， “ 现 生代产 条 件 无 所不在 的 社 德在 会 ， 生活 本展身现 景为观的庞 大 堆聚 直接 存 在 。一的 全切 都转化 一为个 象表。 ” 尔 克・ 克逊的生 与 死 都 体现了景 观 社 会对 个迈 人杰 、 大众的 巨 大量力 从 。这 流位行音 明乐星 上 ，我 们身 到 他展看 现 大给 的形 众 ，象常 常 以用 叹为可观 止来 容 形 无，论 是 他在专辑 中 表 的现还是 演在 唱 中的表 会演，部 可 以 抓 观住众 的眼 球让观 众 为之， 叹惊、 呼欢 ，甚至疯狂 。他 俨然 是 乐音 王国 主的 宰，有 拥 超人的魔力 ，摄 统 一 。切 为一作位有 创新 意识的 音表 演乐 者和 制作 者， 克迈尔 ・ 克 逊 得 懂 样怎通 影过像 向大 众 展现 自己，把 自 杰 打造 成己了 个一 话 神。 是杰 这克逊 用影 像 制造 的观景， 众大通过 景 认 观他识 同，时 把 景 中观的 克逊 和杰 现实 中的杰克 划 逊 了等 上 号。在 制 造景 观 面 方， 克逊杰是 一 天个才 ，影 中像的 他 当 之无是 的天愧皇 巨 ，星他 借凭景 观 的呈 现 成就了 煌 的辉 事业 ，同 时也成 为 了 观景社 的会牺 牲品 。
（） 三景类观 的 形 四成在
景观社 中 会我们 ，常常 把 视 认 知觉 看 本 质作，也 常 常 到看 同一 种 事物 不 的景观同展现 同。一 个物 事在 众大 野视中 的景 呈 观 现般 一有以下 三种：
先首， 景 观身自 的呈 现，如 比公众人 在 各物 影种 像 中展示给 大
众的形 象， 种这呈现 是作 为 景 的名观人 自觉 并 且 主 动呈的 现 ，
通 是 常较比完美 的 象形 展 ，给 现大众 印象也的是 正面 积极 的 。这 呈种 一 般现出现 在名 们人的 艺 作 术 、品向 众 大 公的 影像 开料 以资 及 博 客中 。这些 景观 公是 人众 物极 力塑造 的 光 辉形 象， 激发会 出 大 众的喜爱之 ，情 从而对景 观 的中人 物留美下 好的印 和象幻 想 。 在 第一类 景 观 现出 后，往 会 往出 另 一 现些 景观 ，这 些 景 观 可 是能正面 的 ，但 有也很多 是 负面 的 它们 ， 接 直影 了响公 人 众物 苦 经心营 的 公 众形象 甚，至 公使众 形 毁于象一 。旦些这 观 景通 常是 背 那离些美 好象 形的 对 ，于 众公人 物 言而，这 是一 致 种命 的伤 害 。 这 但他 是们避 免 不 了 游的 戏规则， 只 要们他 入 了景观进 这个 评 价体 系 他， 们 各的个 方 面都会 成 为众 关大 注 的 点 焦，也就成 为 了 大 众赞 或誉 贬者 的损目标 。 这种景 观 是 公 众 物人无 法控 制的 ，像就杰 克逊 与 批评他 小的 对报抗 了多年 最， 后还是 失以 败告 。终 此 外 还，有 ～ 景观 种就，是 大 众心中 景观的 ，大 众即 对这些 景 的观价评。生 活 在全 球 化时代的 我 们， 来越越强 烈 地 受到感网 络 的量力 。“ 网 联于由其 拥 较有强 的 互动性 和 播传的 广泛 ，性互 越 越 来多 的人 把 互联网作 舆为情 反 应的首选 渠 道。 而 网络且媒 体 越 有 影响 力 越权威 就越 能， 吸 引 民网 该到媒 体反 馈 信 。息多数 网 在 民上 网的相 同 观点代 表 种 一 主流 意 ，向以 为事 件 提 解 供 的决 可参考 依 据”。 。络网 大给众 呈 了更现 多 的 观景， 同时 也为大 众供提 了评 判 切 的平一 台对 。 于公众 人呈 物 现的 观 景大众 都 可，以 过 通络网 表 自己发的 法和 见看解 从 而， 形 与前 成种两不 的大同 众心中 的 观景 。总 言而之 ， 人 们正经 着历 各 种 观景的 冲 击，尤 其是 新在媒 体 越 来越 地多占领 了 我们 生的活 的 当下 ，人们 随时 随地 受感 到各 种 景观扑 面 来 。而 而人 们对 观 景 认识 的，也从 初 的最被 接动 受 ， 逐 转 渐 变有为 所选 择接地受 。当 ，要然 人求们 盲 目不地 认一同个 景
（
）媒 体 影像 与 克迈 尔・克逊 二
杰 成名 的后 杰克 不逊 在 仅 术 艺事 业 的发展 上 备 瞩受目，其 私生 活 也 成人了们津 津乐 的道话 题。 观景社 会的大 中 众满不足 于仅仅 只 识 认工 作中杰 的克逊 他 ， 们 要 还了 生解活 中的 ， 于是他 媒 对体 杰克 的逊
关 注深 入 到也了他 的 方面 面 。方人们 开始讨 他 论 的爱恋 倾 向 、 他脸 、的 和家 他 的关 人系 等 等，这 些关 通 过注 各种 字 文、 影 展像示 出 来 形 ，成了与 其事 业成的 相功去甚远 另的一道 景观 。 大 众 通 这 样过 景的观 对 杰克逊有 了 有别于 以往 的价 评开，始有 人 喜欢 他不 ，至甚讨 厌 ，尽他 管 事实上 他， 们并 真不 正认识他 。 时 此的 杰逊 克经 成 为 已一了 种 景 ，观如果说 最 初 他是 自 觉地 把己自 打 成 造一种 景观的 ，那话么 后 在漫 来长 的 月岁里 杰 ，克对逊 此失 去 控了制 ，他 违 背不 景观了社 会的游 戏规 ，则 在 争和 议谣言 的 漩 涡 苦中苦挣 。扎 是 于，我 们 到 了两 个看不 同的 杰 克 逊一个 ，才 华 横溢 艺，惊四 海一个；邪恶 变 态， 令人 反感 。 他 在大 爱 众恨交 织 的情 绪 成为下了最 熟 悉 的生陌 。 人 从此 ， 在 达 数十 年 长的时 里间，杰 逊 与克 媒体展 开 旷了日 持 久的像影大 战 。他 乎似 为 了成个 透 一人明，所 有 一的切 都暴 露 在大众 视的 线 中， 是他大众 化文娱 乐 中最具 观赏 值 价的一道景 观 。 对大 众言而 ， 是一他个 观 景人， 们 通过景 喜观欢 或 者 讨厌他他 ， 想 起他 或 者 遗 忘 。当他他 风 口浪在 急流 勇尖退， 渐渐淡 出 了 媒体 视野的，当 的他 像影 渐渐 消失 的时候 杰， 逊 克 似就 乎存不在 ，了 大 也慢众 慢 他把 记忘了 ， 因为 景在观社 会中 ，我们永 远 不 缺 景乏 观 ，当杰克逊 的 影像消 失的 时候 ， 自 然有 新的影 像 速 地代迅替 了
观 真为相 ，还需 要一个漫 的过程长，但 是 至少应 该保 有一份 清 醒和理
性 ， 不 迷要失 这 纷繁在复 杂的 景观丛 中林 。
注释 １ ）（法 伊 ・ 居波德 景观 社会［． Ｍ ］王昭凤 ．译 南： 京学 大版社 ，出 南 京
文
艺评
论
《诗 》经比手法兴文的意义 化
张莹 （ 西西安 培 华 学 院文 法 学 ７院０ ２ ） １陕１５
要 摘用：文化的 角重新 视审 《 视经》 中的 兴比手 法时， 现 发 浓厚 的负 意味载。 诗 它 先是凝首 结了丰 文富化蕴的涵语隐， 种 隐这语参在 与促、进主表 题、三 隐语 意象的“ 性然 ” 偶古人 为何 在诗歌 中偏 用爱 然自 的万物 ，界 尤其 是动 植物， 来达的 时同才，上升成诗歌为 术 艺的比兴。 表现 自己 情感 呢？的 关键 词 ： 诗经 》《；隐语；比兴 ； 文化蕴 涵 这主 要是 为 ，因 植物动 对 于上等 古农 耕会社 的先
民来 ，有 说 着 非同般一 意义 ，它 的寄托了 远古 先民 烈强 真的挚生 意命 识，这 从“ 象 开”始 物
一
、
在《 经 的 》比兴 结构 中， 往 有 往一些 物 象 反复出现 ，而 诗诗且歌 中 一出 现 些这物象，那 诗 歌的 主题 有 就一 定了 的 趋向 范 和围 这 些 。 物象似乎 隐 含着 某 种 为较深 厚的内 涵，从 某种 意 义 说 上，已成 一为种 “ 词套 式 的”语隐 ， 而成 进有为意味 形的 式这 。些 语 隐和，构 成 《诗 》 经的中其他 言语样一， 都 拙 朴无 是 的 华 ， 它 源 自们先民对 自然 乃至 整 大个世 界最简 单 纯、 朴 认 的识 因 此，， 语隐物 往 象往是 先生民 中最 活始 原接 直的 物 事体， 着先 民现 在原 始农 条耕 下 件 天地 和万 的物融 合状 态 。 既然 我 们试 图 解理 《 经诗 蕴》涵 的文 价值 化那，对于 隐 的语识 认，还 是其从 直最 的表观 来现 以加分 。析我们 姑且 其将分为植 物 、动 和物 其他三 。类 兹 略举 隅 其
。种生 命 识既源 意于生命 的重 性 要，也 源于生 命 的秘神感 。 由此 ， 又 逐渐 形 了成先民拙 朴 生的 命崇拜 情 。天怀地 万物 为人 类作 以赖 存 生生的 群命 体作 ，为人 类 命 生条链上最 富于 生 命 的力 照物参 ， 其 简单而 强盛 的又生 形象命 自然 成 地崇了 的对拜 象。动植物 崇 拜 和生命 拜崇 情 怀契地合 经，过原 始 社 会 民先活生地 熔 铸，便 渗透 原到始 的风 俗、 神 话 中当，形 成了生 命拜崇 的 文现化 象这。 ，样 自然万 物 在 期长 文的 化 历史中 就， 渐逐蕴涵 了 超乎本来 义意 上 之的意味 成， 为 种一 意原象型 。 然 自万物 中被 民恰先好 “ 中”的 选 部分在 世后 文 学的 品 中逐渐 固定作 下来，成 为 有 意了味的 形式 ， 即 隐语 。
四
、隐语 与 比兴 手 法 内的在 系 联
可以 ，隐说语在 《 诗经 》 中 以 “ 隐是 ”的方 藏式 现着 表某种 首先 ， 看植物类 。 “是 《”经》 中 ，其尤是 婚诗 恋中 ，桑 诗内容 而， 这 种容 内是 表达正者 意 的图所在 ； 同 ，隐时 语表在达 中 诗 复 出现反 一 种的 物 植并， 延伸 出了桑 社、桑林 、 桑 、桑间 葚 ， 等显现出某 种 思 维 上特 的征，而 这且种表 现手段 又与 经《 的》比 如 风《・ 》有 “嗟鸠 兮 ， 食无桑 葚 于。嗟 女 兮 ，无 与士 兴手法 有着某 种对 应 或 相的当关系 。们 可我以 为， 认语意 隐象参 卫 氓 于 耽 。大 凡”说 桑 或到 与有桑关 的 物 或场事所， 诗歌 都
显示出 树 桑与、促进 并 强化 主题 了地表达。 比 兴手法 和 隐 意语 象关的联 要主 现 在 表：开始 都 从 某是一 本的神 圣身 性和生命力 ，题 主 大多 男女情 爱与有 ，桑 的隐 关性 语相 当是明显 的。 具 物 象体出发 ， 表达地最 终的 并不目 于限 此而是， 要 出这超 物 在一 《诗 经》中 ，薪类 隐语 也 是 可不忽视 的 类一 名。为薪 类 ， 象 不 ， 断向更深 、 远更 处延伸。 汉 以自来， 在 兴比 法 手研的究 主要 指 诗歌 是言语 多 “以采薪 、 ”“薪 、”“ 伐 束薪 ” 形 等式出 中， 往 往 要及提 多许的 物 象， 而 隐语物 象在 其 中 占 很了大 的 部 现 ，继 而喻 指 妻 室婚 姻与， 薪 而从 树来， 一 指般女性 。 《 风王 ・分 隐，语 与比兴 间之这 看种似表 面 式上形 瓜 葛 的，实而 内为 上涵 扬 之》 水发抒 期戍 长不边得夫 团聚之妻苦 ， 即以束薪 起 兴 ：“ 扬 的深层 联 系它们 都，于 源一种思维模 式积淀的即原 始 类比思 。维 水之， 流束不薪； 其彼之 ，子不 我与戍申。 ” 五 、原 类始 思比 维 比兴在手法 中影响的 原 始 类比 思维 是神 话 思 最 维突 的出特 点 孔 安 。在 国 注《论 在 物植 隐语 中 类诗，歌中还 常 常 出现 这样一 物象 ，如些 梅 、 瓜木 葫芦、 等，们它的 共特 点同 多子是多 实先 ，用此民 指 喻生 语命 ・阳 》 货时 将“” 解说 为 “兴引譬 连类 ” ， 这 实正 其用是 原始 隐 的繁 殖 ，进 辗转 辐而射到 姻爱 情 ，婚有 也时 可联 以系到 生命 的起 类 比维 解释 思比兴手 法 应， 为威之权 解 。原 始类比 维思 也 “ 谓源 。《 ・ 召 揉南有梅 》、 《 风・ 》瓜等诗就 是代 。 表卫 木 思维 ”喻，即 往 往 按“ 照 ‘ 是隐喻 ’ 的 形 来 式表现 意其 内容 义次 ，其 动看类物 隐 。语“ ” 形的 象为作“ 爱隐 语”普 遍 的”维思 方 。而 隐式 喻维 思又恰 恰人类 最 是始原 、最 基 的思本 鱼 性维 地存在于 民歌 当 。 闻一中多 生先在此 有 过十令分 信 人服 的论 。 方述— 式具 — 象维 发思展 的结 。果由 此 ，原始人 的 思维 总离不 开表 此 而产 生由的 钓鱼、食鱼 、烹 等行鱼 为 ，在 诗经 》 《中当然 也 具 象凭，借具体 的形 象 的 变改和丰 富 去进 类 行式地比 抽象 ，以 似相 有了象 征 男情 女事 意的味 。 风《 ・门 》、 《风 ・ 人、》物 接 言说直了本物 ，因 为 在原始 思 下维，相 似物 背后 是的含蕴 着 陈 衡卫硕 《 风・ 邶谷 风》是其
代 表， 其中有 描 写两 关性 系的 谐和 ，也有 女 共同 的神秘、 的 力 ，量是 着有 互“渗律 ” 作用 的 性被冷落。 抛 弃、 的凄 苦 《。诗经 》 的隐语物象 就 透渗 具象 思 着 维“隐喻 ” 的内涵 ，它 谈 及 ，鱼 不能 不就及 提鱼吃的 鸟兽， 按上 理 导 推来下， 这些 在成形 题 主容内 的同时也促进 了类 比思维的成 果所 以，我们。 不 鸡 、雁 等 兽应 喻鸟 指是 男的 性这， 意 类一 象出 ，现 主题其 就 会出妨 大 地揣胆测说 ， 《 诗 经采》 用比兴 法手， 最 的初 动因 不并是先 现 与男性 尤 其 是情 有爱 的关 容内 。民 了为 修饰和 化美语 言 而，神 是类话 比 维思遗 的留物 。 在植物 动物类与 隐之 语 外，们我 将非此 二 者归 为其它 类， 它始 原 比思类维 在酝 酿隐 语意 的 同时象 又借， 隐 意语 象透进 们 渗多表现 某为一 所或场某 一 象 。现 诗 的歌 式 ，形 出结 影了 响中 国代 诗歌古的 一 硕个 —果—那 是就被 风是类 隐语 ，它 包 括 了、月 、日 雷雨等 自、现 然象或 天 称儒汉开始 称就作 比 兴的修辞 格 正 。是这在个 意义上，我 们 才 隐 象 ，它说们在 《 国 风》中多为 性男的 形 ，象而 这且 的男性 样 多是 语女 先 首在促 是进、 化强主 题的表达 然，后 才 增 添艺了术 的 味 。韵 渴 性的慕 对 象。 如 齐《 ・ 风之 日方》、 东《邶 风・日 》等月， 究 其 质 ，是实因 在为 者歌的 思维 中 、雨 风、 、雷日 月等 、 与性形 男 象参 文考 献 有 着某种 气相同求 的合 。 契 … 闻 一多． 多全集 【 Ｊ 活・ 书・ 知三 联 书 店 ． 一Ｍ生 ． 读 新 是二 《诗经 》 中写 多水边到，这 些诗 多也大与 情爱相 关这 ［。 】２上池嘉． 号彦学 入门 ．【 符 Ｍ国】际文 化版出 公，司 ９５ １ １８１ ￣：１ （ 恰 好 反 了映“ 会男 ，女奔者 不 ”禁古 的 俗。 《 令在 卫 ・风》 中【］氓 潘３玉．承 石头原型与学传文Ｕ统 东】论岳丛，１９ （ ） ９５ ３ ４俞建章， 舒叶 ＿ 宪语言与：艺术 【 Ｊ人海民 版出 社，８１： ５ ￣ 号符Ｍ ． 上 ９８８１ ＂ 对有特 别此 出彩 描述 的，淇 在 女水主 人 公 的绪 中反思 复 现 出， 而［］ 一次 每出现都 代表着她 爱 情生活 的某 个 阶段 水及，水滨 象 意有 了
二
隐语、 意的 类型象析分
一２
００６ ：３
２０
．０ ６
同 上２： ６．
．
［ ］克 ，勋邹万 明 ． 汶 川 地震 看社 会 化网 媒络 体 舆论监 督 的 力 量 ．］２ 钟从 Ｕ
西 南民族 大 学 学报（ 文 科版社），２ 人０ ０，８ ８（）：１ ５５ ．
３钟
克 勋 ， 邹 万 明 汶 从地川震 看 社 化会 网络 体媒 舆 论监 督 的力 ．量１ ． Ｕ 西南 族大学学报民（ 文社科版 ），２０ ， 人（０ ８８）：１ ５． ５
参考 文献 ［
法居） 伊・ １（】德波 社会． 【王 风昭 南京：译南大学出版京 社， 观景Ｍ】
作
简介者 潘虹燕 ，四 川大文学与学新闻学院博士 研究生