灵魂是人类探讨的永恒话题，人们在乎生前的世界，同样也好奇自己死后是否会有一个灵魂继续下一段历程。然而死亡是一种非常个体化的体验，“如鱼饮水，冷暖自知”，死后即使灵魂不灭，死者也无法再借口言说，把自己的体验告诉给活着的人，而活着的人，又如何可能用感官接收到？乃至即使接收到了（譬如通过被托梦、走阴等方式），愿不愿意相信，如何让第三人相信等等，又构成了另外的重重障碍。
于是乎，从古至今，阴阳悬隔，生死两茫茫。如同佛经中描述众生的存在状态：“各各不相知”。
不过，改变了21世纪的量子力学，正试图突破这一生死体验的障碍。
量子力学预见“灵魂” 的存在？
来自剑桥大学、普林斯顿大学以及位在德国慕尼黑马克思普朗克物理学研究所等著名机构的许多有名物理研究人员，都宣称量子力学预见了一些生命死后世界的情况，他们断言人类拥有灵魂、身体二元性，这是次原子粒子“波粒二象性”规律的延伸。
量子力学的基本概念“波粒二象性”认为：基本微观粒子（如：光子或电子）同时拥有粒子性与波动性。波粒二象性是微观粒子的基本属性之一。
在已经被颠覆的经典力学里，研究对象总是被明确区分为“纯”粒子和“纯”波动。前者组成了我们常说的“物质”，后者的典型例子则是光波。这种将二者截然分割的旧时代理论，在根本上导致了传统科学与宗教的对立、唯物与唯心的长期激战，也无法解释很多“超自然”的现象，甚至干脆给予漠视或断然否定。
而波粒二象性解决了这个“纯”粒子和“纯”波动的困扰。2015年3月10日，科学家们借助实验捕获了光的粒子与波同时存在的场景（下图）。
那么将这一理论用于研究人死后的世界，物理学家宣称此概念可以延伸到身体灵魂二分法理论：身体是“粒子”（物质），而灵魂是“波”（能量、波动）。
前慕尼黑马克斯普朗克物理学研究所负责人Hans-Peter Dürr博士认为，正如粒子的资料储存在波的形态上一样，大脑是有形的“磁碟片”，可以储存我们活着时参与过的各种经历、体验的资料，这些资料会再“上传”到精神量子（灵魂）领域。
这样类推下去，当人类的身体（或称“物理硬碟”）消失，人类的意识（或称“电脑里的资料”）仍然存在，粒化为波，当下一次轮回转世时，波又体现为粒子（物质）的特性。
Dürr说“我们所知道的世界，这里和现在，都只是可理解的物质层面而已，在这已知的世界之外，还存在着无穷的真实世界。这表示我们现在存在的世界，早已被死后的世界所涵盖包围着。就算身体死了，灵魂仍存在于精神量子领域，因此，我们是不朽的。”
这一说法与佛法早在两千年前就揭示过的唯识理论不期而重合了。佛法中所说的人的第八识阿赖耶识，又名藏识，以其为诸法之根本，故亦称本识；阿赖耶识像个大仓库，能含藏人生生世世善恶作为、意念生灭的所有种子、所有资料，故亦称种子识。含藏万有，使之存而不失，故佛法的基本因果理论由此而建立：万法皆空，因果不空，如同中国民间所言：善有善报，恶有恶报，时候一到，一切皆报。因为，阿赖耶识都完全客观（无心）地记录在案，没有任何一个人可以欺心例外。这多么像上面科学家所说的电脑中储存的资料啊。
阿赖耶识，是人一切意识中，作用之最强者，故又称为称为识主，是宇宙万有之本，佛法把阿赖耶识称为“主人翁”，认为相对于肉体而言，那才是更真实的我们自己。阿赖耶识一定程度上就类似于西方基督教所言的“灵魂”，只不过佛法认为阿赖耶识也在不断迁流变化，而非一个常住不灭的存在。
世俗世界往往认为，人一死后一了百了。就像电脑硬碟一样，把资料全部删除，就成为了一个什么都没有的空白盘。但其实，这只是抑制住了有相之物“粒”的特征，其“波”的特性并没有消失，而是隐藏起来了。因此，即使电脑中的文件被彻底删除之后，通过适当的手段文件仍能恢复。
这是什么原理呢？因为文件储存在硬盘某些扇区上并可以显示出来，是在文件分配表中记下了其开始和结束的地址。删除文件时只是将文件分配表中的内容删掉了，而硬盘的这些扇区信息其实并没有变动。恢复软件就是通过恢复文件分配表中的信息，找到文件的起始地址，然后重新恢复文件并显示。
因此，人死了，其善恶作为、个性习气和喜恶（业力）并没有消失，只是储存在阿赖耶识这个无法形容的“大扇区”里隐藏起来了而已，当人再度转世，遇到类似的众生、缘分、境界际遇（如同文件分配表中的信息被再度找到），过往的一切善恶际遇、爱恨恩仇情绪又会重新显相，从而往往会发生与前世相类似的意念、情绪、行为的重演以及继续。
死亡其实是一种幻觉
如同佛法指出“常住真心不生不灭”一样，Dürr博士在科学界大胆说出了“我们是不朽的。”而美国北卡罗莱纳州维克森林医学院的罗伯特-兰札教授也指出，死亡并非我们所认为的生命终结，生物中心理论认为，人们所知晓的死亡，其实只是人体意识的一种幻觉，人虽死但并未消失。
“生命创造了宇宙，暗示着个人意识确定了宇宙中物体的外型和尺寸。”兰札称，当一个人看到蓝色天空，眼睛看到的是蓝色，但是大脑细胞可以改变，将所传递的天空颜色信息改为绿色、红色或其他，同一片天空，在色盲等特殊状态个体的眼中就是另外一回事。
兰札指出，因此死亡，也并非存在于任何真实感官的不变意识，每个人所理解的死亡其实都有不同的版本，而人类生命死亡过程，犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环，幻变不止。
未来人类可能通过量子复活重生？
从2.2万年前最早的火化壁画开始，人类一直没科学地证实过人死后去了哪儿，但是许多神学方面的研究给出了答案。物理学家凯瑟琳-弗里兹在一项研究中指出，未来人类可能通过量子复活重新生活在遥远的未来，这个想法的主旨是无限的时间，以量子概率上的一切皆有可能理论为依据之一。我们可能在未来的地球上出现，好像我们从来没有消失过一样。
怎么觉得这个物理理论和神学方面的来世有着异曲同工之妙？物理学家凯瑟琳-弗里兹的量子复活体验理论，还有一个依据是来自玻尔兹曼大脑理论：一种不可思议的虚无自我意识可以在太空中“漂浮”。
玻尔兹曼是奥地利近代最伟大的物理科学家之一。他提出：如果已知的低熵（熵是体系混乱程度的度量）态宇宙是来源于熵的涨落，那涨落中也应该会出现许多低熵的自我意识，比如一个个孤单的大脑、宇宙的观察者。这种孤单的大脑就被命名为波尔兹曼大脑。
“利用这个技巧我们可以实现量子复活”，凯瑟琳-弗里兹提出的量子复活可以适用于所有人，对于每个人而言在宇宙的寿命内都有无限的时间。
听上去其实并不陌生，佛法中揭示的轮回转世中的有所成就者，那些有宿命通的人，可记忆前七世、十四世、廿一世……，最高级的阿罗汉们可记忆到八万大劫前后生之事。这被称为无“隔阴之迷”。而圆满佛果的如来的记忆和佛眼的远见，更是无始无终，不可言传。
而我们普通凡夫，其实早已实现了凯瑟琳-弗里兹的量子复活，而且一直在量子复活（轮回）中，只是懵懵懂懂、浑浑噩噩，没有葆有前世记忆而已（或者说，由于分段生死和隔阴之迷，记忆资料存储在阿赖耶识中，无法自在地提取出来参照）。
那令无数科学家著迷费解的波尔兹曼大脑，也似乎不陌生咧——只是不要认为这个低熵（低混乱程度）的神奇大脑、宇宙观察者很孤单，万一那种境界就是类似于佛法中所言禅定或涅槃一样的至乐“享受”呢？
佛陀在经中说“阿那律，见阎浮提，如观掌中庵摩罗果”——何其不可思议境界，观察宇宙大千世界，就像在观察手中的一颗药果子一样自在，这境界是凡夫无法与共的，所以佛陀降生时指天而言：“天上天下，唯我独尊”——也许，这孤单还是无可言说之“尊”呢！