陀思耶夫妥基斯言
名、1人人与之间完合全道乎的东西理，发生在人与客人仆间之就全不合完。 2要、知，对自道我渺的和软小弱的认中，识辱耻也有是极，一限人决个能超出不个这极限 超一这个出限极，会在自就的我耻辱中感到大莫享的受3、一 个高最的人尚也能够习因而惯得愚变昧无知
1人、人与之间完全合乎理道的东西发生，客在与仆人人间就之完全不。
合 2、 要道知对自我，渺的小和软弱的识中认，耻辱是也有限极，个人一决能不超出这极个限一超 这个极限出，会在就自的耻辱我感到莫大的中受享
3一、最个尚的人也能够因习高而惯得变昧无愚知和粗无礼野，至甚野粗到无人惨的程度道
。 4、一个 人后半辈子均由习的组成，惯他的而惯却是在前习半辈子成养的。
5
一个、最尚高的人能也够正习因而惯得变愚无知和昧野无礼粗，甚粗至到惨无野人的道度程
。 、6人有，世界说正来愈趋于愈一，正致因距离短了，缩能够从中传空达想思因此，友善相处的局面在构成。唉正像，样的所谓这人的一致们你不们去坚必信当他。们自由看作把就是要需增的和尽加快足满，他时们就会迷了自我的本失，性因那样他正们会就产出生许多愚蠢无聊愿的习望和荒惯的空想唐他们只。为了是相互嫉妒，了纵为和虚欲饰而活。
着
7 、认识自然灵魂上爱帝只能这透过灵，而不是依靠智心慧
。8、有没理，想没有即种完美某愿的望也就永，不会远完有美的现实。
9、一 个高最的人也尚够因能习而惯得变昧愚知无和粗野无，甚至礼粗野到惨无道人的度程。
0、1于对一病人个说来仁爱温，兄弟和般的情同，时甚至有药物更比。灵
11、有些人的格性生就是天么那完美，佛仿是上帝赐恩一的般，甚至不你设敢想他们有朝一日变会坏。
21、堡城什是么，言而喻，就是不一石头。堆
31要、正地直活生别想，入非非要诚！地工实，才能作程远前大
。
41、有没想理即没有某，完美的种愿，望也就永不远有会完美的实现
。15一、都会切过去的惟，真理长有存。
1、在这个世6界，上只有人透过苦才痛能正爱。真
17、
具对高有自度与深邃觉透彻心灵的的来人，痛说与苦恼烦是他备的必气质。
1、大凡善良的8总钟爱人把往人处想，总好是人把想比得际上实好，更总夸爱他们的大好处。
19、
我能不同金的镀邪和睦恶相!
处
2、人之0因是此，就是要相互折人磨。
21 一个、女生能用够残忍和笑嘲折磨来个一生男，而感不任何到心有于愧正因，她次瞧见每他苦痛模的样就想我 此刻
虽然折磨他，他使不痛欲生但是，以后会我的爱给用他偿的补
2、也许我2的法是错看的，但误我总觉能够得从笑声中识别个一。人果如跟您一完全陌生的个人初相遇，他次的声笑你感到愉使悦耳快那您，就够能大胆地说他是，一个人。
好 3、2这不个散的席宴，一从始开认为我就个一人剩余是。的
24 对、有具度高觉与自邃深彻透的灵的心来说人痛，与苦恼烦是他必的气备。
质
52无、论人是还类是民族如，没果崇高的理想有，就不生存。
26、首能先崇高是的思想，次才是其钱金 有金钱光而有最没崇的思高想社的是会会溃崩的
。 7、只2能活要，活着着，活着！不怎管样着活只要着就好活！
2、要8正地生活直别，入想非非！诚要实工作的才，前程远能。大
2、9想获要一种得见解，首就需先劳要动自我的劳，，动我自首创精神的自我，的践。
实 3、一切0会过去的都，有惟理真存长。
3 、1是凡新的事物在头总起这样的，起初热心的人是多很，不久而就淡下去，撒手不做冷了
。 3 2有思想、也有，伤和理想，这忧才生活是
。 33 诚然，人的、性常常格不身己由不，服肯从智的明定决
。
3、同4追时两兔子会只无一获。
所 53、不我同能镀金邪恶和的睦处！
相3 6、子刽的特性手在存于每一个代现的人胚胎中，然而人的兽之性的发展程度不是样一的如果一个人。兽性在其的发过程展中胜了过的其他特他性，这个自人然会变成一就可个怕怪的。物
73、首先最是崇的高思，想次其是金才钱光 金有而没有钱最崇高的想思社的是会崩溃会的。
3、感情是无8的邪，圣的神
。 9、我3永是善良远，这的是我一的缺唯点，正一因人个应不当远善良永白痴》《
4、有0人的能具有坚够的性格，能强用够性来证明命一这点然而，没力量克服自有我对轮盘赌的于迷恋。
4 1为人类服、的务思，想类博爱人团和的思想结在世，上愈愈来声匿迹销，甚被至人笑，嘲因既正然个人一习已惯于足自满想出我的来数需要，无还怎那样叫他放能自我的下惯习这，样一身个不主由人又的走能向何处？他已既身独处孤，类的人体与整又他有什相干么结。是 果财积物越得，多愉悦变却得越少。
4 、2于对个病人一来，说爱温和仁弟兄的同情，般有甚时至比物更灵药。
4、3钱金被铸造出来的是由自
。
44、 性理从也来不能定确于善，甚至部恶辨分不出善恶
于
45 、魔同上鬼在帝行进争，斗而争的战斗场是就人。
心
4、6一个人的后辈子半均由惯组习，成而他习的惯是却前半辈子在成
养
的。
4、7死在人和绿们叶间中，会舒坦我些
。 48、一 穷苦个然清而的白少依靠女诚的实动劳能挣多很吗钱？果如是她老实实的老，没有特的殊领，本便她即双手一刻停不地干活，一天也不赚十到五戈。比
49 没有、理，想即有没某种完的愿美望也就永远，会有完不美现的。
实50 、在对人的类抽象爱中，能爱的的几乎永远是我自一个。
人
5 、谁1定否别个施的舍谁，是否定就的人天性蔑，视的个人尊严。
人
5 、2洁是艺术性简第的个条一。
件 5 、3一人的后半个辈均由子惯习组，而他的习成惯却是在前辈半养成的。子
5、4察观评论一个人和的心灵是暴粗，的是无也的。
礼
55、我 要面力量直和命性源泉死去的
56、 谁会否，人认民里面有罪也孽。腐的败焰火至眼看着甚随在时增加在，开蔓公延。民人面也里了有立孤现象的出现 了富和农利贷高，者商人越来也越想装体得面，实些什际么也不，却拚懂命显有出学问的样貌，而卑鄙因地视古忽习俗老，甚至把父们辈的信看作是仰人的丢出。入豪，门其实我但是自一个忘是本了庄的人。老稼百姓好贪酒杯不，能自拔。待对家庭妻子甚，孩至子们十残忍分全，是于酗酒由缘故的
。
5、简洁7艺是术性第的个条一件
。 8、当5一今切要称都分，量要按都同合办，人人事心谋自我一权利，的在这可同还想时保住自由的精纯洁的神心灵健的肉体。
康
95陀、妥耶夫斯思基言
名
0、金6是被铸造钱来的自由。
出
6 1、美能救世界拯。
2、6大善凡的良总人爱把人钟往好想，总处把人想是比实得上际更，好总爱大他夸们的好。处
63 、一切会都去过的惟有，真长理存。
6 4感、是无邪的，神圣情的。
6、5一最高个尚的也人能够因习惯而得愚变无昧知粗野和礼，甚至无野到粗无人道惨程度。的
6、6个一作家就应力极在凡平中寻去既搞找味，笑富有又育好教处的情调。
6 、陀思7妥耶夫基斯言名
6
、一个8的心人能透过够孩得到治疗子
6。9对具有、高度自觉与深邃透彻的心灵的来人，痛苦说与烦是他恼必备的质。
气 70一、个高尚的人也能最因够惯而习变愚得昧无知粗野无和，礼甚至粗野惨无人到道的程度
。
7、对于一1病个来说人仁爱，温和弟兄的般同情有时甚至，药物更比灵。
72、一个最高 尚人也能够的因习而变得惯昧愚无和粗野无知礼甚，至粗到惨无人野道的程。度
3、为7了到尽做善尽，美务必对许多事不先白明如果！白得明快了太也许倒，明白透不
。 7、人生是能4够感情和家庭在中善尽尽美
地复活。的
7 、我只担心一件事，5怕我配不我我所上受到遭苦的。难
7 、6谁下脚有立没足点，就谁有上没帝
。 77 要、直地生活正别想，入非！要非实地诚作，才能工前程大。远
8、7具对有高度自觉与深透邃彻的心灵的人说来痛苦，与烦恼他是备的气必。
质7、9个最一高尚的人能够因也惯习变得而昧愚无和粗知野无，礼甚至粗野到无惨道的人程度
。8 、对0不尊敬人的人，先首是就对我自不尊敬。
8 1能、能爱不大家爱，有所的，爱人自出我外的以所有？人
8、每个2人有靠都我的本事自受人而尊
。 83、 想要获得一见解，种首先就要需动劳，我自劳的，动自我首创的精神自，的我实践
。
8 、4人不尊敬对的，首先人是就对我自不尊敬。
85 对咱们、说来咱，们是对都一这切经已惯不怪的见了！人怕可的地正方在这于种阴森的森件对案咱们说几来已乎经再不是怕可了！可的的怕正是这，个正是咱们这见种不怪惯而不是，这人个或个人那个别的恶。
行
8、6先首是最高的崇想，其次才是思金钱光;有金钱而没最崇有高思的想的会社会崩是溃。
的
78、论无是人还是民类，族果没如崇有的理高想就不，生存。能
8 、8先首最是高崇的思，其想才次金是 钱光有钱而金没有最崇高思的的社会想会是崩的溃。
8、每个人都9有靠自的我事而本人尊受
。 90 、正直要生地，活想别入非非!要实地工诚，作能才前程远。
大 91、人对尊不的敬人，首先是就对自我尊不敬。
9 2谁、能将生置之死度，外他能获得就新生谁 战胜痛苦与恐能惧，就谁能为上成帝。
93
凡、是新的事在起头物是这样的总，初热心起人的多，而不很久就淡下冷去撒，不手了。做
94、对不尊敬人人的首先就是对，我不自尊敬。
9 5、首先最是崇的思高想，次其才是钱金 光金钱有而没有崇最的高思的社想会是会崩溃的
。
96、要想 得一获见解，种先就需首要动，劳我自劳的动，我自的首创神精自我的，实。践
9
、感情7无是邪，的圣的神
。
98哥哥！、我忧伤不，也不气泄哥。哥我，你向起，我不誓绝会望而，会持且我续思的想和灵心的纯洁。思妥耶陀斯基《夫信书》
选