徽派建筑考察报告
考察时间：2013 年 10 月 8 日 ——10月18日
考察地点：安徽黟县南屏、关麓、潜口民宅、呈坎八卦村、木坑竹海、屏山、宏村、西递
考察形式：速写、摄影
考察目的：通过对皖南建筑的直观感受，提高了对传统建筑的认识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。从民俗民风中感知“场所精神”与历史文脉的延续性的重要性。从地域特色感知自然色彩。从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力。要求大家在实习中遵守实习纪律，争取从大自然中和民族建筑文化中学到课堂上难以学到的知识。并在写生方面得到进一步的提高。
徽派建筑：
徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一, 它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。徽派特色，砖、木、石三雕艺术精湛，宅院布局小巧雅致，文化内涵十分深厚。徽派古民居青瓦白墙，外简内秀，前庭或后则一般都布置有小型庭院或花园，粉墙饰以砖雕、石刻花窗，使建筑与山水、花木融为一体，颇具园林之趣。
南屏：
（1）南屏村位于安徽黟县城西南四公里处，因村南有尤如屏障的南屏山而得名。这个规模宏大的古村庄始建于元、明年间，聚居着叶、程、李诸姓家庭的上千号人口，至今仍较好地保存着8幢代表着宗族势力的古祠堂，并依序排列在一条约200米长的轴线上。宗祠规模宏大，家祠小巧玲珑，组成了一个全国
罕见的古祠堂建筑群，是现代人了解中国封建宗法制度的博物馆。同时这个村的300多幢明清民居古建筑，沿着72条巷弄分布排列，组成了一个如迷宫似的飘荡。不要说古祠堂、古民居，单就这些层层叠叠、回还往复的巷弄，就要迷倒无数游人。
(1)南平
关麓：
(2)这汪氏后裔的八家古民宅，该村有一片粉墙青瓦，鳞次栉比的古建筑群。其中最引人注目的八幢，被称为“关麓八家”。这八幢古宅，建于清中叶，是一户汪姓徽遍商八个兄弟的住宅。八家相对独立为八个单元，每一单元自成一体，
各有天井、厅堂、花园、小院，但又互相通联，屋楼上下皆有门户将其串结，形成一个整体。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，为中外建筑界所为重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思巧妙，自然得体；在平面布局上规划灵活，变化无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙，小青瓦最具特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、竹雕为一体，显得富丽堂皇。
（2）关麓
木坑竹海：
(3)木坑方圆数十里均为大毛竹，茫茫竹海，阵阵绿波衬托着数十间白墙黑瓦的徽派楼舍。木坑竹海又称“滴翠谷”，四面环竹，郁郁葱葱，形如金斗，聚
财不漏，十分美丽。雨后观景，翠竹深处，白云人家；晴观日出，有如黄山云海，翠浪波涛；谷中赏月，仿佛天上人间.环境清新、幽静，景色怡人。进入竹海,境内有六谷十景，身临其境，游人恍若置身于如梦如幻的世外桃源之境。
（3）木坑竹海
宏村：
(4)宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黄山市黟县县宏村始建于南宋绍兴年间，距今约有900年的历史。对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影《卧虎藏龙》里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。
宏村的民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。
如诗如画的自然风光，宏村背枕雷岗，面对奇墅湖，谓是枕高岗面流水。一望无际的村庄内有月沼、南湖辉映诸峰远近、倒影入池。春天当你漫步湖畔，柳絮飞舞、桃花夹路、青山苍绿、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境。
（4）宏村
西递：
(5)西递原名西川，又称西溪，乃取村中三条溪水东向西流之意；又因位于徽州府之西，曾设“铺递所”，故改名西递。至今尚保存古朴典雅的明清民居中124幢，大量的砖、木、石雕等艺术佳作点缀其间。
清晨，薄雾朦朦，远看的山水都蒙上了一层神秘的面纱，仿佛有着仙气一般，吸引我们去探索。
在这几天的写生日子里，我饱览到了很多美丽的景色，领略到了精湛的古徽州工艺，亲身感受到了向往已久的古徽州建筑，除了这些，在这期间我还接触了很多人，见识了很多事物，学会了很多东西。
接下来的日子，我们的任务中，每次出去画画我都戴上鸭舌帽，背上画画工具独自去河边选景，每次画，我都会画水、树、小木屋。这样的意境太完美了，每次画画我都会全身心投入于其中。
（5）西递
徽派建筑文化
徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落。
岁月蹉跎，世事变迁，徽派建筑带着岁月见证的古意，带着深厚的民间艺术色彩，给后世以美的熏陶和启迪，它融合了天时地利，人与自然，传统的正
统文化，是人与社会，人与自然和谐统一的代表，是中国传统乡土建筑的艺术瑰宝，是中国古典建筑的典范之作
在安徽建筑的物质文化中隐含着深层的精神文化。他们是无形的文化，却时刻影响着人们的行为方式、简直观念与审美情趣，从而为建筑物质文化的产生于发展提供了感性的限定条件。
风水理论。风水对安徽建筑从选址、规划、设计到营造各个环节的深刻影响，通过对人的生活、居住环境的选择与处理。以满足人们避凶就吉的心理需要，而实质上市古人用来协调人与自然关系的一种手段审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好地居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
哲学思想。朱熹多次到安徽讲学，弟子众多，影响很大。理学思想在安徽得到了彻底地贯彻和实现。徽派建筑推崇知书达理、循规蹈矩的内敛品质与淡薄的原则。徽商的影响。徽商的发展积累了大量的财富，为安徽的文化发展提供了雄厚的物质基础。他们捐置田产，兴办书院，培养了大批人才。同时，徽商在潜移默化中影响了当地人们的价值观念。中国传统社会对商业是极其蔑视的，“士、农、工、商”中以商为最低阶层。然而经商在安徽已成风气，为人们所接受和推崇。但即使经商，他们也以儒家理论规范交易行为，以诚待人、以义为利。因而安徽的建筑也体现出中庸对称的祥和感。
徽派建筑特点：
安徽古代民居、街巷与村落在发展和演变的过程中与其周围的自然与社会环境构成了一个相对和谐的体系，形成了自己的地域风格，即闻名遐迩的“徽派”徽州县城的古迹有宏村村落、西递古村村落和潜口民居等明清民宅都比较集中地体现了徽派建筑风格。
安徽民居的平面布局基本方整，绝大多数都以围绕扁平长方形天井基本单元，单元之中的房屋呈三面或四面围合，轴线取中，两厢对称。正房一般面阔三
间，明间临天井。两侧辟有厢房，可住人或起到调节起居作用。徽州地区民居的屋面几乎都是双向坡顶，覆以青瓦。山墙多数作成硬山烽火山墙，墙头部分的造型丰富。徽州民居在装饰上突出地方特色，是将架梁斧砍略带弧形，做成月梁，形似新月。另外窗扇的形式规整美观，窗下的木雕镂刻精细。相互对比，显得精巧细致。外部的砖雕，无论是出现在门罩窗媚上，刻工磨工都堪称艺术佳作。徽州民居混合运干栏巢居的穿斗式与北方四合院的抬梁结构，各取其所长。这种混合木均架既满足了住宅使用空间功能划分又挥发了两种木构架的材料力学性能。室内隔墙木板镶嵌在住间。
徽州的街巷多半不是平直的，穿透的距离不远，不同的走向交织网状的交通，不迷失其中需要靠项中的标志，在此一块石头、一眼井都是人们定位的标志。徽州街巷疏密有致，宽窄变化呈现出一种舒缓的状态，所以连续性好，而且体现变化多样的特点。
由传统民居聚集而成的徽州村落，融合于山水之间，或背山临水，或依山伴水，或枕山面水。村落一般都是坐落在缓坡上，随着地形、道路方向逐步延伸。从徽州村落总体看，都是山峦为溪水的骨架，溪水村落的血脉。房屋群落与周围环境巧妙结合，村落顺溪水走向展开，形成优美面貌。
采风实习考察报告
姓名：杜萌轲
班级：专本环艺132
学号：[1**********]1
课程名称：采风实习
日期：2013.10.25.