天生孔夫子
儒门二圣，我尤其偏爱孔子，不喜孟子。因为在我心中，后者是个喜欢长篇大论、咄咄逼人的人，《孟子》记载了一件事：有人问孟子：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子答：“予岂好辩哉？予不得已也。”然后就开始长篇大论。别人给他提意见他不虚心接受，反而为自己找理由，由是自然又引发争辩，这与坏人说自己不是坏人有何区别？反观孔子，别人要向他学种田，他说“吾不如老农”，向他学种菜，他说“吾不如老圃”。仅以此观之，孔子强孟子远矣。
朱熹在他的书中提到过一句话：“天不生仲尼，万古如长夜。”而天生孔夫子，于是长夜被照亮，文明于精神的荒原中生长，人们抬头仰望星空，眼中充满对知识的渴望。虽然夫子的一些思想沦为历代帝王统治压迫民众的工具，但他对中华文化的贡献依旧无人能及。可是我所欣赏的，单只是他这个人。
鲁迅在《孔乙己》中，塑造了一个典型的封建社会腐儒的形象，于是人们不免联想，大抵孔夫子也是这样吧，手无缚鸡之力，迂腐不堪，这就大错特错了。真实的孔夫子，即使不是肌肉男，也会是个威猛的大汉。《史记》载：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”而且孔夫子是山东人，自古就有山东出大汉一说。这只是其中一个原因。孔夫子习六艺，即礼、乐、射、御、书、数，其中射御两项，没两把子力气绝对施展不开，但孔夫子精于此道，能射中空中飞行的鸟，驾着马车贴水岸飞驰。《列子·说符》记载：“孔子之劲能拓国门之关,而不肯以力闻。”“国门之关”即古时城门的门栓，轻的也有一百多斤。这样一来，谁还能说夫子手无缚鸡之力？
至于有人说孔夫子迂腐，先不忙下定论。《诗经》是夫子编纂，他对其评价很高，如“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”、“不学诗，无以言”等，而正是这样一部皇皇巨著，开头第一篇便是讲爱情的《关雎》，此外还有讲情人幽会的《静女》，讲单恋的《汉广》„„数不胜数，恐怕后世披着儒学外衣的道学家们要跳脚大骂了。夫子说过：“君子不器。”我的理解是君子要善于变通，不能过于执拗。他还说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，这是个浅陋的小人啊。可见孔夫子态度鲜明地贬斥迂腐之人，自然不能再说他迂腐。
人们把孔夫子尊为圣人，认为他在人格上是完美的，但夫子毕竟还是个有血有肉的人，他也会害怕，会有欲望。夫子生活的年代，有个名叫“盗跖”的团伙，据《庄子》记载，“盗跖”横行天下，夺人家产，抢人妻女，无恶不作。于是夫子就自告奋勇，仅带着几个弟子，就去游说“盗跖”的首领，试图感化他。但夫子高估了自己的人格魅力，他被“盗跖”的首领臭骂一顿，还差点被杀，好不容易才被放走，吓得浑身发抖，“执辔三失，目茫然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。”我记得读到这里时我笑出了声，因为孔夫子在我心中的形象终于完整了。而夫子周游列国，是为了传播自己的学说，当然更希望自己能得到重用，对权位的渴求很是迫切，于是有楚国隐士唱歌嘲笑他：“凤兮凤兮！何德之衰？”“已而，已而！今之从政者殆而！”夫子没有得到重用，我们理应庆幸，不然哪里还会有《春秋》传世？ 儒家有三不朽，太上立德，其次立功，其次立言，夫子全部做到了，足称“圣人”二字。他倡导的“君子之风”，被余秋雨扩展为“君子人格”，成为中华民族的集体人格。世界上许多国家都有孔子学院，教授中华文化和孔子思想„„夫子泉下有知，也会抚掌大笑吧。