教你如何祷告——主祷文视频（唐崇荣牧师）
（二）文字稿
我们从上个礼拜开始讲解耶稣基督所教导我们的主祷文。这句话叫做主祷文。，主教导我们的祷告词。相信这是人类有史以来全世界最伟大的祷告。因为这不是人自己感到需要向上帝所发出来的祷告词。是基督道成肉身以神的身份到地上成为人教导全人类这样向上帝祷告。所有的祷告都是人以自己的需要面向他以为是神的所发出的呼求。所以人的祷告没有办法脱离以自我为中心的弊病。耶稣基督教导我们祷告的时候，他不是以人为中心，从我们的需求来向上帝祷告，他也不是把人想象中间的神来代表真神作为我们祷告的对象。而他是神那里出来的救主，他是道成肉身的人，他以又是神又是人的身份在人与神中间做中保来教导我们。所以这个祷告是何等正确何等伟大的祷告，主耶稣说你们祷告要如此说：我们在天上的父。我们的祷告是向谁发出去呢？是向创造万有，托住万有，保护我们，照顾我们的上帝发出去的。这位上帝创造了我们，他也是照顾了我们。然后他在旧约里面说，不是我的儿子的，我要使他们成为我的儿子，我使自己成为他们的父亲。这表示人可以得到最大的权柄，成为上帝的儿女。我们成为神的儿女，我们有何等大的特权在我们身上，我们称上帝为我们的父亲。这是何等亲密，何等甘甜的一个对象的一个关系。所以罗马书
第八章第15节告诉我们，上帝把儿子的灵赐给我们，所以我们以儿子的身份呼叫上帝为阿爸，天父。我们来到我们的父的面前。当坦然无惧，我们靠着父给我们的爱，陈明我们的需要时什么。当我们对父祷告的时候，你第一句话就把这个关系跟这个特权用出来。所以我们在天上的父。因为他是我们的父。所以我们有去权柄来到他的面前。因为他是我们的父。因为他知道我们所需要的一切。耶稣基督说在你们没有祷告以前，你们的天父早就知道你们所需要的一切。既然已经知道了我们的一切，我们为什么还要祷告呢，祷告是不是多此一举呢？祷告是不是根本不需要的事情呢？完全不是。当我们在父面前祷告的时候，我们就使用我们的特权，以儿子的身份来到父亲的面前，这是其他宗教所没有的。这是其他关系所不能相比的。我们赋予特权可以称我们的父是在天上的父，这样我们在地上遇到各样的困难，各样的遭遇都没有办法拦阻这位在属天的，在上面的，照顾我们的父对我们的眷顾。我们要对世人说我们在天上有一位爱我们的父，是世界的创造者，基督徒生命的救赎者，是一切一切的供应我们的那一位源头。感谢上帝。当我们与主发生关系的时候，我们要使用我们的特权，我们要应用我们是儿女到他面前来的权柄。照样我们夫妻已经结婚了，你知道我爱你，我也知道你爱我，为什么我们还要说我爱你呢？夫妻既然结婚了，就不必讲我爱你，反正早就我爱你,你爱我了。早就领了结婚证已经既成事实不必再重提了。但是事情不是这样的冷酷，因为我就可以在里面享受彼此相爱重新温习那相爱的感情，相爱的感受。虽然我们知道他是需要的，你们知道上帝预备了我们所需要的一切，当神听见我们称呼他为父的时候，我们的心感觉到何等的甘甜，我们的主感觉到非常的满足。正在这个关系中间享受与他之间的特权。他所为我们预备的一切都要赐给我们，不是因为我们祷告了才赐给我们，乃是因为我们有这样的权柄，有这样甜蜜的关系所以他更喜欢使我们享受他所给我们的。“我们在天上的父”，当我们对他这样讲话的时候，正在建立一个我、
你之间的关系，你是我的，我是你的，你是我的父，我是你的儿子，你虽然在天上，我虽然在地上，但是我跟你之间有一个父子之间的关系，这是基督徒的祷告最大的一个特权。现在不可能有别的宗教有这样的祷告，你不可能在别的宗教有对上帝这样的称呼，因为他们只是被造者。所以他们只能称上帝，称 神。他们甚至还可以把被造物代替那真正的创造万物的上帝，所以他们的对象是不清楚的，他们的对象常常是自己造出来的。这样罗马书
第一章告诉我们，虽然人知道上帝，但人不把上帝当做上帝来感谢他，来敬拜他。所 以人就为自己制造了许多的假神。来敬拜被造之物。不是敬拜造物之主。把昆虫、牲畜、动物代替上帝，把他当做神来敬拜。所以他们的思想变为虚妄，他们无知的心也变为黑暗了。这是宗教里面很可怜的事情。而我们来到真神面前的时候，我们以父子之间的关系与他建立我、你之间的亲密的关系。讲了这句话以后，耶稣说我们祷告的第一句话是什么？是向天父祷告。祷告的第一句话是什么？愿人都尊你的名为圣。这一话不是我说主啊，我要发财，你给我。那种自私的祷告，低级的祷告，愚昧的需求。不过是显明人常常以自我为中心来产生他们的宗教生活。我们不是如此。主祷文的开始，告诉人提到上帝的名提到上帝的圣洁，提到上帝的国度，提到上帝的旨意，提到上帝的旨意。提到上帝在地上要运行的计划。主祷文结束的时候，提到上帝的国度，提到上帝的权柄，提到上帝的荣耀。这个祷告跟世界所有的宗教祷告是完完全全不一样的。当你把以人为本的祷告跟主所教导的祷告想比的时候，见到人是何等的自私，何等的短见，何等的以物质为中心。我们求的是福气，我们求的是发财，我们求的是顺利，我们求的是成功，我们求的是健康，我们求的是今生的福气。因为我们对来生永远不懂，我们对灵事完全不管。也对神的心意完全不知，我们在祷告中间做一个瞎眼、为自己自私的心表现自己无耻的祷告，所以我们要回到主教导我们的祷告中间：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”。这句话就告诉我们，我们先承认我们的主是圣洁的主，你已经知道你在圣洁的主面前，你才知道该怎么样做人。我们今天在什么人面前就会出哪一种生活的状况出来。你站在老师面前的时候，你一定表现出你学生的身份。当你站在警察面前的时候，你是想表达你是奉公守法的一个公民，当你站在总统面前的时候，你盼望你可以作为一个荣耀祖国的好的公民。当你站在强盗面前的时候，你可能会变成一个非常勇敢不怕他，与他相斗的一个人，你在谁的面前，就显出你要显出的身份是什么。当我们在上帝面前的时候，如果你知道我们的上帝是圣洁的上帝，你就懂得应当过怎样的生活来讨上帝的喜悦。上帝是圣洁的，所以圣洁的才是上帝。凡是不圣洁的没有资格成为上帝。所有宗教里面他们的教主所介绍的神不是圣洁的神。所有教主甚至把自己好像当做是神来要求人敬拜他们。他们是被造的，他们是有限的，他们是会死的。所以他们没有资格成为我们的神。那么这些教主介绍另外一种神的话。我们要问他们根据什么原因，根据什么灵感他们会产生一个神的观念出来呢？所以基督徒相信只有自我启示的上帝才是真正的上帝。如果神没有启示给我们，我们受造者没有办法以受造的有限性去想出一个超过受造物的无限主。所以我们的有限性使我们没有办法超越。只有无限的上帝自我启示给我们的时候，我们才能知道他是一位怎么样的上帝。这位圣洁的上帝已经在圣经里面启示他是谁给我们的。这位上帝是圣洁的上帝。这里所讲的圣洁到底什么意思呢？不是单单指道德上的清净的行为而已，因为我们在宗教里面谈到圣洁已经超过了道德、行为。20世纪开始的时候，有个德国人，叫如多奥德，这个人到东方游行之后，他得
到一个总结合的观念。就是东方有许多的宗教。因为亚洲是宗教的发源地，因为全世界最伟大的宗教从来不是发生在欧洲，是发生在亚洲。印度教出于亚洲，佛教出于亚洲，儒教出于亚洲，老子的道教出于亚洲。神道教日本人出于亚洲。因为天主教，基督教，回教都出于亚洲。犹太教出于亚洲。所以严格的说起来，除了亚洲以外，没有任何一个地区，任何一个世界的大陆曾经产生过伟大的宗教。这是亚洲人不需要羞耻，也不需要自卑感的原因，因为西欧的美国的基督教还是从亚洲传过去的。如多夫奥托到了东方旅行之后，他就得到一个结论，他写了一本书叫做《圣的观念》，这个圣是什么意思呢？这个圣是神圣的圣，不是单单圣洁的圣，这个神圣的圣是什么意思呢？不单是道德上的圣，我们做人要圣洁，我们行为要清洁，宗教里面神圣观念的圣是不一样的。在宗教里面神圣的观念可能跟圣洁的行为没有关系。你把一个东西建成敬拜他们神的时候，这个庙就是神圣的，这个庙的功用就是为神圣的神明而建的，虽然这个庙有很多的狗在那边大便还是圣洁的，因为这是神圣的庙。那么你说
这么多的狗大便怎么会圣洁呢？他所讲的神圣根本不是指清洁的问题，那么神圣是什么意思呢？第一个意思就是有奥秘的事情叫做神圣。所以宗教性的神圣，深不可测，我们无知的时候不可摸，我们眼睛不可看见，奥秘的东西超过我所能明白的，超过我逻辑所能分析的。超过我所能想清楚的。太深奥了，这个叫做神圣。第二个神圣的观念是什么呢？就是伟大的感觉。所以你看见宗教的建筑都是很伟大的。世界上所有的宗教建了最伟大的，甚至比宫殿更伟大的宫殿。所以你看欧洲的礼拜堂，比皇宫更高几十倍，他们用大来表示神圣，然后人在这些建筑物面前就变得渺小，微不足道。你们看见伟大的柱子，伟大的建筑，伟大的物体，我们就知道神的存在是超越我们这个渺小的躯体的。所以这个神圣的第二个观念就是伟大的感觉。第三个神圣的观念是什么呢？如多夫奥托说，就是我们没有办法了解，非常恐怖的东西。恐怖的感觉是神圣的感觉，是没有办法控制的力量，超自然的能力，是我们没有办法控制的。我们没有办法管理，我们没有办法掌握的东西，就使我们的心灵的深处感到很可怕，所以这是神圣的东西。那么这些神圣的观念，在如多夫奥托的神学思想里面跟上帝所启示的圣洁是一样的吗？是不一样的。虽然在神所启示的神圣观念中间，也有令人恐怖的西奈山很伟大的彰显。也有我们所知道的那个奥密不能明白的事情。但是神所告诉我们的，一定包括了心灵跟道德行为所有圣洁的层次。这是基督教跟所有的宗教不同的地方。在所有宗教的神圣人物里面，有的人犯大罪还可以是宗教领袖。在基督教里面没有这个事情。回教的教主默罕默德，他说上帝吩咐男人可以娶四个女人。但是他自己娶了22个女人，另外还有20多个不正式的女人。你相信他讲的圣洁跟基督教的一样的吗？完全不一样。只有圣经里面所启示自我的那位上帝是完全绝对永远单一圣洁的上帝。我不明白一个有几十个妻子的人，全世界有十多亿的人把他当做教主来崇拜。如果在你隔壁有个男人有几十个太太，你一定认为他是个淫虫是个犯罪的人，是个不贞的流氓，是个败坏者。但是奇怪的，这个世界有个宗教的教主有几十个妻子还有十多亿的人把他崇为圣人。当你把世界的宗教跟圣经相比的时候，你就知道唯一的圣者就是创造我们使我们成为他儿女的圣天父。“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”。你要把谁跟我们的上帝相比呢？上帝在以赛亚书里面曾经讲一句话，你们用哪一个神来与我相比呢？你们用哪一个假神来比我呢？从起初点明末后的事！这位上帝是超时间的上帝。历史还没有进展以前，他已经
在历史的开端就告诉我们世界末日要发生的事情。超自然的神才是神，因为神创造了自然，他就不是自然。如果自然是他创造的产品，他本身就不可能是自然的产品。神是超乎时间的，神也是超物质的。神又是超空间的，这位上帝说他是圣洁的主。所以我们从这几方面可以知道谁才是真正的上帝。耶稣说你们祷告的时候，你们这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。因为神是圣洁的，所以圣洁的才是神。当你把所有的宗教跟圣经相比较的时候，你会看见圣经是唯一把圣者表明出来的一本书，唯一圣者自我启示他神圣本性的一本宗教的书。不单把回教做一个比较。我们也要把其他的宗教做一个比较。基督教里面有一种邪门邪道叫做摩门教，摩门教是18世纪从美国产生的一种异端。摩门教的创办人叫做约瑟夫.史密斯。这个人说上帝感动他，让他起来复兴基督教。因为曾经呼召保罗做他门徒的耶稣基督又亲自在18世纪呼召他变成一个新的门徒，所以就召了很多的人跟他走，他们就离开了美国的东方。用他们的脚走路一直走到美国的中部，靠近西方的地方。所以他们这样移民有几千万人跟着他走。相信他的权威，跟随他的命令。他们走了几千公里，在美国东部的一个地方，一路人加人，一直跟着他，他们走了几年的时间，从东方一直走到中部，有一天约瑟夫.史密斯死了，死了以后他的继承人凯米央继续再把那群人带到更西的地方去，史密斯是个怎样的人呢？他是一个长得非常英俊的人，很年轻，很有为，但是有26个太太，然后继承他的凯米央有45个老婆，这些人称自己是谁呢？称自己为就是末世主耶稣的圣徒。末世主耶稣基督的会就叫做末门教。那么很多的人相信他们的话。这个圣经告诉我们，下流的人站出来。很多人就跟他们走了。下流的人一呼喊，很多的人就顺从他们了。这个史密斯是谁呢？凯米央是谁呢？他们是许多妻子，多妻主义犯奸淫的人，那么这些人就把他们尊崇为是上帝派来的先知，是新约最新的使徒，是末世圣徒的领导人。他们在迁移到西部的时候。几十万人要吃什么东西呢？他们说曾经发生过一件神迹，就像摩西把以色列人从埃及带出来，神行神迹一样的。所以有一天鹌鹑鸟几十万只临到他们的中间，他们就拿鹌鹑鸟当做事物吃了，度过了饥饿的难关，这是神与他们同在。这是神意的事情。这是发生在18、19世纪。当他们跑到一个地方以后，这时候史密斯已经死了。凯米央继续向前走，有一天他们问，我们走了这么久太累了，到底你要把我们带到生命地方呢？凯米央忽然间就讲一句话：神应许给你们的地就在这里。他们就停在那里。就在那里居住。就在那里建城市。就叫盐城。就在美国的盐湖城。这个城市我去那边布道过两次，一次是30年前，还有一次大概是19年前，盐湖城建了一个新的城市。就是多妻主义的所谓基督徒就在那里定居下来。他们很多男人都有很多的妻子。他们过了这样淫乱的生活。然后他们说我们是耶稣基督末世圣徒的一个教会。今天摩门教的人每天还是派一个人到全世界传他们的福音。他们常常两个人，都是青年人，只穿白衣服，带一个领带，骑脚踏车在路上走，他们碰见人家就说跟我们是信摩门教的福音。他们见证信仰里面很多怪诞的事情。你怎么可以相信这是神的仆人，这是神的先知，因为他们是过不圣洁的生活。你把回教跟我们圣经相比的时候，你把摩门教跟我们的圣经相比的时候，你就知道这些人不是圣洁的人。这些人的上帝不是圣洁的上帝。耶稣基督说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。我们的上帝是圣洁的上帝。唯有圣洁的上帝才是真正的上帝。不是圣洁的上帝不可能是真正的上帝。神是圣洁的。所以他以圣洁的道来教训我们。以圣洁的真理来栽培我们。他以圣洁的儿子道成肉身来拯救我们。圣父是圣洁的，圣子是圣洁的，圣灵是圣
洁的，所以当以赛亚进到圣殿里面的时候，他看见上帝坐在最高的宝座上面，他的荣耀遍满全地。在他的的宝座四周围有千千千万万万个撒拉夫天使在他宝座四周围游行飞翔。有六个翅膀在飞翔，两个遮盖他们的眼睛，两个遮盖他们的脚，两个做他们飞翔的工具。为什么他们要遮盖他们的面呢？因为神太圣洁了。神太威严了。你不可以正面看他们。为什么两个翅膀遮盖他们的脚呢？因为他们所做的工作不可以彰显自己。他们要谦卑隐藏自己的侍奉，才能把荣耀归于上帝。为什么两个翅膀要飞翔呢？因为他们要飞行，他们殷勤做神要他们做的工作。彼此在圣殿神宝座的周围彼此呼喊，圣哉、圣哉、圣哉！圣天父是圣洁的，圣子基督是圣洁的，圣灵是圣洁的。圣者，圣者，圣者。真正的上帝是圣洁的。不圣洁的就不是上帝。今天很多的灵恩派的人以为他们专讲圣灵，但是他们的领袖犯奸淫的罪，他们的领袖犯贪财的罪，就像你们的新加坡康西一样的。像韩国的赵仁基一样就的，赵仁基侵吞了教会5000万美金的钱，来帮助他做生意失败的孩子，照样康西把两千多万新加坡的钱吞掉，去帮助他盼望在新加坡明星的太太。然后被发现的时候，再用另外两千四百万来遮盖他一个人的丑事。所以这些不圣洁的行为，这些自私的行为，还有这些犯奸淫的行为，常常在灵恩派领袖里面发生出来。这些人不是讲圣灵吗？为什么他们的生活不圣洁呢？他们不相信他们所传的是真正的上帝。上帝说他是圣洁的上帝。圣父、圣子、圣灵。就对以色列人说，你们要圣洁。因为我呼召你吗的上帝是圣洁的上帝。你们要在一切所行的事情上都要圣洁。你们是圣洁的子民，你们是圣徒。你们建立的是圣教会。我们念使徒信经的时候，你说我信什么？圣而公的教会。上帝的教会是什么？圣洁的教会。上帝的教会是什么？是公的教会。圣是什么意思？就是教会的本质是圣洁的。公是什么意思？表示教会的范围是大公的,是普世的。万国，万民，万族，万方的人都在主的圣教会里面。为什么我们是圣洁的呢？因为我们是耶稣基督的宝血把我们买赎回来的。他拯救了我们，他洗净了我们的罪，使我们在他的圣洁上有份。所以我们敬拜圣洁的上帝。我们应当成为上帝圣洁的儿女。成为是上帝圣洁的子民。所以我们建立一个圣洁的教会，来荣耀上帝名。保罗对哥林多教会说，我把你们如同童贞女许配给耶稣基督。所以你们要存纯一清洁的心来侍奉上帝，不要像夏娃被魔鬼引诱存着邪僻的心来离开主。你们要存清洁的心，单一的心，单纯的心，献给你们的主耶稣基督。亲爱的弟兄姐妹，今天晚上我们讲了一个很重要的一个题目：上帝的圣洁，圣洁的真神，成为我们敬拜的对象，成为我们祷告的对象。我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。因为神是圣洁的。他要我们过一个圣洁的生活。然后对哥林多的教会说，你们要除去各样污秽的事情，无论是肉体的污秽，灵魂的污秽，什么叫做肉体的污秽呢？什么叫做灵魂的污秽呢？就是看的见的物质性罪恶，还有看不见心灵性的罪恶。什么叫做心灵性的罪恶呢？我们敬拜假神，我们对上帝不忠，我们犯恶，怨恨，妒忌，仇恨，凶恶，恶毒的心志，这些都是心灵里面的污秽。我们要除去这些心灵的污秽，过圣洁的生活，存圣洁的心在上帝的面前。什么叫做我们有肉体的污秽呢？你们犯奸淫就是肉体的污秽，正式的婚姻之外跟别的女人跟别的男人睡觉这就是身体的污秽。你用毒品来吃在你的身体里面使身体受损，受伤，这就是身体的污秽。你把许多的毒品，把许多的麻醉品放在身体里面，使你自己受苦，使你自己受害，这就是身体的污秽。我们用香烟，用鸦片污秽自己的身体，这就是身体的污秽。保罗说你要除去身体跟灵魂各样的污秽。你们要成为圣洁，献给上帝，使我们身体成为圣灵所居住的圣殿。亲爱的弟兄姐妹们，
圣经告诉我们，圣殿是圣洁的，你们的身体就是上帝的殿，你们把你们的身体献上成为圣洁的祭物蒙上帝悦纳。我们要过圣洁的生活，因为我们的上帝是圣洁的上帝。我们上帝的名是圣洁的名。因为他的圣名所以他拯救我们。为他名的缘故他苏醒我们的灵魂。为他名的缘故引导我们走义路。一个人离开世界的败坏。跟随我们的主，我们就立定心意过一个圣洁的生活来讨上帝的喜悦。因为上帝是圣洁的。所以我们一定要过一个圣洁的生活。我们要定下心志，除去我们犯罪的习惯，洁身自好，然后让主居住在我们里面。保罗说你们身体是上帝的殿，岂不知道你们的身体是圣灵住在里面的殿吗？神的灵要在我们圣洁的身体里面与我们同在，当我们把我们身体当做圣洁的祭品献在我们主的面前的时候。我们需要常常炼净自己，这样神就喜悦我们。当我在神学院念书的时候，念到四年级的时候，我有个爱尔兰教授叫做幕恩，有一天他从这本书里提出一节来讲一段情，让我感动的不得了。他说，圣经告诉我们，上帝的话，如同银子炼过七次，是洁净的。而我在听他讲的时候，我很想知道他到底要怎么解释这节圣经。他说，亲爱的朋友们，你知道银子怎么炼成的吗？当银子从矿里面拿出来的时候，是脏的不得了，银掺杂泥土，掺杂了沙，掺杂了石头，掺杂了其他的矿物，掺杂了其他肮脏的杂质一大堆，所以怎么样把银子炼成功呢？人就把银子放在火里面烧了，火一直烧一直烧的时候，一个石头被烧的时候，他大概要到三千多度才会融化，铁被烧的时候，1700度就融化了。水烧的时候，100度就沸腾了。油被烧的时候65到85
度就开始沸开了。但是银子被烧的时候，需要烧到1000多度才能融化，而当炼银的人，把银放在锅里面，火烧的时候，烧的很热很热的时候，银就会融化了，但是银的重量是比金更轻的，但是比沙更重的，比石头更重的，比木头更重的，比许多的杂质更重的，所以烧完了以后，银就沉下去，沙就浮上来，木头就浮上来，小石子也浮上来，所以这个炼银的人就把浮在上面一大堆肮脏的东西把它拿掉，拿掉以后他就再烧一次，第二次烧的时候，更小的东西又再浮上来，上面很脏的东西，但是已经越来越小了。再一次把它拿掉。第三次再烧，第四次再烧，第五次再烧，这样越小的东西越浮起
来，到了第六次的时候，差不多干净了。当你看下去的时候，还是模糊不清，所以他就再烧最后一次，炼到第七次的时候，所有的杂质都浮到水面上来，他把杂质全部拿掉了。这个银清洁的不得了，完全没有杂质，整个表面是完全亮晶晶的，就是银的颜色出来了，所以杂质都没有了。这个炼银的人面就向着银的面这样看下去，当这个表面已经平稳了以后，他可以看见自己的眼睛，眉毛，鼻子，嘴，整个脸型都看的清楚，当他看清楚了以后呢，他就说我现在已经炼成功了。所有的杂质已经拿掉了。怎么知道呢？因为我亲眼看见我脸孔细节都被反照出来了。他就把火关起来了。这个银已经炼成功了。我的教授对我说，当上帝在你身上看见他自己形象的时候，你已经圣洁了。当他看见自己的形象从你的生命生活中间反照出来的时候，他说这是我的圣徒，这是我圣洁的上帝所拯救，所救赎，所训练，所已经建立的圣徒，然后说你已经可以反照上帝荣耀。你可以在世人的面前告诉他们我的上帝是圣洁的上帝，你的上帝是荣耀的上帝，众人也从你的身上看见你上帝的圣洁。这样你被训练成功了。你就是上帝的见证人，所以圣经告诉我们，我们要反照主的荣光，我们要把善行行在人的面前。好叫人知道我们的上帝是荣耀的上帝。耶稣基督说， 你们要把你们的善行行在人的面前，好叫外邦人看见就把荣耀归给你们在天上的父。这是何等重要的
一个教义，今天请问我们基督徒，我们反照出来的是什么，人从我们身上看见的是什么，看见的是我们羞耻的行为，看见的是我们不可告人的隐藏事情，所以是看见我们羞辱主名，使人轻看主，藐视主，轻看主的教会，亵渎主名的行为吗？圣经有一句话说因为你所做的，你使外邦人有亵渎上帝的机会，这一句话是责备基督徒没有尽责任荣耀上帝，耶稣基督说，你们要把你们的善行行在众人面前，使人看见以后就把荣耀归给你们在天上的上帝，愿上帝赐福给我们，在大概22年前，我的教会做了一件事情，当时印尼很乱，
很多人过了很穷的生活，所以就在这一段的时间中间，很多人抢，很多人偷，那么我们的教会要做什么呢？我祷告上帝，神感动我，我召集了70多个教会，把这些教会领袖聚集在我的教会，发起一个募捐出钱的一个运动，那一次我们得了很多的钱，大概，如果我没有及错，差不多70万美金，那么我们要做什么呢？我们用这些钱帮助穷人，但是我们不要随便帮助，因为你越帮助他，他就越故意穷，他越故意穷，你越帮助他，他变成专门做穷人，然后你就永远没有变法改变社会了。在印度有个城市叫做卡库塔，这个城市50年前他们有5万乞丐，所以美国人就说我们去帮助他，然后带了很多钱到印度去，分给乞丐，帮助穷人，帮助了几年以后，后来卡库塔的乞丐从5万变成50万，因为宁肯不做工，就得到帮助，为什么要做的半死呢？所以做好事，没有计划，没有策略，没有智慧，这是帮撒旦做更坏的事情，所以我们决定不是用钱帮助他们，然后就用钱替他们找最便宜最好的米，最便宜最好的油，最便宜最好的糖，然后当物价一直高涨的时候，决定用本钱卖给他们，他们可以用最少的钱买到最好的米，最好的糖，最好的油。然后做整个城市计划，从雅加达10多个地方建立分配的站，穷人可以来买东西，他们用很便宜的钱买到最好的，免除物价对他们的威胁所害，那么很多的人得到帮助，那个时候我吩咐我的弟兄姐妹，我们在卖这些东西的时候，你们挂一个牌子“印尼归正福音中心所卖的东西”。那么那时候有一些基督徒到我的面前来，然后说，唐牧师，我不赞成你挂这个牌。我说为什么呢？他说，我们做好事不必人家知道是谁做的，反正上帝知道就可以了。我说真的吗？真的单单给上帝知道就可以了吗？你为什么反对挂这个牌子呢？他说，如果挂这个牌子，除了不是单单上帝知道，还有换回别的坏处回来。我就问他，什么坏处啊？他说，如果回教徒看见是基督徒做的，他们会逼迫我们，他们来捣乱我们，让我们好事做不成还招来很多灾祸。我说，我知道了，你是怕为主受逼迫，怕回教徒带来的遭害。所以我不听你的话，我照样照我的计划，一面好事，一面告诉人家这是教会所行的善事。后来他们就照我的话做了。然后在几个地方，在十多个地方做这个事情，来帮助很多很多的穷人，他们很感激。后来这件事情过了，我们想做了就算了。但是过了一两年以后，发生一件真正可怕的事情。有的人破坏基督徒的家，破坏华人的商店，把人的玻璃打破了。这些排华事件发生的时候，你们新加波不知道这样的事情，你们也没有经历过这样的事情印尼最后这十多年差不多也没有发生过这样的事情，但是在二十年前这件事情发生的时候，有一群的暴徒，拿着木棍来打破玻璃的时候，经过了我们聚会的地方。在某一区域我们的一个布道所，上面写着印尼归正福音中心，当他们要打破的时候，忽然听一个人讲一句话，他说别的地方可以打破，这个地方不可以打破，因为这个地方曾经卖很便宜的东西帮助我们很多的穷人，所以他们的心地是好的，我们不可以害他们，这是他们基督徒聚会的地方。我们不可以打破他们的玻璃。就这样平平安安的度过了那个事情。当我的弟兄姐妹跑过来告诉我这个事情的时候，
我说感谢上帝，因为还有一些中立的人，他们凭着良心知道基督徒做的好事，他们把荣耀归给上帝。亲爱的弟兄姐妹，我们常常以为有坏人，全世界全是坏人。不是的。世界上还有一些善良的人，他们虽然还没有信主，他们的心是中立的，他们的性情还有一些的良善。他们还在注意看哪一个人是好的，哪一个是坏的。然后他们会凭着良心做一些好的事情。我们也知道神有普遍的恩惠，神有普遍的启示，神在世界上留下一些好的人，他们会像歌尼流这样的人，他们行善，他们不跟着恶人做恶，他们也有一些良心的功用在里面，这些的人要做些什么呢？这些人要眼看谁是行善的人，他们看见基督徒不好，他们羞辱我们的上帝，他们看见基督徒行善事，他们会荣耀我们的上帝。所以耶稣说，你要把你们善行行在人前。耶稣不是教导我们做一个外表的行动，耶稣也不是教导我们做一个爱出风头的基督徒，耶稣教我们真正把行善的事情行在众人的面前，使有一些人看见了你们行善，就把荣耀归给你们在天上的父。亲爱的弟兄姐妹，当你祷告说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣的时候，你是不是真
正盼望世界的人荣耀上帝的名？你是不是真正盼望世界上的人尊我们的上帝的名为圣呢？如果你实实在在要让我们上帝的名被称为圣，你要从你本身做起。主啊，复兴教会，从我复兴起，不是我能使你成圣，因为是你永远是圣的，永远到永远你是圣洁的上帝。不需要人使你成圣，你使我们成圣，然后我们盼望众人都尊主为圣以前，我自己愿意过一个圣洁的生活。过一个行善的生活，过一个荣耀上帝的生活，主啊，从我开始。我先尊崇你的名，我先荣耀你的名，然后我行了善事，别人看见，他们与我一同荣耀你的名。我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，就从我开始，我先尊主为圣，神一定赐福给你。我们不要对自己无所要求，对别人很苛刻的要求，这是上帝不喜悦的。连孔子也讲，君子求诸己，小人求诸人。如果你自己对
自己没有要求，一天到晚指挥别人，命令别人，要求别人，你不能成为一个好的榜样，你不能为耶稣基督做见证，你更不能使别人把荣耀归给上帝，一定要尊主的名为圣。我们自己先尊主为圣，然后神会用我们。最后我要用圣经里的一件事做结束。这件事实什么呢？摩西在年老的时候，上帝刑罚他。摩西是谁，摩西是旧约里面最伟大的一个圣人。摩西是历史上最伟大的民族领袖。他凭着两个手，仰望上帝，吩咐上帝的吩咐。单身匹马跑到法老王那里去，让我的百姓离开你，让我们的百姓到旷野去，来敬拜他们的上帝。你要让他们出去，法老王硬着心，抵挡他，他继续争战，结果上帝降下十大灾害，使埃及人真正知道唯有耶和华是大能的神。上帝借着跳蚤，借着青蛙，上帝借着尼罗河的鲜血，上帝借着太阳的黑暗，上帝借着天使杀害所有的长子，来告诉埃及王，你们所拜的神是假神，你们埃及人拜猫，拜青蛙，拜苍蝇，拜太阳，上帝让这些都变成灾祸，告诉埃及人，告诉法老 ，你们的神不是神，你们的神是你们的灾难。你们的神是假神，所以现在真神上帝说，让我的子民走，让他们到旷野去，让他们去敬拜他们的上帝。摩西就这样争战，结果摩西得胜了。以色列人从埃及离开了，法老王再追赶他们，神就降法杀死了法老王，以色列人自由了。以色列人在旷野40年，他们试探上帝，他们埋怨摩西，他们审判上帝的作为，试探上帝，上帝说我的百姓在旷野这40年天天试探我。所以我对自己发誓，他们绝对不能进到那个安息之地，上帝要以色列人进到安锡之地吗？上帝要把迦南美地赐给他们吗？上帝要赐给他，但是这40年试探上帝的这一代断不能进去，所以上帝给他们第二代有权柄
进到迦南美地，那么摩西是第一代还是第二代呢？摩西是第一代，摩西是最有功劳的，摩西的侍奉是最完美的，但是他犯了一个很大的错误。他曾经不尊重上帝，不尊上帝的名为圣。所以神就审判他。有一天上帝对她说，你曾经在米利巴水的事情你不尊我为圣，所以我要审判你，我要刑罚你。原来有一次以色列人全民族没有水喝的时候，干渴快要死了。就到摩西的面前来，埋怨摩西说：为什么你把我们从埃及里面领出来，我们在埃及每天坐在肉锅的旁边，我们丰衣足食，我们没有饥饿，我们没有干渴，你说耶和华要把我们带出来，给我们自由，现在我们不必做奴仆了，我们已经自由了，但是我们现在没有吃的，也没有喝的，我们干渴快要死了。你把我们带到旷野来，使我们死在野地吗？摩西很难过，他到上帝面前来，上帝啊，你的百姓没有水喝，他们在困难中间，他们在埋怨你，他们在埋怨我。主啊，我要怎样帮助他们。上帝说，摩西啊，你把杖拿起来，击打磐石，必有水冲出来，供全百姓的需要，摩西就照着上帝的话，把他的这个杖拿起来击打那个磐石，水就出来，以色列人就都喝饱了，都解渴了，他们就停止他们的埋怨，继续向前，但是过了许多年以后，又再一次没有水，他们又再埋怨的时候，摩西这一次没有祷告，他照着他的经验，照着他曾经做过的事情，他把他的杖拿起来大力击打磐石，磐石裂开，水又流出来，以色列人又喝足了，以后呢他们又向前走，上帝记得这件事情。所以摩西在120岁的时候，他快要离开世界以前，上帝说：摩西，现在请你记得，你曾经不尊我的名为圣，你第一次击打磐石，是你求告我，是我叫你击打磐石，但你第二次击打磐石，你没有问过我，没有得到我的许可。你凭着自己的血气，靠着你自己的经验，再一次击打磐石，你没有尊我的名为圣，所以我要审判你，我要刑罚你，为什么要刑罚摩西呢？上帝说，因为你没有在我的百姓面前尊我的名为圣，所以我要刑罚你，为什么刑罚他？因为他第二次击打磐石。弟兄姐妹们，为什么第一次击打磐石没有事情呢？为什么第二次击打磐石有事情呢？因为这个磐石是预表耶稣基督被击打为我们死只能一次。但是当摩西把它击打第二次的时候，这是表示他不明白基督不能第二次受苦，圣经里面基督只有一次受害。义的代替不义的，没有罪的代替有罪的，为我们剖开他的身体，为我们死流出他的宝血，成为我们的活水，像磐石被打开那样的，这只能一次。摩西不是如此，他没有问过上帝，凭着经验，今天很多的基督徒凭着经验做上帝的工作，用血气做错很多事的，也没有自己感觉到。上帝说，摩西，我不准你进到迦南，你虽然用40年把以色列人从埃及地带出来，但你不能进去，你现在要爬到尼泊尔山上去。尼泊尔山很高，摩西要怎么样上去呢？坐直升机上去吗？没有直升机，做飞机吗？没坐飞机，开快车吗？没有车，骑脚车吗？没有脚车。你要走路到山上去。尼泊尔山很高的，摩西几岁啊？120岁，上帝给他的刑罚，是很残忍的刑罚，对不起我们要讲这句话，因为我74岁，让我爬山，一定死在半山上，我爬讲台都要人帮助我，但是摩西要爬尼珀尔山，所以摩西年老的时候还是很健康的，圣经说他的眼睛完全没有损坏，他身体非常健康，所以上帝就说你爬到山上，摩西就爬到山上。上帝说，你看哪，我赐给以色列人的地就是这片地，甜美的地，应许的地，肥沃的地，流奶与蜜的地，他要赐给以色列人，摩西啊，你看吧。你尽量看，我告诉你，你可以看，你不可以进去。在约翰福音第三章，如果人没有看见上帝的国，因为他还没有重生，人如果不重生就不能见上帝国。第6节说，人如果不是从水和圣灵生的就不能进上帝的国。所以今天在教会有两种人，有种人见也见不到进也进不去，第二种人是能见不能进不去。这两种人都没有福气，最有
福气的是哪些人？是那些能见又能进去的人，摩西看见了整个上帝应许给以色列人的地，但是上帝说，你不可以进去，你只可以看，看了以后，你要
死在这里。你能上山，你没有机会下山，摩西就死在山上，然后上帝就借着天使把他的尸体抢去了。不让魔鬼抢他的尸体，为什么呢？因为魔鬼抢去了尸体一定把他埋葬成英雄烈士的坟墓。然后让很多以色列人天天拜去摩西就忘记拜上帝。神不许可他的仆人被当做假神来敬拜，所以摩西死的时候他的尸体没有人知道放在哪里，天使长已经把他带去了。摩西不能进去。你说后来摩西进去了吗？我告诉你，摩西没有进去，一百年以后还没有进去，一千年以后也没有进去，但一千年五百年以后呢？上帝才然让摩西进去，你说怎么可能呢？死了一千五百年还能进去，你记得不记得耶稣登山变相的事情，你记得不记得？当耶稣登山变相的时候，摩西出现了，以利亚出现了，这表示上帝在永恒中间是这样让摩西进到迦南美地，然而在有生之年，肉体的败坏使他不能进去，为什么呢？因为他没有尊主的名为圣。今天我们讲道要在这里结束，当你们对主祷告说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。请问你自己尊主的为圣吗？你肯不肯从今以后定下志向，对主说，我要一生一世尊你的名为圣，也叫别人因为我的缘故把荣耀归给主，尊你的名为圣，你愿意吗？你愿意吗？我们低头祷告。当我们低头的时候，哪一个人你说，主啊，请你帮助我。给我尊主你的名为圣，给我爱你，给我用我的善行荣耀你的名，让众人因为我的缘故不是亵渎你的名，而是荣耀你的名，有这样的基督徒，请把手举起来，放下来，感谢上帝。