中国常见思维错误：专家教授发表荒唐言论，“两会”上少数提案很雷人，某些部门的少数制度和政策有偏差，作者认为都与他们的思维有关。中国人的思维危机已经严重影响了国家政治，经济，文化等各方面的发展。
思辨力不足对个体的影响：①影响交流：对别人的观点常常做出错误的理解和判断，在同辈、上下级之间会产生误会，影响生活和工作；不能在对别人个性的认识上，准确的了解和评价别人;影响表达，在表达观点时，往往缺乏逻辑性、条理性、不能清除的表达自己的意思，分析问题不合逻辑，让别人难以理解。②影响决策：错误决策影响人的一生。
思辨力不足对群体的影响：国民的思维决定了国民的性格，中国人的许多劣根性就是因为思辨力不足造成的，它影响了科技的发展，中国古代的科技发达，现在却很失败，林语堂在《中国人》中说中国人的思维特点造成了中国没有发达的自然科学；莱布尼兹在《中国近事》中说：看来中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知。清政府老打败仗，不是因为装备太差，是自己的脑子不行，抗日战争中，中国的武器装备比日本差很多，但是战略战术用的好，最后还是取得了胜利。新中国成立60多年了，为什么还是有不少制度的问题（这个问题恐怕不单单是时间和思维能解决的），中国的许多法规政策逻辑不严密，表达不清晰，漏洞百出，用语模糊，甚至自相矛盾。现在的中国，除了资源危机，人口危机，道德危机，传统文化危机，经济危机，更重要的是思维危机。（有些是思维问题，有些可能是背后的利益驱使）。思维能力的提高需要我们在教育上做功夫。
丁韪良认为中国人不善思辨是因为受到儒家思维的不良影响。中国教育厚古薄今。明恩溥说中国人不喜欢去思辨“为什么”，缺乏对事物深层的探索精神，思维只停留在表面的“是什么”，并且连“是什么”也经常是含混不清的。德里达认为中国只有思想，没有哲学（顿悟式的天才想法很多，但是缺乏深入和论证），中国思维的这种特点是中国统治者们最愿意看到的（到现在也没有看到有太大的变化）。
思维决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。
中国人的“四化”思维：表面化：容易产生错误认识，它会使人爱慕虚荣，死要面子（我们的讲面子是很厉害的，上至政府机构，下至平民个人，做了很多不明智又浪费的事情，还导致心情不好，人际关系出问题）。使人只注意把自己表面打扮漂亮，不注重内心的修养，以貌取人等等。迎宾小姐风气之盛让老外觉得是种浪费。片面化：就像盲人摸祥的故事，看事情和问题的时候只看到一面，认识不到事物的多面性和多边性，片面的就下结论。这样也会导致极端化，看问题偏激，形成二元化的思维。有人反对茅于轼质疑的18亿亩的耕地红线的说法并说“不保护耕地，耕地就会被占用，被浪费，没有了耕地，中国人吃饭怎么办？”我想问的是：不设红线难道耕地一下子就没啦？（而后甚至有人还大骂，这就是后面说的情绪化）。简单化：就是推理能力不强，轻率地下结论。（想当然地就发表意见，我个人认为是大家说话、做决定之前缺乏严密地思考、推理和这种意识）。简单化的推理常常是预先立场、先入为主造成的。情绪化：就是缺乏理性，带着情绪看问题。容易冲动，偏激，盲目，敏感，易怒，变化无常、、、林语堂说中国人的思维女性化，情绪化就是女性化的一个表现。相比西方人，中国男人的思维也偏向女人，缺乏理性，过于敏感，认识世界常依赖直觉（恩恩），西方人和中国人说话要特别注意，一步小心就会弄伤了中国人脆弱的自尊心。（欧美的父亲在他们儿子的小时候就有意识的锻炼这些男孩的勇气，坚持，独立，和理性分析，这是我们中国父亲可以学习的。）敏感往往来源与自卑，有些被认为是辱华的电影可能并不是。“四化思维”的典型应该就是愤青了，他们一般有这几个方面：思维的情绪化和非理性；思想偏激，主张采取极端措施；标榜爱国，有极端民族主义倾向。
逻辑缺陷：逻辑指的是思维的规律和规则，联合国教科文组织把他列为七门基础学科中第二门，《大英百科全书》把它列为无门基础学科之一（但是现在国内的逻辑学教育不够普及，地位很尴尬，一些逻辑学的杂志报刊停办）。常见的逻辑缺陷有：（一）概念模糊：明确概念是判断和推理的前提和基础，中国人不善于或者说是不屑于去辨析概念，在中国古代的思想家很少有提出严格、明确的定义。儒家讲仁，什么是仁？众说纷纭。陈志武先生在《中国人为什么勤劳而不富有》中提到，中国在加入世界贸易组织时提出的一些条款模糊并笼统，比如美国应该为中国提供更多的管理人才，什么叫“更多”？什么算“培养”？都很模糊。（领导开会也是这样，我习惯啦）。（二）集合概念和非集合概念：分不清集合和非集合概念常得出错误结论，又由于中国人的集体观念比较强，批评某个集体就像等于批评个人，对群体的批评会造成窝里斗，贫富、地域之间互相攻击。常常说的“中国人”，也不是指说有中国人，本文也是。（三）类比推理：中国人爱用类比，先秦诸子的议论文大量的使用类比推理的手法来论证自己的观点，类比的运用让文章文采斐然，意境优美，但是缺乏严格的推理和论证（“马善被人骑，人善被人欺”，马和人就一定在任何情况下都有这个类比吗，那“善有善报”呢？）。（四）二元思维：郎咸平先生有次在大学演讲，说我们的企业不要追求做大做强，大学高材生就问：难道要做小做弱吗?这是典型的二元思维，即非黑即白。在对待历史问题上，我们的这种思维更常见，把孔子、孟子、诸葛亮神圣化，把一些奸臣、暴君妖魔化。（五）以偏概全（六）错误推理：与人讨论问题的时候，对方可能会错误的理解你的意思，并根据这个错误的理解对你进行批驳，打比方就是:他自己树立了一个靶子，却说是别人的靶子，然后对着这个靶子进行猛烈的攻击。
(个人非常推荐这本书，理论性不强，但是启发我的思考，也很实用。这本书写好后被许多出版社拒绝出版，让我很吃惊。希望有更多这样的好书出来，有责任感地批判我们的思维和国民性，这比一些假大空的话有意义多了)