对我国市民社会的理解

　　摘要:市民社会虽然源自西方,但随着我国社会主义市场经济体制的确立和民主政治的推进,其建构已成为当代中国重大的理论和现实议题。要更好地构建我国市民社会,首先要理解我国市民社会的内涵及建构过程中面临的种种困难。 　　Abstract: Although the residential society comes from the West, but along with our country socialist market economic system's establishment and democracy's advancement, its construction has become the Contemporary China significant theory and the realistic subject. Must construct our country resident society well, must first understand our country resident society in the connotation and the construction process faces all sorts of difficulties. 　　关键词:市民社会 独立 平等 自治 　　key word: Residential society independent equality autonomous 　　作者简介:朱勇生于1984年6月27日湖北武汉人内蒙古工业大学10128 硕士研究生海口经济学院辅导员 　　 　　一、对我国市民社会的界定 　　中国现代化进程中伴随着经济、政治领域改革的深化和拓展,社会自治领域日益扩大,长期形成的政治国家与市民社会一体化模式正趋于解体,国家与社会分离已初现端倪,一个现代意义的中国市民社会正在发育、成长和崛起。 市民社会应该是国家与家庭之间的一个中介性的社团领域,是一种“非政治性的社会”,是指一种享有独立人格和自由平等权利的个人之间的交往关系与整合形态,是与市场经济和民主政治相联系的、独立于政治国家的民间自治领域。 　　二、我国市民社会应具备的特征 　　中国作为后发展中国家,特殊的历史背景、制度环境和当下社会境况,注定中国社会转型与中国市民社会必将依循一条符合现实国情的道路, 然而现代意义上的市民社会之发育、发展、生成始终与西方国家社会转型保持着密切关系。我国要培育一个成熟的市民社会,其应该主要具有以下几个特征: 　　2.1、个体独立 　　市民社会是自由人的联合体,个人是社会生活最终单位。市民社会以个体的独立性为存在前提,市民社会的成员都是独立的个体,具有独立人格和自立意识、不存在人身依附关系,个体的独立就是要把个人从自然经济所形成的人身依附关系中解放出来,摆脱政治社会生活一体化对人的束缚,由市场交换所形成的平等交往的横向联系取代等级身份的纵向关系,使个性和主体自由得到社会的充分承认和空前解放。独立是市民社会的存在前提, 只有个体独立,才有平等地位和自由来往。 　　2.2、社会自治 　　自治性是市民社会的重要特征,社会自治是市民社会的出发点。市民社会是在与政治国家相分离的基础上发展起来的一种民间性质的自由联合状态,它的生成、组织和运转往往以民间形式进行。 　　2.3、经济权利多元 　　市民社会是经济和权利多元化的社会,市民社会的经济与权利多元化格局源于商品经济的经济基础。商品经济解构了传统社会,促进了市民社会的发育和发展。商品经济解构了经济和政治权力高度集中的传统社会,取而代之的是经济和权利多元化的市民社会[1]。市场经济的形成是由不同的利益追求和权利的分散造成的,同时,多元性也是一种文化、信仰、思想、态度同时并存性,因此它也是一种思想的多元化。 　　三、培育我国市民社会面临的困境 　　市民社会是在西方制度化政治体制中产生和发展起来的一种社会群体。同制度化政体一样,它最根本的基础是公民权及其观念。我国市民社会的构建是社会主义市场经济体制发展完善的必然要求,是民主政治建设的必然要求,是实现人的全面而自由发展的必然要求。 　　3.1 、公民意识缺失 　　公民意识是人类自由自主活动内在精神的自觉反映和要求。现代公民角色的确立,实质是市民社会成员获得政治解放并积极参与政治国家的必然要求,因而公民意识在更深层意义上是人类自主活动追求和理性自律精神的客观反映。 　　而在中国的传统政治哲学中,由于封建君主专制制度和封建宗法关系的制约,中国社会的基本单位是家族而不是个人,个人依附于国家和家庭,几乎没有任何独立的法律地位,专制君主几乎可以主宰一切,并宣称“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。 　　3.2、 国家社会同构 　　中国社会自秦汉开始最大特征之一就是中央高度集权的专制主义,极度缺乏民主和自治传统,国家权力具有一种不受限制的特征,每个个体不自觉地以国家为最高价值和利益导向,将国家地位放在首位。几千年的封建历史,高度的国家社会同构,浓厚的封建礼仪,森严的封建等级,以及专制的封建君主统治,无一不与自由、民主、平等、人权的市民社会理论相矛盾。 　　新中国成立以后,我国建立的是政治中心、意识形态中心和经济中心重合为一体的社会,国家和社会合为一体,政府力量依旧控制着一切经济社会领域,严重阻碍了经济社会的发展,我国计划经济体制下的社会主义,实质上是国家吞并了市民社会,严重地阻滞了社会主义优越性的发挥和社会经济的发展。[2] 　　3.3、 商品经济不发达 　　自然经济是一种以狭隘地域为限的、自给自足的经济关系,是在家庭血缘关系的基础上建立的社会关系,而不是市民社会需要的契约关系。事实上人们处于相互隔绝的分离状态。 　　随着中国城市化进程的加快,社会资源的占有和配置日趋多元化,越来越多的中介组织和利益集团为经济社会的发展提供了人性化的服务,城市市民社会的发展有了广阔的空间,但我国长期形成的城乡二元经济结构并未完全消除,所以在农村人口仍占全国人口绝大部分的情况下,我国农村市民社会的形成和发展还是一个长期缓慢的过程。 　　参考文献: 　　[1] 吴明君.论中国特色市民社会的建构[J].求实.2004.(4) 　　[2]费孝通.乡土中国[M].北京:北京大学出版社. 1998.(5).第74页