戏台小天地，人生大舞台。戏台上有官有民，是社会的缩影。问：何以谓官。蒲松龄曰：堂上一呼阶下百诺！这说明官与民的区别在于权。
有了权就了位置、票子、房子、女子、车子。五子登科！齐了。所以官有很大的诱惑性，人人都想做官。报考公务员的人挤破了大门。然而，能当官的毕竟只有少数。
讲一个故事，说：很久很久以前，有一个村庄，山环水绕，茂林修竹。村子里住的都是本分的庄稼人，一天村口来了一位仙风道骨的老者。他问村里人：“想不想做官。”大家异口同声的说：“想！
“是都想，还是只想村里能出一两个高官。”老者又问。
“都想”还是异口同声。
“那容易”老者说着，袍袖一洒，满地都是官帽、官服。拂尘一挥，村口就有了一座高台。老者说：“现在你们可以按自己的意愿选择官帽、官服上台做官了。”可台上不能全是官，也还要有人当百姓。老者说：“官可以轮流做，百姓也轮流当。”
从此村口的高台上就成天价锣鼓喧天，每个人都可以在此过一把官瘾。据说这就是中国最初的戏和戏台，可惜不知道这个村在哪里，否则一定会列入国家级文化遗产保护名录。 世上的官肯定比戏台上的官出色，不过二者有一个共同之处。就是有上台，也必然要下台。这是个铁律，可现在的官，眼里却只有向上的梯子，没有下台的台阶。他们总企望自己永远处于戏台中央，在聚光灯的追随下，不知疲倦地表演下去。然而生命是有极限的，总不能等到死才肯交权吧。于是“让我再活五百年”的台词就此产生。
留恋戏台，是因为戏台让人显赫。人一显赫，鸡犬沾光。报纸、电视，最显要的位置，最黄金的时段，都有自己的身影。“电视里有形象，广播里有声音，报纸上有英名”这就是官。百姓们对这些并不正常的现象早就习以为常。要是那一天，新闻里没有听到某领导讲话，人们立马就会疑心，他是不是已被双规了。
如果有一天，看到我们的领导目光暗淡，面容憔悴，身边已经没有了前呼后拥的人。头发仿佛一夜间变白，不再像从前那样油光可鉴，苍蝇歇上去也会滑折脚。一打听，领导果然功德圆满，走下戏台。其实中国的官场就如那村口的戏台，当官并不难，戴上官帽，任何人都能当官。就像当年的王洪文，一样能当国家主席。关键是要跟着鼓点走，保证有模有样。 武朝有个陈子昂，对朝庭的政治弊端提了许多意见，均没有被采纳。公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征。带兵的将领是个草包，不听规劝，连打败仗。悲愤之极的陈子昂写下了“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”的《登幽州台歌》。他站的幽州台就是当年燕昭王为了招贤纳士而建的黄金台。“前不见古人，后不见来者”中的古人，是指象燕昭王那样，能招贤纳士的前代贤君。古代的明君已不可见，后来的贤明之主也没有看到。陈子昂觉得生不逢时，面对苍茫辽阔的土地，突然感到一种被抛弃的孤独和悲怆。但陈子昂并没有意识到自己站立的幽州台，也是一个舞台。人站在上面，就难免自我膨胀，觉得世界没有了自己，明天的太阳就不会升起了。其实在这个戏台上，无论你演的是庶民百姓，还是帝王将相，到头来都将埋进历史的沙尘，被时间的浪涛洗刷得干干净净。而历史的车轮照样滚滚向前。