第二章 集团"意识的日"人本和"家意识族"中的国人
二章 第"集意识"的团日人和本家族意"识"中国的
人
秦
明 姜吾红
结
了一天忙束碌的工，作班后下同和一道事"去酒居"屋酒喝、唱拉卡K，这O乎似日本的是工族薪每天活生所必中不可少的部一分张。先生是我去年偶在然识结的一位友朋，他日在本得硕士学获位后就职于马群的一县家脑公电司，今至已经日本在生活十几年了不久前。，先张生因工作来为北京出，我差机会有和他了一面见当。，我时正在做好有中关日文异化冲的调查突在，话谈便中他有什问么切体会。身说他令感他最深的就触，是本日的工族薪们班下后一都不会般上回家，马是而约上事一起同去酒喝者或卡唱拉KO据张先生讲。他，所在司的公事们同像在就行公例事一样，天每下后就班伴去结酒。因为喝这对点一很习不，惯以所除了须应酬必特殊场的，他一合都般会绝拒同事的邀请选择直而接家。虽回然张生先开半笑玩地自说己"恐是妻"(家怕婆的人)，老我为产生这认种文冲化有突着深更思的根想。在源日本，男性如想果获得高的较会评社，价一都要把般自生活的重己放到其心所的集属上团，于工对族薪说来就是己所自的属公司因此，。班后与下同事道一酒喝唱卡拉OK、也当成是被深彼此加情的感流方交、处式人际理系关的滑剂润而。中在，国人们然也虽很视重与公同司事间的之系，但关他是们更重视家庭同成员之的交间流和沟通可。见在对待家，庭以及庭家之集团的外态度两国上有差所异即，本人有日"集团着意识小集(团本)位的"倾向，中国人则而有着"家意识族家(本位)族的"倾向。那，这些差异是么如产何生，又是如影响着何国两国民行方式的呢?为文将就这两本方面进行个分，进析而有助于中日对间之化文突冲的分表部有现深更的理解。刻
在这
之前，必要解释一有下行为"式方"一的词概念众。周知，来所自不同文化背景的们，人在流交的过中常程常会产一些生摩或擦突冲，我一们般称之异为文化突，冲日中语叫做"具化衙文突、"力少"于"夕其。直接的最表就在现相互于之间行方式为差的。这异所提到里行为的式，并方不是纯单个人行为，的是指而一个族民行为的式方，在即一个族问大民多数行人方为式的向倾选择，性就也说它是具有是相对性共的一个概。念一个族民的行为方，式在是对定特境适环的应程过中逐形成的渐，因它此与该民的自然环族境地、环理、社会境境、社会环流意主识息等息相关本文的。立点在足社于会集，团家庭而是基本最社的集团，会"是养培个一民的族值观价和行方式的摇为"，因篮此本将从文
家庭一原这出发点展分开析。
一．重
"视场的日"人本与重视血缘"的中国"人
中日两
个社会的统传家有着庭多的诸似之相处但，在家是庭员的资成格认上却存同着一定的差在：异中国人强更"调筋"血即，血缘系关共同的；性日本而人更则侧重"于埸，即"共同活的生埸""。
在
国中，"家的概念通"常指配偶由关以系及亲子兄、等弟血关缘所系缔结家庭的团集。之相与比，日社本会"家"这一中概念的范畴大较，除了包存括在配关系偶以血及缘系的关人之外，多共年生同在一起而活不存并血在缘系关的人也可以包在括。古代内本，在日主雇劳家的佣作可以改称主人人姓氏的，的仆人有死还后以被葬在主可人的家地墓之。所以人可仆以埋葬在人主墓地，的因是为过经长时的共同间活生他，经已获得主了人对家其成员庭资的认格可。国中古虽然也存代在主共葬的情况，但仆一来说都是仆人般作陪为葬而与主人品葬一在起，也就所说的"殉葬是。"这种情况下，仆往人都往被是迫的不情、愿的可，见，这日与社本下会主仆共葬的情在况性上质是有所区的别另。外，新娘是因婚关系姻的立而成进入庭家的种非一血关缘系，者待对新娘不韵态度也同够反映出中能日个民两在族庭成家员资认同格面方差的：异在日本，女结婚性都后"人要籍，也就是"把户口说到男上家方里，与同时此"要名为秉，"就也是改姓丈的夫姓伴。随着入籍"和""名为"，秉娘新就告别原了来的"实"家(娘)，而家为一名新作的家庭成员被婆所家受接通常来说。，出后嫁的女儿"寞与家"的关会有系所远，疏一方由于不面会再长期生活在起一；另方一面，母在自己父女儿的姓改后从感觉上，会为认已她成为经人别家中的一员。庭日本会社的婆媳纠纷必须在家内解决中而且受到不，正公待的媳遇妇很也难得娘到家的人援，完全助孤军作战是因。，有人评价说在此些日一本家庭中女儿，地位反的不倒娶如进门媳妇。也的是因许女为儿终归要给别家嫁，所以在一些日人本看来，女与儿比，相以将后自与共己同活在生起的媳一妇更会重要吧。这倒应了是国中的一俗语，句嫁"出去的女儿，泼出去的水，"我为它更适合于认日的本况。那情，么中在的国庭家中媳，和妇女儿地位上又在什有样的特点呢么?面提前到，中国人过非是常重"血筋"视，就是也血缘关系。女的儿媳妇相与较比最大，的区别在于就否是其存在血缘关与。因系女儿为身上的着娘家的血流，也是就娘家与存在着绝的对血关缘系所以一，来般，讲使出嫁了即，她在娘家的家成员庭资以及格位地不也会丧，失还然依受原所到家属的重庭视。在中国
的
一些农地村区女性在，婆家气受后往往都选择回娘家会，这因为她在是理上还心依赖是娘家于，且并把它作自己强大的当后；同时，盾家娘成的们员然仍会如一往既地持支保和护，如果她女儿婆在受家了不到公正待遇，的那娘么家也会团人起结找来门上，有时甚去会大打出手至。外，另中国在媳，在妇个家庭中的一位一般不会高于地家同中庭儿女的位。地使自己即女儿出嫁的，了父也母是会把还她当作心的贴"棉小"；而袄对于娶进门媳的，妇们他往会往有些敬而远。我常之听到常些上年纪的老一们人在论谈起家自的媳时，妇说"媳妇会再也不如自己养好的闺好"女；而些年轻人在议一自论的己婆婆也会时常常抱怨着对"婆再婆，她也好不给你个半眼好看之类"话。的这种说法两有虽些端极，不从过这里能也出来中国看人对缘血系的关重程度了。视么，那有人能会可说既，中然国人这么视血缘关系重，为那么还什养养子呢收?确，的中国的家存庭着收在养养的子况，情虽养然子与收养其人之间不并存着在血关系，缘但在其被是养收后一般都获得能家庭员的认可，有成时还可接以家长的地位替承家业。不过继要注需意是，在的去，过收养子的养庭往往都是一家没有子些或者女有儿子没家庭，由的于受传宗"代接"、"重男女轻"旧等观的影响念他们希望，以通过可收养子的方式养来继香火承，就也说是们把收他养养当作子可使以本族血家得以脉传下承去的宜之计。"不孝权有，无三后大"，从为句这话可以看中中国出人对血于传脉的重承，视子虽然与自己没养直有接血的缘关，系但人是们在意识认可上了与他己自血的缘关系，且期并待可以着过他来通使得本族家血的代代相传，脉归根底结是还出对血缘关于系的重。
视
上分析以家庭了中日本的人和国人中存所在差的。前异面提到过也家庭这个基，本的社集会对于团人的们为方行式有深远的着影。响么，下面将那合上述结分析来看看日本中和国在庭家集团上的异差如何是响着影两国民国行为的式与民方族格性的。
二、"
集团意(识集团本小)位"的日人本
在本；日在着形形存色的色团集，包大学的学括部、各个党及政政党内的派、公司各门部等等，此除之外还括一包宗些教组、地域织消性费体团社等团会。体属同一个集团于的人，朝夕相们在一个共同的处埸"内"每，个人处在都应相位置的，彼之间感此融洽情个人也高，度融地合淹、在集团没之。中有评人，日价本最人著的显民性格就国在于人个对集的团赖性依上。常情通况下，本人日旦归属一某一团集，要就将自的己一倾生于注一集某团，人、个家
庭、亲戚友朋都必放须次要位置。这一到尤点其突地表现出在本人对自己所属企日业的诚上忠。
日本在公的司，加班可以说中员工是的们家常饭便按。理讲，道点下班是很正常的到，但事是日在的企本里业实际，上很少人有了班下夹起就往包家里赶有。时候是的为了做应该在作时间工内成完而完成的未工，作但使没即有么什工作做可也要在公，司耗一段时间再离里。开一点这许令外国人多感到解，与不在公司其浪里时间还不费早点回如休家息明，才能将天更多精力的入到工投作中。但是对，本日来人，在说公司里作绝工不对仅仅完成是所配分工的作可以了，而是就要与司公荣辱与，与共司公同吸呼共命运、。企业给了在员工人归属个感及安全以感同时的，使也员工识意到己自将来是的要企靠业的功成与否来保的障因此。每个职员都，该应公对司忠心耿耿，要献身于公司都事业。这的样一，来下班时间到就一立即开离公的人，司易容被人误为认是不真认作工对公、司忠心。而长不时间的泡单在，位方一面可以示对表公司的忠、诚对工的作诚热同，时能借此还加增与事同的触接、深了加解，谓可是一举两。得所以，日人本的加班往不是往纯地单为工作了，很情多况是下于出维人护际关以及系体群属归感的需，要而因有人把日本的人班称为加人际"残业，我认"为十贴分切。多许家国的对于日本人人的作工热情、一之日内花公在司的时间之、一生之长中为作做出的工牺牲之多都颇有词。说起微本人日作工间之时长不禁，令联人到了"遇劣想死。""遇劣死"是一日语，句顾名义思，指是于工由作度劳过而累死它，特的在点于者死为多身强壮力中青年的人而且，前死一时段有间明显身体适不或绪不定情的现。在表日，"本劣死遇"2于0世纪07代年始开起人们的关引注，8年0代才正真被社会认可地为不现象良但，至今日多时数的日员本工于对"劣遇"死态度仍然的较冷漠比日本。人对司所表公出现敬业精神的很是值得我们学和借习鉴，的而然种"鞠躬尽瘁这死而、已后的"思想还是有斟酌的待吧
。
除通了"过际残业人"方式的来深与加事的感同，情在本公司日的内，部还常经举行一会些体集动活来持同事之间的密维切合作系。例如关，平日里同们经常事一起会"居酒去"饮酒屋、卡拉唱K0年末时举行，忘"年"，樱花会盛开一时起去"兄"，周花或连末休组时"社员旅行"等等。在织世各地界的游旅点景都以可看身着统到服装、佩一公戴司徽的日本章旅团游。就通过这是些体集性的活，公司的员动工们渐逐地融进自了的所己集团属，在并团中集获了得满感足。同，时由
于
公司员问成配合的更加协调形成了良，好的合氛围，有作于企业目标利的实现。
日本人这种强
的烈团意识给日本经集带济来奇了般的繁迹，荣时也同不可免避地带了一些来良的不产副。物其中之就一是对""自、他""的剩过意识，也是就日说人在工本和生作中活于对在谁自己所属的集帆团谁自己在所的集属团外非常敏。他感把自们所己属的集团作"与"看而集团：外的之何任看作"人匕奄"并，且在两者之划间界清。限日人本往会绝往对从于自己所服属团集即弓与"的意"志，且把其规并当定作自己的行动指针在集，团部的内行也为必须合其在符集中的地位和团身。份否则就，会到受集的团排挤，这而令会们他失丧全感、丧失生活的安寄托近乎正，他中的们死。江户时代穴日本的农村，存着一在种罚方式处，叫"做村分八"它是对。违村反的规民村所行的一进制裁，种旦一有被裁人定为村"八"分，么村里那的其人他就断会绝他的一切与系联。村八分""的牺者牲几不乎能再可被的别落村接受所最，后往往以都杀自而告终此外。，年来近受颇们人关注的匕""问题幻是很典也的例子。型日社会本中，人的们为行受都己自所集团规属范的约束个，的行人不允许偏离相应的规为定虽。按道理然，讲人因阶级们宗教、仰等的信不而富同有样性，多可能不要所有求的都采人同取一种为方行，但是在式日这本样社会的中一，旦人个的言与行不众同偏或离了所属团的集范，规么在学那往校往会为"成幻"匕对的。仅象仅为因一般人比的作动迟缓一了，或者点吃慢了一点也饭有可能到受负欺。且，这样而的孩子仅不会同在中学歧视受，常常也受会老到师批评的日本。教的方式过分育地强调整划齐，因一而忽视了对孩个性子培的。养虽然糕点的时做可候以模用打出具模一样的一糕蛋，但是果移花如木接应用在地类的人教上恐育是怕不行的通
。
此外
虽然日本，人集团的识意厚浓集，内团部成各员间的连之带感，很强重"和视，"但需要意的注，是们对"和他的重视"际实是立足上"自于集团"之的，而与"他上"团的人集关际并系被不考虑内在有，时甚至对"他会集"表团出现尖的对锐意立。识因而日本，一人离旦开己所属自集的、团出朝走相处的夕埸""，个其行为人往往再受到不束缚、变无责得任我。以为这一特点也是，我们解日理人本行方式为一的个键关。"④骆旅力、法砉"这拾日本句语就充分谚反映地了一点。日这人本认为身在旅，地的自游是脱离己了团集个的人在，因而存此的时行已不．再为集受规团则的束。约据统计，年有每l00万2之多日本人的到海外行，由旅于经有部常
分
日本性游客在旅行男地从事贸""春活，动所给到之处的人留们了下日人"好色本、"色""鬼等不良印。象记得曾经有一位者学把'日本人的海外旅行戏称为"胃祝光"春，也日许人不愿本接意这受一人尴尬令的法说，但在一定它度程上映反了现实
。20
02发年在生珠海的本日人体集贾春""事，引件了众人的起震，人们惊惊讶于面上表彬彬有、礼本正一经日的本怎么会做出如人下流的事。然而此在本人日看，来乎似出走们他的门，自己国便成了为行不受约的束自人由，以不可担心自己的不必当行为有损会于自所己集属团名的誉。
日本人重视在己自所属的集内部维团协调的持际关人，系因在此日常作和工生中都活表得现当慎相、重谦和虚含。蓄语在的言用使上往，往量避免"单尽刀入直的表达，"而采用较"暖比昧"言词。的是因这为日，本人常担心由于非己自的某差错些而受到所集团的属排挤。比，在日本公如、政党乃司至府部政等门会的议，往上听往者、发多言少，更是很少者人有会截了直当地达自表己的不满因而会议本身。是单调闷沉，也不会出的激现的讨烈论、面红赤耳争的。论这因是为人，们心担公的对开抗会响影整个到团的集调协性这。一来样，重的要问往往题不并在会是议一日做实质出决定的性，而是相部关在事前门的通、协疏过程商就中成形了议决，会只不议是过提供了一个式形另。，常常外有国外人评批本人像"能面"一样日，轻易地外不自己露真实的情，感让很人理难。解也有人说在，日和本人交的过往程，很中难握好"把前建与""本音"区的。例别，一些如国留学生有这中的样历经日本：友朋会对你说"度、甘令家汇避孙在异，国乡能他受够如到此情热邀请的，留学生往往都会觉们得很动，并且期感着待哪能天对方家去里客做，美美吃上一餐；但地怕望穿秋恐也水见不那天的来。到来原日本人这，些客气的表只是在达向方表示自己对好意，的是为保了持此之间的"彼和。"可见暖昧、婉，转语的言他们是彼此传达和""想的思段，是维系良好人际关系的润手油。滑
三
、"族意家识(家族本)位的中国人"
中国人重"视血筋"因而，也就非常重地家庭视对家庭有着，较强的责感。任面前已经提到了也，起自己比家庭的，日人本强更自己所属调集的团；但对中于国而言，人论无何如是家也族团最集先优。
家
或族家集族团由血是关缘系、婚关姻系而形成，的而具因有一定的稳性。定中人常国把常们它当个人作的神动精力，温和睦馨的家庭关系往对往个的发展人着有殊的特积极义，意因此们人把也家作庭为己自活生的重。心同于不本的日工族，
薪
中国结束一人天的工作后，果没如特有别的事情会马上就家。当回然，有候时难也免会工有上的作酬，但绝对应会不天如天此如果。丈夫频地不繁按回家时，他妻子的就怀疑会他否是情移恋、别另寻新欢等等。意思的是，有日本的家庭在，中如果夫丈下后班上马回家中的到，妻话子倒反心担是是不公经司不营气、景或自己者的夫丈受排到挤被解雇、了等等。来不同自文化景下的背们人，于对一事情同的识认居然有会此如大的之别，我差为以也许这是正化文魅力所的吧。
在
那
，么在司公等亲族非团中集，中人国与日人本比相哪有些特呢点?家"族位本的"中国人在家集团之族外"自的"意我较浓，识没有日像人那样把本己自全完融入小团集中，因在公司而的工作中往缺往乏敬精业、神乏缺与事之同的间调性协例。如在中，国的一些日资和日中合资企业，中日的负方责常人因为常中职员国的跳槽感到头痛。这而些工一员工作年般限不，一长找旦到更的好企便会业即立跳。槽们他
认为这
是中人对公司国乏忠缺以心及不靠可表现。而的国中员也往往不工理解日能人一旦本进社"便将"己自毕的奉生给献司的爱公"社"神。在中精，国人单位用个人签与订合同的期限相都较对，短常通2～为3。在年我与同毕业期的同学中很少有人，在同一公司家工作超两过年，的多很在工作人了一后便年选择跳槽。可了以说跳槽，对于现的上在族，班别是特轻年上班族来说是司空见惯的，的们一他面是方为谋了更求好待的以遇个人及发展间空，话讲的好俗，人往"处走"高另；一方面也是通想过对同职业不的试尝来丰自己的富知、识提高个人力能而。国中的企业此对取采态的也是度当相宽容，的会不跳槽与否以为衡量个人对企业忠诚作的度标。长谷准川先生我的一是位日本朋友，自他己经着营一软家件发开公司有一。，次他拜我托绍介个几牌大名学的计算专业学机生他到的司公工作。我通去过BB在上S发消息的方布式与，清华"和"北大""的名几学取得生联系了并，安排们他长谷与先川进行生洽接。由于双对方合的作致都很兴，开浓时进始得展非常利，但顺后来在到提合同限期时候的双方产了分歧生学。生一方求要签2～3的合年，但是同谷长川生坚持先至要签5少年合同，的果结把这学生都些吓跑。了后他非常事憾遗表示地方所对出的提同年合太短，我开限笑地对他说，玩国不中经仅济增的速度高长于本日，人才动流速度也的已经到达日的几倍本。
另外了在中国，的司公中经，常有抱着司的公电煲电话粥、话开家公车办私家的事况情。中在人国来，这看些是人都常之情
，同事间之互相也关地为彼此照造创便些条利件"。正是公家反，不用的不用"，大家都这白想，久么久而公司的利益就之可不避地免损受这也是。国人对于企业缺乏中人翁主神精一个的现表而。在本日，给打朋或友人的电家话多大用使外公用电户话或己的自机，上手班间时朋内或友家人进打的来话也电总是非以短的常时间尽快结束。也就说，是数的员多都能工够觉自地到做公私分明。说，有据一中位国人在东京学工学大部留，在他所在的学验实有室一位本助手，随着接日触的增多个两人的关变系比得好。较有一天，这个中国人有想事一下用实验的传真机，室但却因私事而是日本助手拒被绝了。我在中国们看人来且不，两个人是平说互相日照的好关，就友一用传真机又不会次实给室验带什么损来，何必失那认么真。呢是，在可与公私间之，日人就是本要上一条清划楚楚的清线。界来看在对企，的业诚忠上面，我中们国人还是要需日本人向习的学。
随着
全化球程的度加深中，日国两之间的交必将流日增多益与此。时，由于文化同景背不的同带来的摩而和冲擦突将也不地发断生，虽我然无法们根从上改本彼变的此为方式，但是行们我可以过通彼对文此的化学习加深相来的互解。理每一文种化都它独有的魅力，具每一民族也个有都优越它特的性我以，为，在与他国国交往民过程中的，方一我们面应该收和吸鉴自借所不具备的特身和质优；同势，对时他们于不的和足缺陷我，们既要清认又，在要不害伤自己族民感的基础情上以加容宽、解理，正谓"所海百纳，川有乃容大，"这样以在与可他民族化交流文过程的，不断中地富丰完和我善们身自民的族化文，使之在世界民之族大放异彩林
。