5不义而富且贵,于我如浮云
【学习目标】:
1.熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象
2.了解孔子眼中“义”的内涵。
本文主要阐述的是孔子的义利观,孔子强调的是义重于利,告诫世人要在不违背道义的基础之上来获取适当的利益。
【自主学习】
1. 加横线字注音 曲肱 恶乎 臧武仲 忿 绰 无dí
2. 找出下列通假字,并进行解释。
① 富而可求也。
② ②见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
3.解释下列加点字;
①如不可求,从吾所好( ) .
②信乎,夫子不言,不笑,不取乎? .
今行而无信,则秦之未可亲也。
③饭疏食饮水 .
④富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也..( )
⑤子路问成人 ⑹文之以礼乐( ) ....
⑦君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比 .
⑧富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之 .
⑨君子去仁,恶乎成名? ⑩君子尚勇乎 ..
4.古今异义
造次必于是
造次:古意— 今义—
5.成语积累
乐在其中 见利忘义
二、特殊句式 1.
富与贵,是人之所欲也
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也
见义不为,无勇也 2. 句
君子义以为上 德之不修 学之不讲 ...
3. 句
子问公叔文子于公明贾 文之以礼乐 .......
4.填空
,见危授命。 ,于我如浮云 ,小人喻于利。
, , ,此之谓大丈夫也。
【合作探究】
“义”“利”之辩,一直是后世儒生的一个重要话题。那么,作为儒家创始人的孔子是如何看待“义”与“利”的呢?
1.孔子反对追求富贵吗?他如何看待贫贱富贵?。
2、君子与小人有什么区别?试结合文章回答。
【测评反馈】
一、1.下列各项中加点字的注音及解释有误的一项是( )
A.如不可求,从(顺从)吾所好(hào)。 .
B.饭(名词活用为动词,吃)疏食饮水,曲肱(ɡōnɡ)而枕之,乐亦在其中矣。 ..
C.视思明„„事思敬(恭敬),疑思问,忿(fân)思难(nán,难以控制),见得思义。 ...
D.闻义不能徙(xǐ,迁移、改变),不善不能改,是吾忧(忧虑,担心)也。 ..
2.下列加点词语的意义和用法相同的一项是
( )
3.下列各句与其他三句句式不同的一项是( )
A.见义不为,无勇也
B.文之以礼乐
C.子问公叔文子于公明贾
D.异乎三子者之撰
4.下列语句中,没有语病的一项是( )
A.“东北小品火起来了!”当全面了解赵本山、潘长江等辽宁喜剧演员的小品演技及其效果后,你才能把握这句话深刻而宽广的内涵。
B.他为家乡主编的致富信息小报,信息量大,可读性强。每月印出来后,不到一小时的时间里,
数百份小报就被老乡们索要一空。
C.辽宁老工业基地的装备制造水平和技术队伍的素质,通过“神舟”飞船上的一块块仪表板充分体现出来。
D.他做事认真,待人诚挚,在生活和工作中,确实用自己的行动塑造了巨大的人格力量,感动和引导着周围的人们。
二、阅读理解
子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?”
公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”
子曰:“其然?岂其然乎?”
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!”
5.下列句中加点的词语古今不同义的一项是( )
A.义然后取,人不厌其取 ..
然后:表示接着某种动作或情况之后。
B.颠沛必于是 ..
颠沛:受磨难、挫折。
C.君子去仁,恶乎成名 ..
成名:树立名声;得名于世。
D.子路问成人 ..
成人:完美无缺的人。
6.下列各句省略的内容补充不正确的一项是( )
A.富而可(以义)求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
B.以(之)告者过也!
C.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,(君子)不处也。
D.(臧武仲、公绰、卞庄子、冉求)亦可以为成人矣!
7.下列对有关文段内容的分析正确的一项是( )
A.在孔子心目中,行义是人生的最高价值,而富贵与道义是对立的,君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。
B.在孔子看来,一个人只要心中有了信念信仰,即便物质生活条件是恶劣的,可是在精神上他一样是充实的、快乐的。
C.乐道而安贫,鄙视富贵功名,是孔子一贯的追求。
D.孔子认为,真正完美无缺的人不仅要具备“智”“不欲”“勇”“艺”,而且要在此基础上“以礼乐”来修饰自己,而现实中这样的完人是不存在的。
8、翻译
(1)富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
(2)见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人也。
忠与义的交织
2004年福建高考作文
“山东及时雨,孝义黑三郎”,“仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。
施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城略地,何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得死散凋零。
纵然面对这些,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远,很远:“生死至交一碗酒……”
第五课答案
【自主学习】
2.通假字 ①“而”通“如”,如果 ②“要”通“约”,贫困
3.重要实词 ① 从:顺从 ②信:真实的 信物,凭证
(3)饭:名词活用为动词,吃 (4)处:安居,引申为接受 去:离开,摆脱
(5)成人:完美无缺的人 (6)文:修饰 (7)比:并列,紧靠
(8)虽:即使 (9)恶:哪里,何 (10)尚:崇尚
4.古今异义
①造次,古义:慌忙、仓促;今义:轻率;莽撞。
【合作探究】
1.剖析:孔子曾经说过“君子喻于义,小人喻于利”,并非完全不言利,也并不鄙视富贵,更没有将“义”“利”完全对立。他懂得追求富足的生活是人无法回避的欲望,只要合乎“义”,而能够得到“富”,即便是做卑微的差役也是可以的,他反对的是为了富贵与利而不惜损害道义。这些话语不仅无损孔子的伟大,反而让我们真切地感受到了孔子思想的深刻、人格的宝贵。
2. 剖析:君子与小人,孔子认为其分别的关键在于是否具有仁德,有了仁德就是君子,否则就是小人。有了仁德,便能克己复礼,见利思义,见危授命,见义勇为;没有仁德,则会沉浸于功利而无所不为,不义而富且贵,损人利己,见义不为。因此,在孔子看来,义与利是区别君子与小人的分水岭。
【检测达标】
1答案:C
解析:C项,敬:谨慎。难:nàn,祸患,后患。
2答案:D
解析:D项,之:代词,它。A项,而:通“如”,如果/连词,并且。B项,以:介词,把/介词,用。C项,其:代词,他/代词,自己的。
3答案:A
解析:A项为判断句,其他为介宾短语后置句。
4.答案:C
解析:A项,“当„„后”搭配不当。B项,“不到一小时的时间里”赘余,应为“不到一小时”。D项,“塑造”与“人格力量”不搭配。
5.答案:D
解析:D项,成人:古义指完美无缺的人。今义指成年人或长大成人。A、B、C三项古今同义。
6.答案:D
解析:省略的应为“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺”,又“文之以礼乐”者。
7.答案:B解析:A项,“富贵与道义是对立的”错;C项,“鄙视富贵功名”错;D项,“而现实中这样的完人是不存在的”错。