日本战国简介（适合对日本战国有兴趣的初学者）
一四七七到一六一五年这段时间称为战国时代。这也是《幕府将军》的时代。 当足利幕府酖于茶道，和歌之时，其它地方势力蠢蠢欲动。战国大名们个个心怀鬼胎，胸怀大志，意欲取代足利幕府。这是可理解的，因为足利幕府不再是有效的中央政府。就拿足利义政来说，他曾经打算退位，还典当自己的铠甲用来支付美学（所费不赀）上的消遣，好比说他的赏花会！很难不会有人觊觎征夷大将军的名号，像足利幕府这样的行为，实在没办法控制日益好战的大名们，对他们来说，幕府将军并无值得尊重的理由。 不单单是战国大名渴求改变现状。关于这点，有需要回头几十年看看十五世纪早期的情况。彼时，传统农民的顺从已经达到了极限。总的来说，日本农民不像同时期土地常遭战火波及的欧洲农民，生活倒是相当安全。除了作物会受损，或者被偷，他们不必担心生活遭战争破坏。日本农民不会被杀害，***，还是被迫从军。 他们反而有另外的困扰：幕府将军的税吏。昂贵的娱乐，文雅的品味需要金钱才能享受，足利幕府的税吏征税的能力可说达到极致。有时，他们会征收收成的百分之七十。如此一来，农民就一无所有了，而不只是社会阶级最底层的农民吃苦受难而己。介于纯打仗的武士，及纯耕种的农民这两个阶级之间，还有称为地侍的阶级。跟下层的农民一样，他们被横征暴敛的税收榨干一切，只好转而寻求大名的庇护。当然必须将自己所有的土地呈献给大名做为交换。 不过，这一切都随着地侍及农民组成的『一揆』这种共同防守联盟的形成而改变。他们表达出真正的不满，发动了几次农民***：一四二八年在京都发生的一揆引发了全日本的***。一四四一年一揆又回到京都，起因是过高的税负及无穷尽的债务，一揆围攻京都郊区，不断纵火。经过数周***后，幕府将军取消了农民欠债主及当铺老板的债务（无疑地，以幕府将军的地位来说，实在跟债主及当铺老板扯不上关系！）。而确立了以后一揆的形式。他们于一四四七年，一四五一年，一四五七年，一四六一年又分别回到京都。以一四五七年为例，一揆还击败了派来对付他们的八百名武士！ 另一个农民逃避百般压迫之税吏的方法是离乡背井，投入大名军中。只需要铠甲及武器即可从军，取得并不困难（因为日本连年战祸，到处都有武器）。从农民阶级翻身的机会很少，但多多少少还是有，而且还有战利品可分。这些农民兵卒，称为足轻。虽然足轻的纪律有很多值得改进的地方，但对武将来说却是很有用的资产。一开始，足轻有着四处洗劫的恶名，士气也比不上真正的武士。但在战争中，各国大名大量使用足轻部队，以支持武士军队，足轻因而成为不可或缺，相对廉价的军力来源。 另外值得一提的是，足轻和一揆对日本社会以及战争形态造成了彻底的改变。日本史家把这个潮流称为『下克上』。随着战国时代的演进，下克上的潮流达到最高点。家臣推翻本家，而本来他们应当为领主效忠，至死方休。 很清楚的，这些问题以及渐渐的改变，影响了日本社会阶级的自然秩序。足利幕府向农民让步时，连向大名下诏的地位都没有。这样的情况造成了大问题，天下大乱已经指日可待。 应仁之乱始于一四六七年，也宣示了战国时代的开始。在此之前，我们就已经见到旧秩序即将瓦解的征兆。称为应仁之乱是因为开战于应仁元年，这场战争比较不寻常的是直接在京都之内开战。京都即使先前由于一揆引起的***，造成衰败，但仍是日本最繁华的城市。 应仁之乱实际开始于义政将军（把铠甲典当做为茶会费用的将军），宣布由其弟义视继任为将军。义政甚至要出乎意料的义视由僧院中还俗。经过一年，义政在长子义尚出生后，改变了心意。此时，山名及细川家已经结仇数年，互相干涉彼此的事务。在有两个幕府将军候选
人的情况下，两家不可避免的各自选边站。因暴躁脾气及僧侣身分被称为“红僧”的山名宗全，决定支持尚在襁褓中的继承人，义尚。另一方面，细川胜元将家运压宝于将军之弟，义视。山名宗全和细川胜元这两位领导人之间，又有岳、婿的关系，让整件事情火上添油，更牵涉到私事。 双方在京都集结了大军。山名家集结了八万名武士及兵卒，细川家军势达八万五千名。这个数目颇富意义，显示当时日本是如何的富庶。与同时期的欧洲军队相比，几乎可说是天文数字，特别是这只不过是家族的军队而己。以世界另一端同时代发生的英国内战玫瑰战争为例，各方阵营征召的军队数目很少超过一万到一万两千名。 不过两方都不愿先挑起战事。先出手的一方就得承担叛变积弱幕府之恶名，而被冠上叛军之名，就会失去支持。最后，紧张关系演变到一触即发。另外两万名山名家的军队进军京都，细川家的宅邸离奇地付之一炬。细川家攻击山名家的补给线。最激烈的战斗没多久就展开了。一四六七年七月，距京都之战两个月，京都的北半部化成一片废墟。双方都驻扎在匆忙搭设的障碍物后，开始奇袭及反奇袭的僵持战。京都里的人们能逃就逃，整座城市遭军队接管。 战火持续延烧下去，双方阵营都无法找出中止战争的方法。山名宗全及细川胜元都死于一四七三年，但战争仍持续拖延下去。不过最后山名家因为被冠上叛军之名所造成的影响，失去信心。山名家的一名大将御家正宏，放火烧掉京都中他所驻扎的那一区，退出战场，时为一四七七年，大战已经经过十年！此时的京都已被洗劫一空，暴民们涌入京都，将所有仅存的财货全部取走。山名、细川两家除了彼此杀害了对方的人马之外，都没有达成目的。 在这样的纷争中，将军根本使不上力。我们事实上只能形容足利义政为“过气的人物”。他根本不在乎日本国内发生那些事。京都变得残破不堪之时，他还是将时间花在读诗，及其它高雅的文化活动上，还计划兴建与其祖父所建的金阁寺一较高下的银阁寺。 然而京都之战对日本造成了严重的后果。应仁之乱及将军无法做出任何响应，可说是默许了战国大名之间私下的战争，这样的情况，将会持续蔓延到全日本无一处不被卷入战火为止。战国大名体认到可以将所有争议诉诸武力解决。究竟还有谁能出面阻止？ 虽然京都之战结束了，但战火却延烧到日本其余地区。在山城一国，富山家分裂成两派，彼此交战陷于僵局。而这样的僵局却带来了严重的后果。一四八五年，农民及地侍再也无法忍受，群起叛变。他们组织了军队，强迫富山军离开山城国。一揆变成了强大的势力，而不再只是武装暴民。十四八六年，一揆甚至在山城国设立了临时政府。 而加贺国的情况更加恶化。十三世纪起，一向宗即是阿弥陀宗的教派之一，取得了农民阶级大多数的认可。一向宗与其它相当具贵族气息的教派不同，尽力取纳一般大众，因而具备了庞大的影响力。也许可说是加贺国的领主愚不可及，富坚居然在应仁之乱中要求一向宗加入他的阵营。一向宗加入富坚的军中之后，开始演变为由狂热僧兵组成的军队，一向一揆。一向一揆之领导人劝服属下，在战场上英勇战死，将可得***国，因此他们在所不惧。情况愈不利，一向一揆作战就更如同恶魔。 富坚等于是自找麻烦。一四八八年，一向一揆叛乱，将他逐出加贺国，控制了加贺。一四九六年，一向一揆开始在淀川旁建造僧城，做为总部。他们建筑石山本愿寺所选的地点，跟将来的大阪城几乎建在同一个地方。一百年后，战国时代的最后一役将在此发生。一向一揆的兴起跟一揆一样，也是下克上潮流中的一支。 随着应仁之乱扩散到日本其余地区，其它大名把握了算旧帐的机会，用各种手段自邻国夺取领地。这个架构很单纯，与达尔文进化论的原则毫无二致：无论强者是以什么手段成功，强者生存，是决定一切的因素。在这段时期间，并非所有家族都能生存。斯波家、一色家，及来自山城的富山家，甚至是强大的山
名家，在一五○○年左右，都遭到灭亡的命运。他们并非唯一受难的家族。一个家族将失去的，比预期的还多，他们之前所习惯享有的种种尊荣也将随之而去。皇室也差不多破产了，无法支付一五○一年后土御门天皇的葬礼。等到二十年之后的一揆，才给皇室足够的金钱支付葬礼。后奈良天皇住在木屋里，甚至沦于变卖自己的墨宝；足利幕府也一样的贫困。 中央政府因为各种目的及动机，瓦解了。战国大名可以随心所欲的发动国力负担得起的战争。较小的武家，也可以梦想取得更大的权势，彼此之间互相夺取土地。伊势宗瑞就是个很好的例子。在介入足利家的内部事务之前，他是个没没无名的武士。足利茶茶丸奉命出家，但拒绝了。宗瑞率兵攻打茶茶丸，强迫他自尽。宗瑞的奖赏是伊豆总领，他毫不浪费时间，立即将自己的名字改成北条早云。（他同时也决定取个佛教徒的名字）。北条氏在之前统治了日本几百年，但宗瑞（即北条早云），跟北条家并没有任何关系，要等到他将自己的儿子入赘到原来北条家的远房后代之后，才勉强扯得上关系！ 北条早云决定要扩张领土。他利用猎鹿的机会，暗杀了邻国大名，控制了箱根。继而转往攻打相模及武藏，再扩张到关东平原。一直等到上杉家陷于内斗，才得以攻陷上杉家在伊豆的城堡，也是日本旧都所在（现代东京）。早云之子，北条氏纲，以及孙子北条氏康，继续与上杉家对垒，于一五四二年在川越城击败上杉家。这项成就由一无所有的北条早云（伊势宗瑞）开始，在三代的时间内，他及家族成员打拼出一块广大的领土。他们利用背叛，武力对付比他们强势的敌人，要是足利幕府善尽其职，就不会有这样的事情发生。 上杉家忙于自己其它的挑战。上杉家最著名的大将，上杉谦信，于一五五二年，上杉家家运达到最低点时接任家督。他发动几次对北条家的成功攻击，但大部分时间都花在与武田家对战上，特别是对付武田信玄。双方势均力敌，但作战方式有些不同。上杉谦信和武田信玄于一五五三年开始在信浓的川中岛平原交战数次。一五五四，一五五五，一五五六，一五五七，一五六三年又回到原地交战，似乎把这些战役当作一种仪式。值此同时，武田信玄正忙于攻占村上吉清的领国，信浓。是由于村上家寻求上杉谦信的援军，才让上杉谦信与武田信玄展开长期的对垒。 大内正广活得比山名家的发起人还久，使其家族取得了实质的权力，其子义兴也同样好战。这个家族繁盛了很久，直到正广之孙，大内义隆接任家督为止。在山口下，是个安全而富有的领国，一五四三年后，义隆发觉用武有其风险，于是开始过着文化的生活，得到一些来自京都的***朝臣的协助。不幸的，他两位主要的家臣，毛利元就和陶晴贤警告他，他这样的态度是冒着失去一切的风险，他的领国被几位野心勃勃的武士一举攻下。大内义隆被困，孤立无援，自刃结束了一生。 事情并非就此结束。毛利元就认为替先主报仇是他的义务，却得耗上时间。一五五五年毛利元就成功地引诱了拥有较多兵力的陶晴贤，前往攻打宫岛上的城堡。然而，陶晴贤到了宫岛之后，因为被困在小岛上，兵力的优势就失去了。这场战役在军心溃取的陶军全军集体自杀后告终。结果毛利家崛起成为日本西方的强权。 这种敌友之间的变换模式是战国时代的标准作风。一个家族会和另一个家族结盟对付第三个家族，可是常常会发现他们的盟友成为新的威胁，或者是之前忠心耿耿的家臣比外来威胁更加危险。 武士的战争中，常常使用卑鄙手段，暗杀，说翻脸就翻脸，但在早期的冲突中，像源平之战，有这种行为的家族，会被世人冠上恶名。然而在战国时代，所有手段全部出炉。迅速暗杀敌将，也称得上赢得胜利。新大名都学习了孙子兵法，认真的使用兵法上的诡计，特别是兵法中谈及用间及暗杀的部分。战国大名得到世界历史上最杰出的间谍及刺客——忍者，供其差遣。战国武将即使不愿暗杀对手和上司，提防刺客也是明智的行为。 战国
大名纷战不休之际，首度有欧洲人抵达日本。一五四三年一群葡萄牙商人在九州附近上岸。欧洲人带来两个重要的文化产物：强力的火药武器及***教。我们稍后会介绍***教对日本的影响。
火器对武士来说并非什么前所未见的新鲜货。他们老早就见识过中国的手枪，一二七四年蒙古人与日本武士交战时，也使用过最原始的手榴弹。但日本人的作战方式直至战国时代，从未实际引进火器。葡萄牙人引进日本的火器是火绳枪。火绳枪与早期其它火器相较之下，至少具备够轻盈，可单人操作，并且相当安全的优点。火绳枪在战场上的射击速率很低，但日本很快就因为火绳枪的一项优点，跟欧洲一样采用火绳枪。这项优点是，弓箭手需要好几年的专注训练，而学习使用火绳枪最多几天到几十天就能完成。每个军队里都有大量的足轻队等着装备火绳枪这种易于使用的长距离武器。 有着战国时代日本刀匠，铠匠所展现出来的技术水平，日本人在那么短的时间内就能自制火绳枪，实在不足为奇。战国大名们更是争先恐后地在军队中部署火绳枪。不过虽然众人都了解对作战来说火绳枪确实是一大助益，但要将火绳枪兵有效统整为能达成实际战术效果的部队，却得耗费不少时间。 足利幕府之中央集权崩解后，“上洛”已成为新幕府这样的***，对北条家，武田家，上杉家，以及其它有意竞逐的人来说，“上洛”不啻是自找麻烦。率先离开领国的大名，实际上是自开门户，邀请对手进行侵略。 现在“上洛”之风吹到了织田家中。织田家是战国时代众多摇身一变成为国主的小家族之一（尾张）。一五五一年，生性残暴的织田信长成为家督。一五五八年，名为丰臣秀吉的足轻投入他的麾下，后来更成为不二忠臣及最得力的助手。同时，另一位年轻武士，德川家康，正效力于今川家麾下，不过严格地说，他是充当德川家派往今川家的人质。这三个人最后决定了日本的命运。但从此时开始，还有其它计划上洛的战国大名。 今川家家督今川义元，是有问鼎天下之志的战国大名，一五六○年他趁北条家与上杉家忙于交战之际，进军京都。在到京都的旅途上，有三个领国，其一为织田信长的领国，尾张。今川军一开始占了上风。德川家康占领了前线的丸根城，阻碍在今川家两万五千名军势之前的是信长及其不到二千名的军队。 信长决定主动出击。经过巧妙的欺敌安排，他成功地诱使今川义元在某处扎营，然后在桶峡间以迅雷不及掩耳之势，奇袭了今川军，整个过程不到一个小时。今川义元被斩，直到死前一刻才知道攻击他的武士不是自己的军队，此时他的军队早就酩酊大醉，不省人事了。于是织田信长成为尾张真正握有实权的大名，德川家康从此臣服于他之下。今川义元死后，德川家康不再效忠于今川家。 上洛的***也深深打动信长的心，但他静待其时，先嫁出自己的女儿、妹妹，确立外交关系。也迎娶了美浓国主，本为卖油郎后来摇身一变成为大名的齐藤道三之女。齐藤道三在一般人心目中，是个不折不扣的大恶人。他相当喜爱折磨属下人民，特别喜欢用油锅将他们活活煮沸！不过却没什么好下场，被自己的儿子齐藤义龙篡位。而义龙得了痲疯病而死，在此之前，信长已正式对义龙宣战，要为自己那形象欠佳的的岳父道三报仇。这不过是他要扫除上洛谋取幕府将军之路的阻碍——齐藤家的借口。丰臣秀吉奉命消灭齐藤家，于一五***年成功达成任务。 此时信长只缺上洛的好借口，一五六七年他得到一次千载难逢的良机。足利义昭是将军之位的继承人，这是个相当具象征意义的理由。义昭之兄，足利义辉，是前任将军，完全操纵在一群不怀好意的朝臣（顺便一提，他们全是***徒），三好长庆及松永久秀之手，他们最后杀了义辉，以便就近控制其较为年轻的堂弟，当作傀儡。义昭在这两个奸人手下处境也十分危险，但他成功的脱出魔掌，寻求信长的庇护。 一五六八年十一月织田信长带领义昭进入京都，做
为他所控制的傀儡足利将军。信长假天子之命以令诸侯。宫廷有其理由不接纳织田家凭自己的权势成为新将军，但这种新的局面，让信长握有实权。 接下来的生涯中，信长全神贯注于粉碎其余敌人。在这条路上，他有两个得力的下属，丰臣秀吉及德川家康。信长本身很强势，同时也能充分授权。这件事突显出武士之间的关系，不再只是自相残杀。私底下，丰臣秀吉及德川家康也汲汲营营要取代信长，彼此之间的较劲未尝稍止…不过此时家康奉信长之命讨伐一向一揆（一五六三年），当信长及秀吉这两枚子弹已经射穿他的铠甲，但还不至于受伤时，没有太多余力回头对付他们！信长下一场成功战役是讨伐三好长庆及松永久秀，一五六七年于界港击败他们。这场战役值得一提，因为双方都有大量信奉***教的武士参战，交战之前一起先望弥撒。***教（或许是因为虔诚的耶稣会教士传教之故）吸引了武士信徒，因此***教武士并不罕见。虽然织田信长从未成为***徒，但他支持日本的耶稣会教士，无疑是因为***教在政治上具有与佛教相抗衡的效果。大规模逼害***教的行动，在未来才会发生。 信长剩余的岁月中，是一连串扩张对日本控制范围的战役。一五七○年，信长出兵攻击越前朝仓家，但由于妹婿浅川长政转向朝仓阵营，向他宣战，被迫撤退。信长于同年稍后，再度攻击越前，赢得了非决定性的市川之战。虽然织田军取得胜利，但并未击溃朝仓及浅川军。此时局势对信长愈来愈不利，他很快发现要面对的不只朝仓及浅川军，石山本城寺的一揆，还有京城附近延历寺而来的僧兵。此外，德川家康面对了北条军及武田信玄。 信长陷入了包围网，但他决定杀出重围。织田军包围延历寺，***了所有人，住在寺内或周围的老弱妇孺一个都不放过。信长于是有余力对付其它敌人，但武田信玄于一五七二年调头对付他，同时将德川家康困于滨松城。家康面临的选择十分有限：留在原地，不达成阻挡信玄上洛的使命，或者奋力一战。家康选择离开滨松城，在雪中与武田军于马过川附近的沼泽地，三方原交战。这场战役并未造成决定性影响，双方最后都退兵。家康回到滨松城（达成了拖延信玄的任务）；信玄打道回府。 一五七三年春，信玄再度出兵取道三河，准备上洛。但却无法达成心愿。在接下来的战役中，他被子弹击中，过不久就死了。这项损失对武田家来说空前惨重，信玄之子胜赖，才干远不及其父。上杉谦信据传因为失去这位可敬的对手而黯然泪下。谦信自己则于一五八二年离奇死亡。虽然没有确切实据，但一般怀疑是信长用忍者除掉了这个死对头。谦信之死更详细之版本（真实性待考），在关于忍者部分，会加以详述。 但距离完全击溃武田家，还需要两年的时间。一五七五年武田胜赖率军包围长野城，但织田守军英勇还击。信长认为这是一举击败武田军的好机会，派出了援军，而事实证明他的眼光是正确的。长筱之役中，织田信长以火绳枪兵取得大胜。信长将三千名最优秀的火绳枪兵组织成军，将他们部署在三列标桩的栅栏后。武田家突击穿越浸满水的战场时，每二十秒钟就有将他们撕裂成碎片的弹雨。幸存的部队，则被信长其它部队取下性命。就连城中的守军也出城，由后方攻击武田军。这场胜利可说是空前绝后。武田胜赖虽然得以逃脱，但再也不对信长造成威胁，并且于一五八二年被杀。 接下来信长将箭头由东方转向毛利家。毛利元就过世了，其孙毛利辉元统治广达十国的丰硕土地。辉元一再挑衅信长，他击溃了信长对石山本愿寺展开封锁的海军。信长派出足轻大将丰臣秀吉的军队做为响应，明智光秀（信长属下另一位大将）当前锋。信长本人持续讨伐一向一揆，还建造了铁甲船用来对付石山本愿寺！这项以铁甲做为船的防御，比西方早了三百年。一向一揆最后于一五八○年遭到包围，被迫投降。僧兵势力终于被击破了。值此同时，信长也开始在靠近京都的琵琶湖建筑安土城。这是座巨城，也是昭示日本权势所在之地的最
佳象征。安土城这座革命性的城堡，把对火器的防御列为建筑时的考虑，拥有坚固的石墙做为防御，同时也设计了枪手的射孔。 此时织田军倾全国之力对付毛利家。丰臣秀吉持续向西推进，围攻了毛利家的高松城，将附近的河川改道，水淹高松城！毛利家聚集了所有军势，要解救高松城，丰臣秀吉了解到他所面对的敌军势不可当时，紧急要求援军。家康以及许多织田家的战士奉命前来歼灭敌军。信长留在京都，只有一百名随从护卫，而不是一般的两千名卫兵。 另一方面，明智光秀对毛利家作战失败，遭到信长不留情面的责难。他此时接近京都，而信长几乎没有防卫。没有解释为什么他完全将自己的军队转向攻击信长在京都的驻所，一五八二年六月二一日，信长遭自己的手下明智光秀叛变。死于自己将战场完全改观的武器，火绳枪之下。 就算以战国时代的标准来衡量，信长仍能称得上是个铁石心肠的人。在他眼中，唯一的胜利就是歼灭敌人。但信长的确改造了日本。他的军事改革，改变了战争的形态。在那个时代，佃农及一向宗教徒也会离开田地，上战场作战。但信长的领国中，兵农分离。武士及足轻成为作战的阶级，收成时不需回到田地里。他们只需要为领主而战。 丰臣秀吉得知明智光秀叛变的消息后，立即与毛利家展开和议，大军开往京都。同时光秀遵照由来已久的先例，尽其所能杀害信长之家族成员。德川家康藏匿了自己的行迹，逃过一劫。虽然不一定是光秀所为，但壮丽的安土城却遭到焚毁。数日后，明智光秀建立的幕府就遭到推翻了。秀吉展开攻击，光秀大败溃逃，遭到趁火打劫的佃农俘虏，活活打死，成了所谓的“十三日将军”。 此时的丰臣秀吉替信长报了仇，握有相当优势的地位。秀吉是由卑微的足轻一步步干起，广受足轻们的欢迎，同时也是个很杰出的指挥官。当然，织田信长所余亲人，特别是三子信孝，不乐见由秀吉掌权。信长麾下其它大将也有人作如是观。除了德川家康之外，柴田胜家，丹羽长秀，泷川一益，池田信辉都拥有同等要求继承织田家的权利！ 即便秀吉建议由信长只有一岁大的孙子担任织田家的新家督（也许正是主因），一场夺权战看来已无法避免。在傀儡后面暗中操控一切，一向是谋取权力之良策。接下来数月间，秀吉发动了一连串的战争。最大威胁显然来自柴田胜家。事实上，胜家也曾尝试出兵讨伐明智光秀，但到得太晚，而无法共享讨伐光秀的功劳。要是柴田能与其它盟友，织田信孝、泷川一益联手出击，就有获胜的机会。家康和其它人冷眼旁观，静待良机，至少也不会错失压对宝的机会！ 不过胜家并未得到盟友的助力。柴田领内仍然积雪不化之时，信孝就决定要发动攻击。如此一来，秀吉就有机会将他们各个击破。信孝被包围在织田家的岐阜城，寻求秀吉的宽恕。关于这点，秀吉的作法令人印象深刻：他饶恕了信孝的性命，将之臵为俘虏，期望他日后能有好的表现。要是在过去，信孝之父信长，绝对不会放过任何敌人！秀吉接下来靠着贿赂泷川一益一个重要的堡垒，分散了他的兵力，并且俘虏了一益本人。 情势持续的演变下去，因为雪融化了，柴田胜家派出军队，织田信孝则罔顾秀吉不杀之恩，再度谋反。柴田军大将佐久间盛政却严重的判断错误，无法记取长筱之役的教训，攻击了占地势之利的火绳枪部队。一五八三年的贱岳之役对柴田家而言，可说是大难临头。柴田军被敌军追赶回胜家的居城。胜家在了解与秀吉之战已经落败之时，拔刀自刃，放火焚城。织田信孝听到这个消息时，了解成功机会已经渺茫，于是也自刃了。 现在只剩下信长麾下最忠诚，最杰出的两名大将，秀吉和家康之间的较量了。两边对外寻求盟友，织田军势力中重要的家族分别加入双方阵营。对这两位势均力敌的对手来说，僵局是难免的结果，然而还是有交战，像是一五八四年那场血腥的长久手之战。战役结束后，家康坐下来清点了两千五百个由敌军九千兵力中取来的首级。他的军队只损失约六百人，
但这场战役并未造成决定性的影响。 最后，家康向秀吉屈服。他的决定是很实际的。这两个人同心协力，将所向无敌，而秀吉较年长，总有那么一天…家康成为盟友之后，秀吉开始征服日本其余地区。他凭借着杰出的军事及政治手腕，迅速扫平了抵抗势力。好比说，对上信长除了决一死战，没什么其它选择，毕竟信长不论敌人是否顽抗，总会将他们全部消灭。然而秀吉较具政治手腕，他对敌人的条件很宽大，让他们可以保有部分领地（但秀吉的确需要征服更多领地，以封赏自己忠心的家臣）。秀吉也接受人质，而不会杀害整个家族。他让投降的人继续管理原先的领地，但会先确认他们的忠诚。结果，他成功的将敌人军力吸纳到自己的军势中，随时间经过愈来愈强大。不过秀吉并不需要占领所有家族的领地，因为他也改变了武士作战***行赏的方式。不再封赏土地，而直接赏给黄金！ 此时秀吉已成为日本霸主，有余力追求新目标。他在原来石山本愿寺的僧城旧址建造了大阪城。他也发起了日本最重要的社会改革：于一五八八年开始实施刀狩令。所以佃农手中的武器全部没收，熔化之后用来建造秀吉的大佛像。此后，只有武士可以佩戴武器。而手无寸铁的佃农，足轻，武士（可以佩戴双刀）之间的阶级限制，成为社会的一项固定特点。 秀吉也计划征服中国。关于此次远征，不列入本文及《幕府将军》的涵盖范围。但朝鲜之役是以日本战败收尾。日本人无法开拓出大陆帝国，但对带回来的不少战利品也感到满足。很出乎意料的，德川家的军队并未参与对大陆的攻击。 一五九八年，秀吉行将就木之际，巧妙的运用了政治手腕指派五大老以其尚在襁褓之中的儿子之名共治。五大老接管之时，丰臣秀赖只有五岁。五大老之中最重要的是德川家康。家康此时的国势惊人：他的领地年收入高达两百五十五万七千石。而这只不过是他领地一年的收成，而不是实际价值。其它大老分别为宇喜多秀家，前田利家，毛利辉元，上杉景胜。他们是日本最重要的大名，秀吉显然希望将他们都纳于伞下。 家康有其它盘算，但是遭到摄政团以外的朝臣，名为石田三成的奉行反对。另一方面，家康不希望旁人认为战争是由他挑起，所以他不动声色地静待石田三成先行动。同时，朝中要员纷纷表态，各自加入双方阵营。家康很幸运的得到大部分秀吉旧臣支持，选定他为军事继承人。此外家康还有项好运道，一六○○年他与第一个抵达日本的英国人，威尔．亚当斯见面。亚当斯先生是个风趣的人，他所带来的枪炮弹药以及品质优良的欧洲火药，用处也很大。家康将所有军械全部收归己有。 石田的追随者通称为西军。西军终于采取了行动。很不幸的，属于德川军（东军）的伏见城守军异常顽抗，将西军拖延太久。当守军伤亡到剩下最后两百人时，他们打开城门，一再朝西军猛攻！虽然全军覆没，但却为家康争取到足够的时间，调兵前来迎击石田军。两方在几手伸手不见五指的大雾中遭遇了，时为一六○○年十月二十一日，地为潮湿、环境恶劣的隘口，关原。双方都深陷于大雾中，无法看见对方。然而，这天稍早时，雾散了，双方在泥泞不堪的地形中展开一场大规模的混战。但西军并非号臶统一的军队，战斗一开始，小早川秀秋就驻足不前，不愿进击东军。当他开始进军时，反而倒戈攻向西军。 正午时分，家康再度检视敌军首级。虽然尚未取得全面胜利，但他对战果相当满意。石田的挑战结束了。幸存而懂得该在局势之下屈服的大名，因其在战争中效忠的对象，而得到了更加昌盛或遭到惩罚的命运。从这一天起，德川家康明白自己毫无疑问的成为日本的统治者。 一六○三年，德川家康成为幕府将军。足利义辉退位之后，幕府将军的头衔已经有三十年未曾使用。但仍然存在一名对手。丰臣秀赖依然在世，而且诡计多端。家康选择等待，在接下来的十四年间专注于建立优秀的政府，直到合理借口（含蓄的侮辱，虽然有点无力，但已经足够形成借口）终于出现时，才掌
握住机会对付这最后的敌人。大阪城长期遭到围城之后，秀赖军出城迎击德川军。秀赖英勇不顾一切的作战，而德川军却显露出一副多年未经战事的模样。后来虽然德川军取胜了，但却未在战场上显露出任何锐气。然而统治日本之战，终于结束了。丰臣秀赖年仅八岁的儿子也遭处决，再也不容许其它的叛变行为。 家康在一六一五年取得最终胜利，但他并没有享受太久。一年后他就逝世了，他那优秀的体格还是无法抵抗胃癌。但家康很庆幸地并非死于战争，暗杀，或被家臣谋害。其子秀忠，暗中取得了实权，成为第二任德川幕府将军。家康被追谥为东照殿，即东方日神之意。
日本人的创世神话 大和民族与其它民族一样，也有自认是天神后裔的创世神话。一般谈论日本神话，主要根据《古事记》和《日本书纪》两本书，然而两者之间差异不小。《古事记》由上中下三卷构成，上卷的“神代卷”占三分之一，全为记述有关神的世代之事，这是因为编纂者在《古事记》中所要强调的是天皇是日神的子孙，日本的原始祖先来自天神;而到了《日本书纪》，则已进入历史时代，记述较为详细周密，全部三十卷中，神代部分仅卷一、卷二，占十五分之
一。仅就《古事记》的部分，对日本神话作一扫描： (一)五别天神天地开始时，于高天原先有天御中主神，后有高御产巢日神，神产巢日神等三神出现，三神皆为单独之身神且隐其形。这时国土尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，有美苇芽彦知神出现，接着又有天常立神出现，此二神亦为单独之神，隐其形。以上五神，称为别天神。 天御中主神居天之中央，意为主宰宇宙之神，这是借用中国道教观念命名之神。道教将居天之中心不动之北极星神格化，作为宇宙之主宰神天皇大帝，而天皇大帝的翻版即为天御中主神。天御中主神因天照大御神而受尊崇，天御中主神→天照大御神→天神之子→第一代天皇，依这样的系谱形成古事记日本神话的骨架。把天御中主神臵于开头的构想，说明了古事记神话是以天皇的支配原理为基础的;高天原也是受道教对天的尊崇影响而来的。与此相对，国神所住的地上是苇原中国，地下世界是根国(黄泉国)，垂直三层的神话世界是古事记神话的基本构想。 (二)神世七代国常立神和丰云野神，亦为单独之神，隐其身影。之后有五对神，各算一代，最后的一对就是伊焋诺和其妹伊焋冉。从国常立神到伊焋冉称为神世七代。别天神的天常立神与神世七代的国常立神，“天”与“国”不是天空与大地对立的自然概念，而是天上与人间社会的概念，“常立”之意是永恒、永久。天常立神与国常立神虽皆为高天原之神，但国常立神只管”国”，即地上之神。 (三)创世物语伊焋诺、伊焋冉二神受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。二神站在天庭浮桥上，以天神所赐天之沼矛伸入海中搅拌，海水发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成岛，称淤能吕岛。水珠共四千二百二十三滴，因此日本共有四千二百二十三个岛。之后这对神氐下凡，竖立天之沼矛作为他们住所的中心支柱。日本于焉成形。二神下临淤能吕岛，“阴神右旋，阳神左旋”，相互爱慕而结婚，生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神。伊焋冉最后生下火神却反被烧死，伊焋诺遂愤而斩杀火神。伊焋诺到黄泉国追寻已逝的妻子，违背妻子的警告，看到妻子丑陋的姿态，慌忙逃到黄泉比良，发誓与妻绝缘。为了祛除黄泉国的污秽，伊焋诺在阿波歧原举行修褉法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰物均化为各种神。又，他洗左眼时出现天照大御神(天照大神)，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现风神建速须佐之男命，分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男不从，父神(伊焋诺)于是将他放逐。杀害火神，表示压制火神，也意味着利用火。伊焋诺与伊焋冉二神合作到此结束，不仅牵涉到婚姻关系的决
裂，也意味着爱恋与外表美丑的不可分。因修褉而出现子神，意味着转生、复活。
(四)天照大御神与须佐之男伊焋诺命令须佐之男掌管海原，须佐之男不从，哭到青山枯萎，河海干涸，引发大灾难，因此被放逐到淡海的多贺。须佐之男准备到高天原向天照大御神求情。当他***时，天地震动，身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方，于是严阵以待。弟神为表白心迹和姊神作“誓约”(UKEHI)的比赛，须佐之男获胜之后趁势破坏农耕、祭祀，连天照大御神都害怕，躲入“天之岩屋”，日神躲起来时，世界陷入无止境的黑暗中。众神感到困惑，思索对策，将天照大御神诱出岩屋，最后天昭大御神中计，被自己在镜中美丽的倒影和一串宝石项链所诱，离开了隐身处。天地再度放光明；之后再将须佐之男驱出高天原。 当天照大御神躲入岩屋时，“高天原皆暗，苇原中国皆闇”；从岩屋出来时，“高天原、苇原中国皆自然明亮”。这说明天地二世界之间的关联，“高天原”发生的事也同样影响到“苇原中国”。天照大御神躲入岩屋之后，二个世界即丧失秩序，一片混乱，意味着天照大御神是至高无上，是秩序原理，也是“苇原中国”的正统统治者。另一方面，须佐之男被逐出高天原，下降到出云国肥河上流的鸟发地方，看到一对老夫妇围着一女童哭泣，问明原因，才知道八岐大蛇每年都会来此食童女，如今又是快来时期，正为此烦忧。大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血。须佐之男表明身分，并准备杀大蛇;他让大蛇的八头伸入桶中饮酒，酒醉伏卧，然后拔剑将蛇寸断，肥河尽成赤血;在他斩蛇尾时剑刃缺口，剖开一看，内藏一神剑，于是向天照大御神报告始末，并献上神剑，神剑名为草薙大刀。须佐之男与女童栉名田媛结婚，其子孙皆为谷物神、水神或与此有关之神。 (五)大国主神大国主神在未受须佐之男之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。兄弟诸神为娶八上媛，旅途中要大汝神背着袋子当随从。途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛为妻。八上媛拒绝众神的求婚，声明要为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟之神，二次杀死他，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国。大汝神遭受众神***，历经死亡与再生的过程，又克服须佐之男提出的种种难题，始成为大国主神，在神话学上有成年仪式仪礼，以及咒术集团的入团仪礼等不同说法，重点在于最后成为“大国主神”，取得治国的正统地位。天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神、天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而坐的大国主神是否愿将统治的苇原中国交由天照大御神之子统治，大国主神把责任推给两个儿子AB事代主神与建御名方神。建御雷神一一降伏二神，大国主神最后终于愿意把国家让给天照大御神。这部分神话意味着天神的直系子孙拥有统治权，据推断完成于皇位由嫡长子继承观念高涨的持统、文武、元明时期。 (六)天孙降临天照大御神与高木神命令皇孙番能迩迩芸命持稻穗降临人间，统治丰苇原水穗国，天昭大御神赐给迩迩芸神三项宝物，八尺镜，八尺勾玉及天丛云剑，让他能更顺利完成工作。上天赐的这些宝物成为日本国宝。这是为了让现有的统治形态取得正统地位，创造王权神话。天神命令直系子孙当地上统治者的思想显然是来自中国天子受命的思想。《说文解字》中提到《诗经》、《尚书》中有德者，“古之神圣人，母，感天而生子，故称天子。”不但与天神扯上血缘关系，又与阴阳五行结合，于是形成“天子受天命”(《春秋繁露》、”受命者，受天命王天下”(《白虎通》)的天子受命思想。《古事记》、《日本书纪》中的天孙降临神话与之前的”天照大御神”、”番能迩迩芸命”等扎根于民俗文化基层者不同，是一种高级化神话。这是把“天子”转变为、“神圣的血统”，把天子受命的思想转
换为“天神命令直系血亲下凡当地上统治者”的构造。它的背后存在着“由一个血统负责的王权，得以无限延续”的期待。 (七)海幸彦与山幸彦兄火照命是海幸彦，弟火远理命是山幸彦，常捕鱼、猎兽。有一天，弟弟提议互换道具，结果火远理命连一条鱼也没钓到，还把钓针遗落海中。火远理命准备以五百、一千个钓针赔偿，兄皆不从，非原来的钓针不可。火远理命悲伤地在海边哭泣，此时盐神出现，教他竹笼舟制法，可到海神绵津见神的世界。海神之女丰玉姬喜欢火远理命，火远理命与她结婚，并在海神处度过三年。有一天，想起自己来到海神国的原委，不禁长叹，这情景被妻丰玉姬看到，于是向海神禀告。海神马上召集群鱼，问可有谁拿到钓针;此时正有一鲷被钓针鲠在喉间痛苦不堪，于是从鲷身上取出钓针，并交给火远理命潮盈珠、潮干珠，向兄复仇。海幸彦成为九州南部异民族隼人的祖先。另一方面，丰玉姬来到海边生下鹈葺草葺不合命;但由于山幸彦不听丰玉姬的劝告偷看生产现况，丰玉姬于是回到海中，由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺，后来与鹈葺草葺结为夫妻，生下彦火火出见等子孙。离开天界，下凡统治日本的迩迩芸神最后将王座传给他。彦火火出见后来号称神武天皇，他是第一代君王，也是日本历史上第一代凡间天皇。他于公元前660年2月11日登基，这一天直至今日还是日本的国定假日。现任天皇是第一位天皇的直系子孙，《古事记》从“神的世代”转向“人的世代”。物语的主角也从不死的诸神转为寿命有限的众生；舞台从高天原→苇原中国→黄泉国的神话世界，转为大和国。大约公元前200年，素人天皇及其子大和太子（继位为稽古天皇），成为日本史上重要的转变动力。此时日本国是由许多氏族组成其中最强的是天皇所属的大和族。大和族（以其在本州中部的家乡为名）虽然只是众多部族之一但他们宣称自几是日之女神天昭大御神的后裔，握有统治日本的权力。素人天皇是第一位任命四将军讨伐内叛军的天皇。每位将军都赐将军之名。大和素人是名半神话半史实的人物。他是以后武士英雄的典型：武艺高超的高贵战士，不断侵扰，击败众多敌人，虽然落得悲剧性的下场，但仍死得其所。 结语从以上对《古事记》〈神世代〉的扫描,我们可以看出基本思想结构是要证明日本天皇来自天神,具有正统地位;拥有统治全日本的君权来自神授。除此之外,日本古时候妻与妹、夫与兄称呼相同,这可由伊焋诺与伊焋冉从兄妹关系转变为夫妻关系中明白其原由。须佐之男与天照大御神之间的骨肉争权,弟失败后下降出云地方,整顿属地,造福住民等故事,与人之历史相对照,毫无虚幻的感觉,反而让人兴起神的世界与人的世界其实毫无两样之叹。
日本第一兵真田幸村
真田幸村,诞生于永禄10年(1567年),原名真田信繁,昌幸的第二个儿子,年幼时曾在上杉家与丰臣家做人质。天正14年(1586年)，在大坂出仕。 以后他随昌幸参加了第一次上田合战、小田原之战、朝鲜之战、会津合战、第二次上田合战,关原之战后,与昌幸一起被流放至九度山。 庆长16年,昌幸病逝,三年后,幸村闻悉德川对丰臣宣战,立刻与其子大助逃出九度山,进入大阪. 这一天是庆长19年10月9日,莅年的5月7日,幸村战死,在这短短的七个月的时间里,幸村如一个耀眼的将星笼罩在大阪城上,创造了一个又一个的军事奇迹. 我在这里主要想谈一谈幸村的战术层次: 未入大阪之前,幸村并没有多少战阵经验,以前经历的几场战役都是凭借其父的奇谋妙计完成的,但他作为执行者,显示了极好的带兵艺术.第一次上田城之战时,当大久保勉强抵挡住昌幸的猛攻时,幸村的两百骑兵从正面发起了突击,一般而言,两百人的部队的突击,很难对八千人的部队产
生什么影响,更何况这种突击是在敌人的正面展开的,但幸村却成功的让三河军团陷入了混乱,这也许是连昌幸都没有想到的意外之喜吧 此战中,幸村还亲自斩杀德川数名大将,真是勇猛无匹阿! 进入大阪之后,幸村作为当时大阪浪人中名气最大的一个,不可避免的担当起大阪方面军的统帅(虽然名义上并不是),习惯了在昌幸的战略下进行作战的他,此时要考虑战略层次不可以不说是对他的一个挑战,但他很好的做到了这一点.虽然京都作战计划被淀姬否决,但他以真田家特有的守城天赋在大阪城外建造了真田丸,成功的遏制了德川军的进攻.逼得家康强攻不成只得利用内应在真田丸中放火,12月4日深夜,内应武将南条成功的放了火,造成真田军的混乱.然而,仅仅几分钟后,幸村就带领恢复过来的真田军顺势对蜂拥过来的德川军进行密集火力的狙击,结果德川军不得不丢下大量的尸体撤退了.如果说建造真田丸很好的体现了幸村的战略眼光的话,那么在混乱中很快的恢复并反客为主克敌制胜更说明了真田部队的良好训练和军事素养.大阪冬之阵让家康清楚的认识到了幸村的守城能力和大阪城的难攻不落,不得已之下开始了所谓的"和谈" 于是一夜之间被德川军队填平的大坂城外的护城河以及被拆毁的真田丸宣告着大坂城成了一座无设防的裸城。从这一刻起,大概幸村也已经有了死的觉悟了吧...... 1615年五月,大阪夏之阵开始.(我们先不讨论幸村和又兵卫的地点选择究竟哪个好)5月6日凌晨4时,后藤又兵卫到达道明寺,但后续的真田幸村的3000人与毛利胜永的3000人以及明石,大谷等的9600人由于大雾的影响都没有准时到达。后藤以2800人面对十倍于己的敌人发动突击,激战之后终于全军覆没.中午时分,真田和毛利赶到,并立刻分别与伊达,本多军捉对厮杀.幸村面对同样生于1567年的伊达政宗的伊势铁骑,再次显示了他的临阵战术变化.由于对方是使用火器的骑兵,拥有良好的机动力和远程攻击,幸村先命令全军卧倒,待对方一阵炮弹过后,立刻开始突击,(第一次接触就看出敌人兵种的弱点,幸村不可不说是一个天才)于是伊达军赖以自豪的铁骑部队就这样被真田军轻易的击溃了.若不是下午传来出征京都的木村,长宗我部方面军全军覆没的消息,大阪军被迫撤退的话,也许幸村还会取得更大的战果. 次日,真田幸村本打算请得秀赖出战,以此来分化震慑德川军中的原丰臣势力,然而在淀姬的阻挠下,不得不抱着必死的信念,在五万对十五万这样极端不利的情况下,幸村用出其不意的影舞者战术看到了一丝希望,可惜的是德川的旗杆不够结实.......... 仔细看真田幸村在大阪指挥的这些战役,可以看出他是一位天才的战术指挥家和奇计迭出的军师,不过他的命运就好像杨威利,即使战术层面上再成功也无法挽救战略层面上的失败......
“决战当天，幸村请秀赖亲自上阵，以便震慑敌军鼓舞士气。却再度被淀夫人阻止。开战后幸村率领全套赤甲装束的骑兵直冲德川军，不久四倍于其的松平忠直军败走，接着被突破的部队越来越多，真田队直冲德川本阵而去，德川本阵开始混乱。突然旁边幸村单枪匹马冲了过来，就在这时本阵的火炮队一起开枪狙击，幸村被流弹所中。家康长出了一口气，突然，另一边又出现了幸村，还是单枪匹马冲了过来。德川军彻底陷入了混乱，这时，真正的幸村带领骑兵队杀了过来。德川的本阵开始逃跑，这是德川自武田信玄以来吃的唯一败仗，几乎使家康切腹。逃跑中家康的帅旗折断了，使幸村失去了目标，最终，由于体力不支，幸村被铁炮打中，战死沙场。由于幸村做战勇猛几乎以少胜多创造奇迹，因此被后世誉为“日本一之强兵”。”
剖腹指南 一、剖腹的起源和沿革。 永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。 剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。 至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。 二、剖腹的种类和方法。 剖腹的种类，主要包括—— 类型 动机 自刃 自裁 战争失败（如浅井久政） 引责 对过失承担责任 牺牲 以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命（如清水宗治） 谏死 为了劝谏主君（如平手政秀） 名誉 为保住自己的脸面 殉死 先腹 比主君先行踏上死途 追腹 义腹 为了尽士道义理 论腹 为了树立名声 商腹 为了给家族和子孙带来恩惠 诘腹 无念腹 痛饮悔恨之泪的剖腹 愤腹 愤慨于无实之罪的剖腹 刑死 武士专用的刑罚（如泷善三郎） 剖腹按体位，可分为“立腹”和“坐腹”两种。方法主要有“一字”、“二字”、“三字”、“十字”四种。 三、剖腹方法详解。 剖腹的时候，首先要准备一把肋差——实在搞不到的话，匕首也凑合，绝对不推荐使用菜刀或水果刀。工具要磨快和擦净，不怕破伤风的话，您就试用一把生锈的钝刀看看……如果不是情势紧急，最好采用坐姿，身下垫上整洁的布毯或毛毯。 首先解开衣襟，露出您的肚腹，然后……对了，先决定是采用何种剖腹方式。一字形腹，是用右手执肋差（书上是这么写的，不知道左撇子怎么办）深刺入左侧肋骨下，然后刀刃稍微上翻，一字状横拉到右侧腹。所谓二字形和三字形腹，则是在一字形腹的伤口上方或下方，再拉一刀或两刀。这三种是比较轻松的方法。 当然，剖腹是一种非常艺术化和有益于心（绝对不利于身）的运动，其中有许多诀窍需要掌握。首先，作为一名武士，为了表现自己的英勇气概，剖腹的时候不能闭上眼睛。其次，身体倾倒的方向应该是正前方，而摔个仰八叉是很没有面子的事情，因此整个过程中，膝盖要并拢，不可分开，身体要略微前倾，并且为了保证向前伏倒，如果袖子够长的话，可以压在双腿底下。肋差上最好裹以吸水性强的白纸，以免鲜血狂标，搞脏了地面。刺入侧腹不能太浅，否则您会更加痛苦而不得就死（据说在没有介错的情况下，如果剖腹不得法，要长达七十二小时才会断气，而不是通常短暂轻松的六个小时），一定要让刀尖碰触到肠子。当然也不能刺入太深，否则您会因手软而无力拉动。 然后为各位介绍最为霸气逼人的十字形腹。请大家准备好工具——先把肚子一字形剖开，然后不要拔出肋差，直接将其抽回到靠近脐部处，向脐下豁开，再从脐下向咽喉方向上划。这是非常优雅而英勇的方法，如果您想要剖腹后拉出肠子掷向某人的话，建议采用这一方式（非常消耗体力，孕妇和婴幼儿禁用）。 最后，谈谈介错的问题。其实介错是非必要的，您在剖完肚子以后如果还有余力，大可自己拔出肋差，直刺心脏（刺咽喉类似妇人所为，不推荐）。如果您怕到时力气不够而需要介错的话，建议找剑术高手来担当。介错必须在您前倾的一瞬间出刀，从后切断您的头颈（必须留一片颈皮牵连，以免脑袋骨碌碌滚远不好捡） 当然啦，使用何种工具和采取何种方式，都是个人的自由。您也大可使用肮脏生锈的切菜刀，用千字甚至万字（注意，是繁体萬字）形狂拉肚子，然后找个三百刀也砍不断您脖子的超级无能介错，尝试一下这种离经叛道的快感…
“忍者神龟”----德川家康
德川家康（1543年1月31日—1616年6月1日），出生於名古屋市附近的岡崎市，其父松平廣忠是地方上的一個大名，擁有三河的土地和家臣，母親是岡崎附近刈屋城主水野忠政的女兒。家康三歲時，由於母親娘家的人投靠了其父親政治上的敵對方，松平廣忠將妻子送回娘家。1547年，迫於戰事，德川家康被送去敵方熱田的織田信秀處作為人質。兩年後，松平廣忠擊退了信秀，但在一次意外中被一武士殺害，至此，德川家康被送回岡崎城，成為新的城主。不久，幼小的家康又被送去另一方，駿府的今川義元處作為人質，這種生活一直持續到他十八歲。
德川家康本姓松平，小名竹千代，14歲元服那年，改名為松平元信。兩年後，再次改名為松平元康，奉今川義元之命娶其部下的女兒為妻。
1560年，今川義元與信秀的長子織田信長交戰不敵被誅，家康返回岡崎城。兩年後，家康與織田信長結盟。1563年，家康攻打今川義元之子氏真大勝，占領了遠江，並遷都遠江，成為坐擁三河與遠江兩座城池的大名。1566年，家康正式改名為德川家康。1572年，家康與武田信玄交戰大敗(史稱三方原會戰)可是。
1590年，德川家康隨豐臣秀吉滅北條氏有功，轉封關東八州，改建江戶城為居城（今東京）。1600年，在關原之戰統領東軍打敗石田三成率領的西軍，三年後出任徵夷大將軍，並創立江戶幕府，也稱為德川幕府。1610年，尾張名古屋構築了名古屋城。1616年，病故。
妻妾
正室：築山殿 （瀨名，關口親永女） 正室：駿 側室：小督局 側室：西鄉局 側室：西郡局 側室：阿茶局 側室：良雲院 側室：下山殿 側室：於牟須之方 側室：於茶阿之方 側室：阿梶之方 側室：阿龜之方 側室：於萬之方 側室：阿夏之方 側室：阿梅之方 側室：阿六之方
子
(按長幼排列)
o o
o o o o
o o o
o
o 松平信康 結城秀康 松平忠吉 松平忠輝 松千代 德川義直 德川賴房
女
o
o o
o
o 長女：龜姬 次女：督姬 三女：振姬 四女：松姬 五女：市姬
通常别人想起德川时，是以“战国最大的忍者”来称呼他，而事实也是如此。从未有人象德川一样经历过那么多苦难与屈辱，可是他还是忍过来了。一般的忍者或许可以忍上几个小时乃至几天，德川却忍了长达71年，谁敢与之比肩？
家康的历史是从三岁开始的。三岁时，由于信长的老爸织田信秀的侵犯，他的父亲松平广忠把他送给今川义元做人质以换取救兵，却因为亲戚的出卖而错送到织田家。信秀以儿子的命要挟广忠投靠他。松平家夹在今川与织田之间，看似一样，实际上今川的压力要大得多。三河对于今川来说，是上京的必经之途，来犯之际必然全力以赴。而织田只是为了争地盘而已，如果有了今川的援军根本不是问题。两害相权取其轻也，儿子虽重要，为了保全自己的领土，广忠忍痛拒绝了信秀的要求。（家康的小命危矣……）
信秀也是个不做无谓的事情的人，反正杀了小家康也没用，索性留他一命，说不定将来还可以派上用场。于是，天王寺成了家康度过幼年的地方，在这里他认识了后来的“魔王”—织田信长。
八岁时，家康被今川义元换回去了，不过他并没有获得自由，只不过是把人质身份的所在地从天王坊换到骏府而已。
在骏府的生活直到十八岁，1560年，今川义元准备上京，家康也跟着一起上阵。桶狭间会战时，德川家的武士驻扎在大高城。在确定义元的死讯后，他把握机会一举统一三河，不久与织田信长结盟。之后，家康又与武田信玄合作灭了今川家，分得远江国。所谓踌躇满志是也，家康现在也是一个堂堂正正的大名了。
可惜好景不长，看不惯信长的名将武田信玄，带着三万甲州军上京。可怜的家康不但要眼看织田继续趾高气扬，还要做织田的坚强肉盾，为织田顶住第一道攻击。三方原一战，可以说德川是仅以身免，三河武士的尸体摆满一地。 若非天气转变，信玄不久病死，结果不言而喻。（就战斗力而言，信长和德川都不是对手。）
三年后的长篠会战，是武田家的灭亡之战。在信长的三段式攻击下，武田军中马场、山县、内藤等名将纷纷阵亡，胜赖则逃回了甲府，自此后武田家的势力便一蹶不振。不过胜赖还是可以让家康尝一下丧子之痛。
信长因为听见家康的长子德川信康私通武田家的流言而叫家康处死信康。以我的看法是：
第一，家康的势力太大，虽然不能跟信长的十九国相比，但是在德川的统驭下还是有威胁的（三河武士很能打的……）。
第二，信康是个很有能力的人，他的勇猛之名早在长篠会战就广为人知。相反的是信长的儿子却没有让他满意的。
第三，不能确定家康的忠心。无可否认，家康在为信长守后门是很尽心，也没有反叛的迹象。可是家康在今川家时也很驯服，今川义元一死，立马就和武田分了今川家。（想起这点，信长的冷汗就要流下来了吧？）
第四，想逼家康开战，那他就可以和北条氏政或武田胜赖再把德川家分了。
家康还是忍了下来，派人杀了信康。有人把家康一直不与信长开战说成是在幼年结交的情谊，哼。在刚结盟时大概有一点点在。信长纵横下，家康却只能窝在三河，他能平衡吗？信长可以为一点流言处死家康最优秀的儿子，他能忍受吗？
所以信长死在本能寺时，家康把握时机占据了骏河，远江，甲斐，三河，信浓五国。这证明信长杀信康是对的，要是杀了家康岂不更好？（信长：冤枉，老兄，我也想，没借口呀。）
可惜最大的赢家并不是家康，而是人称“猴子”的羽柴秀吉。他及时缴灭了明智光秀，又在贱岳打败柴田胜家，夺取了织田的势力。
对于秀吉与胜家的决战，家康没有介入。
以他的实力如果加入一方，另一方可说必胜。并不是说他不会把握机会，而是抱着坐山观虎斗的心理吧？
柴田胜家不但是织田家的首席家臣，而且是举世皆知的猛将。秀吉的用兵也为人称道。双方的势力相差也不大。家康如果参战，那么跟战胜的必然还有
一战。最好的结果是胜家与秀吉之战持续数年以上，到时家康再打出调解的旗号一举夺取织田家的地盘，所谓一石二鸟也。
贱岳之战，胜家一败涂地，秀吉却丝毫无损。丹羽长秀，前田利家，蒲生氏乡等人追随秀吉麾下。这可以说是家康始料不及的。
忍了多年的家康耐不住了，响应信长的儿子信雄的号召与秀吉对抗。在我看来，这是很不智的。
1，势力之别。秀吉继承了织田几乎所有势力，拥有十余万大军。而德川家的兵力不过数万，家臣中可算大将之才的屈指可数。
2，时机不对。信雄是个胸无大志的人，也没军事才能，又一无兵二无将。响应他的号召，还不如当初暂与胜家结盟，然后......嘻嘻。（先诛秀吉，再灭胜家，唯我家康，武林称王）
小牧山一战，德川小胜。但是这改变不了大局。首先是信雄与秀吉和解，德川被孤立。再就是新得的领地有不稳的迹象。而秀吉这边亦很棘手。本来秀吉以一介家臣，夺取主家的势力就有人不满，现在被德川打败，虽然还有十万大军，但士气有所下降。
秀吉考虑到以德川的战力，就算能赢也是惨胜，到时再有人反叛就大事不妙，所以派人与家康议和。这次结盟直到关原大战为止（确切的说应是在大阪冬之阵时才算）。
在其间，不论秀吉提出如何苛刻的条件，家康都没有反抗。即使在小田原之战后秀吉换去他的领地，他都没有异议。家康是个聪明人，知道何时该做什么事。
秀吉出兵朝鲜，家康没有说话，并且秀吉交代的工作，他都尽心完成。这一切，使秀吉完全信任家康，也为丰臣家挖了墓基。
朝鲜一战后，秀吉病死，丰臣家的矛盾都浮出水面。
以石田三臣，小西行长为首的长滨派：拥立小妾淀姬。
而加腾清正，福岛正则为首的尾张派：虽然正室弥弥并不管事，却唯她是从。
有人评价关原之战是丰臣家的两个女人，各率十余万大军决战，果实却让德川得了。事实也是这样。
关原一战后，德川稳坐天下，淀姬缩在大阪以操纵儿子为乐，弥弥则出家为僧。其他丰臣直系的被封到偏僻地带。数十年忍功，家康终于修成正果。
家康对丰臣家的态度是：丰臣家作为一个大名，可以保存。不过必须向他臣服。这个想法他不只一次向大阪提出。而这根救命稻草却被淀姬认为是侮辱（当然是）。
这只是表面现象而已。因为秀吉，家康晚得天下许久，岂有不恨之理？织田信长一死，群龙无首。柴田不足为惧，秀吉远在中国。谦信，氏康，信玄已死，其子不足为惧。岛津，长宗我部等都鞭长莫及。只要家康打着平乱的旗号，不难一举夺得织田之地。若非秀吉，天下乃德川囊中之物也。秀吉老年，做事颠三倒四。两征高丽，杀生关白等等。若非早有异心，何以家康隐忍不发？皆因恨得太深，故须谋定后动，一击必杀也。加藤清正，福岛正则等人对德川并无感情，而秀吉对他们却恩深意重。若非石田三成逼人太甚，何时轮到家康有天下坐？如果家康太早灭了丰臣，只会引起其他大名不满。所以家康只要安抚就好，剩下的他的儿孙会“完成”。（他把丰臣家的母神像丢进海里，算是日本版的戳骨扬灰吧？）
大阪之战不必多说。在这之后，德川才算得到天下。这一年家康已经七十有四（值得吗？）。回顾一生，可谓荆棘满路。家康硬仗打的并不多，气却受得不少。今川，织田与丰臣象三座山挡在家康前面，他一直等到他们倒下为止。（壮哉！古有愚公移山，今有德公等山。）甚至他的一个侍女的儿子结城秀康都是用忍跟等，硬是要别人先去世为后快（连秀忠这个法定继承人都在他示意下对结城谦恭不已）。大概是忍成习惯了吧？（做人做到这份上。若我是秀吉，非让贤不可。）
得天下一载而辞世，继承者又不尽人意，真教人写一个惨字。
守得云开见月明，正是家康一生的写照。
日本战国时代的一些历史介绍
安土桃山时代应该是从公元1560年信长在桶峡间讨死今川开始,直至1612年家康翘辫子为止。（注：有的人认为是从1573年安土建城为标志）是日本战国时代的一部分，也是最重要的一部分，因为它结束了日本自从平安时代以来长达几百年的群雄割据局面，为一个稳定的日本社会贡献了力量（另外要注意的是，这个时代是日本武士阶级的一个畸形时代，虽然忠义还广为流传，但是整个时期充满了“下克上”的反叛，只有狡猾、坚忍、没良心的人才在这个时期存活下来了。）。整个安土桃山时代，其实主要是3个人的时代，1、炽田信长 2、丰臣秀吉 3、德川家康。下面简单介绍一下，具体事件的年月已经模糊了，又不太想查资料，如有错漏望谅解。
1、织田信长
织田信长是日本尾张一个小领主（小大名），这里有必要介绍一下织田家的历史，织田家本为尾张守护斯波家的下属（家臣），但到了信长的父亲信秀的时
候却已经变成了压倒主家的尾张四大名之一，当时的官职是守护代，其时，织田家四处点火开战，拼命扩张领土，在东面激战的是松平家（这个松平家大家要注意，以后会提到他的）、今川家，北面是斋藤家，另外在尾张也有几个敌人，这种悍斗的家风，令世人称信秀为“尾张之虎”。
信长是信秀的长子，但是作风怪异（比如打扮成女子参加庙会，抓蛇吓唬侍女、裸着身子到处跑等），信秀的家臣对他都很不以为然，都认为他不是继承家业的材料，主张让其弟弟信行继承。
在这期间，发生了2件事情，改变了信长以后的道路，第一、在一次对松平家的战争中，俘获了松平家的继承人松平竹千代（日本人很奇怪，未过成年仪式之前，都只有小名，过了成年仪式才会有正名，而且是有身份的人才有名字，没身份的人即使成年也叫XX卫门，XX之助等），信长与竹千代成为了好友，这对以后的日本发展有着重要的左右！第二、为了缓和与斋藤家的关系，信秀为信长娶了斋藤家的三女儿归碟做正室。
信秀死后，信长继承了家业，但是仍然特立独行，作风怪异，搞的家臣们很愤怒，信长的老师平手正秀以切腹来死柬才让他有所收敛，不过他已获得了“尾张的大傻瓜”的称号，从“尾张之虎”的父亲，到“尾张的大傻瓜”的儿子，世人都没看清信长的能量！
信秀一死，周围的列强都注目着“尾张大傻瓜”的的领地，而最大最迫切的事情却发生在内部，这一年，信长的弟弟在重臣柴田胜家的支持下叛变了，信长经过几次战斗消灭了信行的势力，其中有”清洲夺回战“与”稻生之战“比较有意思（如需要可分开详细说一下），确立了他在织田家的地位，另一方面，初露锋芒的信长也得到了他的岳父斋藤道三的欣赏，并且把他的领地美浓作为女儿的嫁妆送给信长。
1560年，改变历史的会战终于逼迫而来了，拥有三河、骏河以及远江领地的今川义元开始上京了！（所谓上京，即率领军队进入京城，显示武家的威势，只有战国势力最大的大名才有资格完成）尾张是今川上京的第一站，信长这样的小诸侯面临着要不臣服要不毁灭的后果。
介绍一下当时的力量对比，今川为上京准备了3万大军（别笑……3万对小日本是了不得的数字…），而信长的军队是3000不到（有说5000的，不过我很怀疑），当家臣纷纷要求臣服或者死守城池的时候，信长毅然决定出击！当晚他戴着数十骑冲出清洲城，各家臣得知后才慌忙领兵追赶，这其中有一个叫木下藤吉郎的武士，也带着6个人出战了！（注意这小子！）
在半路赶上信长的家臣汇集了各路兵马是3000人，驻扎在清州城外10里的一个庙附近，当时还不知道今川的军势在什么地方，进军只是盲目向东而已。这时斥候终于送来了消息：今川大军驻扎在桶峡间！
信长进入庙里面进行了拜祭，然后唱起了：”人生五十年……（忘记下面歌词了……)激荡澎湃的曲调激荡着每个战士的心，歌罢，信长指着桶峡间的方向，大喝：目标，桶峡间，敌人，今川义元！3000军队以决死的心情向桶峡间冲去！
不知道是不是老天特别眷念信长吧，天突然下起了大雨，而且刮着非常强烈的西风，雨水打在今川家军队的脸上，连眼睛都争不开。直到信长的军队离今川本阵50米的地方，今川士兵才发现这支突袭的军队，大呼小叫的拉开阵势的时候，信长的军队已经突入到了阵深处。
信长在马上声撕力歇的喊着：只要义元的头颅，其他都不要！军队不断向义元的卫队冲击，很快将义元和卫队分割开来。
被称为“东海第一强弓”的今川义元在乱军中被信长的军队团团围住，在抵抗了一阵子后，终于被一个叫“毛利新之助”的人取下了首级。这时离信长军队突入本阵的时间只有短短20分钟。
20分钟的时间，决定了一切，主将被砍，军队瞬间瓦解（这里再介绍日本另一怪：打仗的士兵其实是农民，他们外出征讨，作为主将是要出工资的，主将一死，工资没得发，瓦解只在顷刻之间，希望大家体会一下日本当时的国情……），信长取得历史上最重要的一战，从此开始了统一日本的征途。
今川义元死后,松平家康趁乱占据了以前是祖先的领地后为今川所占据的三河地区，这个松平家康就是以前与信长成为好朋友的松平竹千代。于是第二年，信长和家康在清洲结盟，历史上称为“清洲之盟”（重要事件！），在盟会上，两人结拜为义兄弟，信长为兄，家康为弟，并且约定，信长往西发展势力，而家康则在东面作为信长的屏障！这个盟约是日本战国史少数未被破坏的盟约。
解除了东面威胁的织田信长开始谋划他岳父送他的嫁妆——美浓，美浓是斋藤道三的领地，斋藤道三是日本历史有名的阴谋家，从一个卖油的商贩变成一个一方霸主，期间充分展现了他的实力，（他与松井永秀可谓一时愉亮），有着“蝮蛇”之称。道三说给美浓作为信长的礼物，其实是一时感慨的话语，但是他的儿子斋藤义龙则大为生气，而且当时还有谣言说他并不是道三的亲生儿子，更让他有很多疑惑，于是没多久就发动了叛变，将道三杀死在稻叶山城，义龙是一个很
出色的战略家，他在世时，信长对美浓的功略没有一次成功，但是这个短命大名在杀害了父亲继承家业没多久就去世了，即位的是他的儿子龙兴。
斋藤龙兴是个草包，没多久，信长就开始组织对美浓的攻势，并颁布了“天下布武”（注意！这是一个很重要的事件）的号令！当然，当时除了其领地的家臣们，并没多少人理会他。
进攻美浓，首先要在尾张和美浓之间建立一个前进基地（所谓物资中转站吧），于是决定在墨吴建城，由于战术失当，前几次建城都失败了。所谓乱世出英才吧？大时代往往给默默无名的人才提供了瓒露头角的机会，上文说过的木下藤吉郎现在已经改名为木下秀吉的人利用墨吴川上游的河水与适当的战术，居然在短时间里将墨吴城建立了，这就是所谓的“墨吴一夜城”的故事（以后将详细说一下这个故事，这里就不多事了）。
墨吴城建好以后，果然大大改善了信长的攻击态势，令得对美浓作战有了强大的后盾，紧接着，信长在美浓领地与斋藤家连续交战4次，每次都大胜，斋藤家的家臣开始分裂了。
在这之间，出现了一件奇事，是斋藤家最后灭亡的催化剂。这里说一下，一个叫做竹中半兵卫的斋藤家臣为了提醒龙兴目前情势有多险恶，而防备有多松懈，居然用14个人就将有着天下名城之称的“稻叶山城”占据了，事件传出后，信长对竹中半兵卫的才略极为赞赏，马上命令木下秀吉去拉拢，木下秀吉可能看过《三国演义》也学着刘备的雅量来了个三顾茅庐，终于感动了竹中半兵卫。
竹中半兵卫加入尾张后马上改变了尾张与美浓的均势。这倒不是竹中在美浓的关系有多重要，而是他的裙带关系多的离谱，而且跟着草包龙兴各大重臣也看不出有什么前途，各自谋划出路，于是在不到3个月时间里，有着“美浓三能臣”之称的氏家卜全，安藤守就、稻叶一铁纷纷倒戈，龙兴赖以对抗信长的家臣团崩溃了，1567年，信长开始对龙兴的居城——稻叶山城发动总攻，连续几天都没打下来，而且伤亡颇大，信长正苦恼的时候，木下秀吉带着当地的猎户来到信长面前（怎么又是他？可谓乱世出英雄吧！）猎户告诉信长有一条秘道能够通往稻叶山城城下！信长听罢大喜，马上命令秀吉带领300人跟随猎户从密道来到城下放火，而同时自己在山下发动强大攻势，被大火烧蒙了的龙兴军队马上溃不成军，第二天稻叶山城沦陷了。
攻下稻叶山城后，信长完全统一了美浓，紧接着将居城依到稻叶山城，并改称“歧阜”，又一次颁布“天下布武”的号令，并专门雕刻了印章，这一次，日本各诸侯开始感受到强烈的震撼！
领有尾张和美浓两国的信长开始将目光放向整个日本,提出了要做\"天下人\"的远大抱负,1568年,信长将自己的妹妹阿市（战国第一美女哦：））嫁给了近江一带的大名浅井长政,缓和了北面的局势。
之前，在1565年，日本发生了一件足以令所有人惊诧的大事，室町幕府将军足利义辉被家臣三好义继等人所杀！（非常重要！下克上的典范！），义辉的弟弟义昭逃离出来，以浪人的身份辗转各地，苦苦寻求复辟的可能。1568年春，义昭终于体会到了信长的威势，于是派出一个叫明智光秀（重要人物！）的家臣来会见信长。7月，信长与义昭在美浓的一个寺庙里会面，一个是没落的幕府，急需重建家业，而另一个是新兴的战国大名，急需征服天下的口号！于是两人一拍既合，信长决定利用室町幕府的一点点残存名望扩大自己的势力！信长决心上洛了！（上洛与上京、进京是一个意思。）
8月末，信长在北近江与六角家打了一场痛快淋漓的战役——箕怍之战，几乎全歼了六角的军队，既而以风雷掩耳之势扫平了伊势与近江，于是进京已是一条坦途了。（不公平啊……谁叫美浓离京近呢？以后还发生过几次上洛事件，但都是路途遥远多数没到就被歼灭了，看来这个地利是很重要滴）。
9月，信长又在二条城附近（二条城是将军的居城，而京则离二条城只有20公里不到）歼灭了三好家的军队，于9月奉义昭进入京都，继续铲除了三好氏势力，再兴幕府，扶义昭就任将军，自己掌握实权。紧接着又征服畿内、但马与伊势各领主，把农村土豪划为直属，扩大了常备军。
下面是日本战国时代小知识讲座
我们说一下，日本的城！
日本的城和中国的城很不一样，中国的城是城堡与城市的综合体，绵长的城墙保卫着市与居民区。但日本的则不同，城与市是分开来的，它们起初只是为了驻扎军队而准备的军寨，到了平安年代，武士阶级开始崛起，于是在文官所住的“宫”和“殿”之外，又兴起了“城”这个概念。
起初的城，只是几座房子，大不了用木头和竹子起个篱笆什么的，到了1370年以后，由于军事上的需要，“城”开始向“城堡”的概念接近，开始出现用石头砌成的城墙，然后出现了哨塔等军事设施。
到了1430年左右，第一座真正意义的“城”在近江出现了，它具有城墙、城门和天守，是一个完善的军事碉堡。由于日本的军队都是农民，所以平时只驻留很少的常备军（通常为几十人），大部分农民都在附近的村生活着，而城里面则住着武士及其家眷等。
以日本名城大阪来说,城墙长达5000多米，里面修建了了望塔（丸）6个，另有一个6层的天守（本丸），丰臣秀吉及其大小老婆们都住在天守内。
在战国时期，日本大概有一万多座“城”，惊人吧？其实多数的城都是木头构造的，只是原始意义上的武士之家而已，真正意义的城大概有200来座，比较出名的是大阪、二条、小田原、江户等，这些城在稍候的故事里面也会一一出现吧
当时日本有三大军事力量,第一、是好象织田家这些封建领主（大名），当前比较有势力的除了信长以外还有北越的上衫廉信（战国第一战略家？）、甲斐的武田信玄、小田原的北条、中国（日本本州以西旧时称为中国）的毛利元就等，另外还有大小大名数百个，这里就不一一列举了。第二、是各地寺庙，当时日本的佛教对日本的文化经济有着很重要的影响，寺庙拥有广大的田园农地，并且蓄养着人数众多的僧兵，比如比睿山延历寺（重要地点！）等，事实上当时寺庙住持的地位相当于大名！第三、是本原寺控制和影响地区的各方信众，就是所谓的一向宗，在各地不断的进行一朴（？这个怪字不会写，就是起义的意思）。三大势力互相交织在一起，或各自利用，或不断征伐，构成了日本战国史波澜壮阔的一面。
信长在乱世的最终目的是削弱各大名的实力、废除寺庙和扑灭一向宗的起义。
这一年（１５７０年），信长与幕府的关系渐渐恶化，义昭希望重新振兴幕府，信长则要制霸天下，两人的目标大大的抵触了，于是矛盾不可避免的爆发了。
义昭虽为将军，但是苦于手中没有兵权，除了二条城外，自己是没有一点实力的，于是他秘密的宣称信长为公敌，写密信给各地大名、寺庙和本愿寺要求剿灭信长，这些势力本来就非常担心信长作大，于是在义昭的谋划下结成了同盟，这就是所谓的“信长包围网”！
1570年4月，越前的朝仓义景，近江的浅井长政、六角义贤，同时举兵反对信长。七月，三好氏余党在摄津（现大阪府）起事，企图复辟。九月，石山本
愿寺显如举兵支援三好氏余党，并号召各地一向宗门徒举事。此后近江、伊势、越前、加贺等地纷纷发生一向宗门徒起义。信长的统治陷于危机中。
信长为摆脱这种不利局面，决心采用先敌出击、各个击破的战略（拿破仑啊！！简直一模一样的战略！）
于是，1571年烧毁了比睿山延历寺，夺取了该寺领地，一举摧毁了这一旧势力的最大据点（火烧比睿山！六天魔王诞生！重要事件！）。1573年打败了在宇治地方举兵的义昭，把他放逐到河内的若江，宣告了室町幕府的灭亡。紧接着又消灭了朝仓氏和浅井氏（这个浅井就是信长的妹夫，战国第一美女阿市的老公呵，城破之时浅井将市及其三个女孩送回给了信长，后来市嫁给了织田家的重臣柴田胜家，在这之前还有一段有意思的故事，“金崎撤退战”，在说到丰臣秀吉的时候会详细谈一下的）、六角氏以及三好氏的余党。1574和1575年又先后平定了伊势长岛、越前等地的一向宗门徒起义，与德川家康联军在三河长筱大败企图西上京都的武田胜赖军队。这个是一个著名战役，我们详细叙述一下，其时甲斐的领主出色的战略家、军事家武田信玄已死，由他的儿子胜赖继承了家业，１５７５年春，胜赖率领３万大军从甲斐出发浩浩荡荡的上洛了，武田家的骑兵是一支极为精锐的部队，在与有着战国第一军事家的上衫的战争中一点不落下风，是日本其他大名闻风丧胆的军队，就是所谓的“风林火山”军事理论以及武田信玄的战术天才培养起来的一支部队。信长认识到不可能与之硬拼，于是在长筱安排了３０００铁炮兵（铁炮就是燧石枪拉！）并且设立了篱笆等军事工事，将３０００军队分成三组，第一组射击后换上第二组，以此类推，这就是所谓的“三段击”（呵呵、看过巴黎公社和悲惨世界吧？和那上面差不多）。会战爆发后，武田的骑兵在平原上刮起一团旋风，呼啸着向信长、德川联军本阵袭来，等到了本阵５００米的地方，铁炮兵开始射击，密集的子弹洞穿了冲锋的骑士身躯，然后人和马轰然倒下。会战一直持续到晚上，３万骑兵屡次冲击都失败了，而死伤者过半，连武田家杰出的家臣们也死了一大半，于是在晚上８时，武田胜赖带着无限的无奈脱离了战场，这一战结束了，信、德联军以死伤数十人的代价歼灭了武田３００００大军，一支令日本闻风丧胆的军队从此消失了，武田家也迅速走向了衰败，不久被德川家康所灭。
这一战是日本军事历史的转折点，也是一个标志！从此日本军队从冷兵器向热兵器飞速过渡。如果要详细了解这一战的场面，大家可以参考黑泽明导演的《武田信玄》，那里有很精彩刺激的场面，不知道有没有人能提供种子，我也想看呵！
于是，除了北越的上杉谦信、中国的毛利辉元和石山本愿寺以外，其他敌对者都被打倒了。
为了巩固已经占领的阵地，把统一的事业推进到全国，织田信长从1576年1月起，把歧阜交给他的嫡子信忠，开始在地当东海、东山、北陆三道要冲、接
近京都、濒临琵琶湖畔的近江安土，修建新的安土城作为自己的根据地与政厅。这是一座以具有七层结构的天守阁为中心的、宏伟壮丽、坚固无比的城廓，花了三年多时间和无数人力物力才告竣工。信长以此为大本营，从1577年开始进行全国规模的统一战争。信长于1577年亲自率军攻占本愿寺兵站基地杂贺，1578年打败支援本愿寺的毛利氏水军，1580年迫使本愿寺开城投降。1577年派羽柴秀吉进军中国，1579年趁北越上杉氏内讧的有利时机，遣柴田胜家进入越中。1582年3月，信长又亲自督阵与家康一起消灭武田胜赖于甲斐，取得甲斐、骏河、信浓、上野。
此时，统一日本的前景已经非常清晰了，在日本已经没有任何人能阻挡信长的步伐了，谁知道，在这个时候，风云突变！因为老天要重新选择胜利者了！