《巴黎圣母院》阅读参考
第一期：
读《巴黎圣母院》第一卷第二卷
1. 甘果瓦有什么性格特点？请简述一个可以表明这一点的事件。100字左右。
1.初审于中产阶级家庭的克洛德·弗罗洛从小认真严肃，孜孜不倦地学习拉丁语和神学知识。少年时期开始广泛地学习其他科学，“好像生活的唯一目的就是学习”。父母死于瘟疫后，对尚在襁褓的弟弟若望“产生了一种奇怪而甜蜜的人的感情”。复活节那天，被遗弃的畸形婴儿让他想起了他的弟弟，于是年轻的神甫出于怜悯收养了孤儿。
2. 请简述加西莫多在愚人节一天的经历。并结合具体情节用一句话说出你对这个人物性格的评价。
2.一天，国王的医生雅克·夸克纪纽带着一个奇怪的陌生人来拜访身在密室的副主教。在一系列尖酸刻薄的客套话之后，自称杜韩若长老的陌生人开始与副主教讨论科学。弗罗洛在否定医学和星相学之后，对炼金术表现出极大的狂热。副主教突然说到“这个（印刷术）要消灭那个（神学建筑）”。长老起身告辞的时候告诉副主教说他是圣马尔丹修道院院长，即法兰西国王。
3. 爱思美拉达是如何看待爱情的？请结合人物性格和经历谈谈你对此的理解。 （那是一个男人和一个女人合成一个天使。那是天堂）
3.复活节晚上，加西莫多在养父孚洛德的指使下绑架了爱思美拉达，碰巧路过的国王近卫弓箭队长弗比斯解救了吉普赛少女并抓住了钟楼怪人。第二天（1482年1月7日），倦怠的法官们在大沙特雷法庭出庭审判。聋子预审官孚洛韩·巴尔倍第昂开始询问聋子卡西莫多，卡西莫多的答非所问激怒了法官，于是被总督判决押送格雷沃广场鞭打示众。在耻辱柱上，加西莫多被打得浑身鲜血淋漓，这时克洛德经过，为保全自己而装作没看见。加西莫多又失望又难受，三次喊“给水喝”，引来围观着一片咒骂。只有爱斯美拉达走上前，为他送上水，他感激地流下眼泪。
第二期：
读《巴黎圣母院》第三到第六卷，按要求答题（三四题可以二选一）：
1. 简述克洛德的在收养加西莫多前的身世背景。
2. 简述国王夜访副主教的经过。
3. 简述加西莫多犯罪和受审受刑的全过程。
4.试将法庭对伽西莫多的审判与“黑话王国”对甘果瓦的审判相比较，你想到了什么？
参考题目：
1、 建筑的某些看法，就其中的一、二点谈自己从中所获。
2、 如何理解克洛德对弟弟的感情？
3、 怎样理解伽西莫多同教堂的感情？
4、 你怎样理解克洛德转向对人类“非法”知识研究。
5、 试将法庭对伽西莫多的审判与“黑话王国”对甘果瓦的审判相比较，你想到了什么？ 第三期：
读《巴黎圣母院》第七第八卷，要求：
1. 简述爱思美拉达和弗比斯队长幽会的全过程。
1.得意洋洋的弗比斯对烂醉如泥的若望炫耀自己即将去和哀思美拉达幽会。惹得暗中跟踪的副主教妒火中烧。
被弗比斯发现后，克洛德抓往了弗比斯追问他幽会的事，得知确有其事后，他恨得想砍掉弗比斯的脑袋。随后他为弗比斯支付了幽会房间的租金，提出藏在房间的角落来验证此事的要求，弗比斯答应了。
弗比斯和女郎在法洛代尔家的阁楼中相会。队长觅机紧紧抱住女郎的腰身。两人情话不断，一直在河边的窗子下窥视的副主教终于把持不住，把他的匕首刺向弗比斯。姑娘晕了过去。
2. 简述审判吉普赛女郎的过程。
2.法洛代尔向法官简述了案情，并提供重要证据“枯叶”。法官认为这是“巫术的新证据”。在说到弗比斯时，被告站起来询问他的情况被律师告知快要死了。接着，第二被告山羊出庭受审。院长一口咬定姑娘是谋杀犯，姑娘坚决否认，院长决定对他用刑。姑娘不胜刑罚被迫承认。法庭判处女郎和山羊在格雷沃广场接受绞刑。
第四期：
读九到十一卷，要求简述：
1. 在监狱中，副主教是如何向女郎大诉衷肠的？（第八卷）
1. 爱思美拉达被关进巴士底狱阴暗潮湿的地牢。一个奇怪的男人穿着黑色的尸衣前来探望。女郎认出了他便是刺杀弗比斯的神甫，感到十分恐惧。神甫大声对她说“我爱你！”并向女郎倾诉宗教禁欲压制着自己灵魂，却被女郎的热情美丽诱惑，并向女郎说明自己刺杀弗比斯是出于疯狂的占有欲。最后副主教爬到姑娘面前恳求姑娘接受他的爱情，姑娘拒绝了这狂乱的怪物和凶手，绝望的副主教临走前告诉女郎弗比斯已经死掉了
2. 巴黎圣母院中的加西莫多和吉普赛女郎的相处经过。
2. （1）加西莫多从绞刑架上拯救了姑娘，躲进了圣母院避难。加西莫多给姑娘送来了衣服并温柔地嘱咐她不要离开教堂，姑娘很受感动，流出了辛酸沉重的眼泪。
（2）女郎在敲钟人的庇护下睡了一个好觉，第二天在姑娘的询问下敲钟人道出了自己报恩的缘由，并留给他一只口哨，随时可以召唤耳聋的他。
（3）情深的姑娘难以忘却英俊的弗比斯，薄情的军官却拒绝了前来相邀的加西莫多。加西莫多害怕姑娘伤心，没有以实相告，姑娘却很生气。
（4）得知姑娘藏在圣母院的副主教，在难以抑制的情欲的指使下偷偷摸摸爬到了姑娘身边，情急之下姑娘唤来了卡西莫多，并抢走神甫的短刀，化解了险情。
（5）“黑话王国”乞丐进攻圣母院，卡西莫多誓死守卫。砸死了很多乞丐，并摔死了若望。队长在国王的命令下前来支援镇压，卡西莫多赢得了最后胜利，却发现姑娘已经不见了。
3. 简述黑话王国攻打圣母院的过程。
3. （高考参考答案）爱斯美拉达被伽西莫多救到圣母院后．国会再次判决她死刑。这激起了巴黎流浪人的愤怒，因此他们深夜攻打圣母院要搭救她。伽西莫多不明真相，在教堂里奋勇抵抗。克洛德趁乱骗出爱斯美拉达。国王下令镇压流浪人，致使圣母院尸横遍地，血流成河。
4. 爱思美拉达美母女相认。
4. 爱思美拉达被甘果瓦和一个黑衣人从巴黎圣母院骗出，半路甘果瓦抱着山羊跑了。姑娘认出了神甫，神甫威胁姑娘说：“在它（绞刑架）和我当中你可以选择一个”。姑娘不顾神甫的哭诉坚决拒绝他。发狂的神甫于是呼唤修女居第尔抓住姑娘。凄惨的隐修女向姑娘讲述了自己被埃及人拐走的女儿阿涅丝，并根据姑娘的小红鞋子认出了吉普赛女郎就是自己的女儿。母女俩抱头痛哭。追赶的士兵赶到，修女试图掩饰，却被士兵根据折断的铁条识破。军官根据国王的旨意带走了爱思美拉达，居第尔悲痛欲绝。
5. 卡西莫多杀死克洛德的过程。
5. 卡西莫多目睹了姑娘被绞死，伤心欲绝。他发现了正在魔鬼般狂笑的克洛德。暴怒的敲钟人向他扑出，把他从圣母院顶端推了下去。神甫在跌落过程抓住了一条水槽，他拼命挣扎，却终于跌了下去，弹到了石头板路上再也不能动弹。
《巴黎圣母院》的世界
王安忆
„„
现在，我要分析《巴黎圣母院》的心灵世界的结构。我把这个故事划为三界:第一界，是腐朽的一界，是衰亡的一界，那就是权力的社会。这一界由王室、司法界、总督、神职人员这些人物来组成的，在这一界里有一个精英人物，就是克罗德。里面有几个场面是可以说明其荒唐与腐朽的。当愚人节第二天，司法界开始审判卡西莫多，便出现了非常滑稽的场面。法官也是个聋子。一个聋子审判另一个聋子，这个效果是很奇妙的。他问卡西莫多叫什么名字，他听不懂，东看西看。第二个问题你是什么职业，卡西莫多也是无所适从。第三个问题你今年多大岁数，还是没有回答。他正在恼火，总督来了。他想你那么难审，我来审审看。他问你知道你犯了什么罪吗?卡西莫多以为在问他的名字，就说我叫卡西莫多，总督很火，说你这个混蛋怎么这样无视法庭，卡西莫多以为问他职业，说我是个敲钟人，他很愤怒，又大骂。大骂时，卡西莫多又回答我今年二十岁，整个场景很滑稽。这一界在我们现实世界来说，是个主宰性的世界，它井然有序，规定着世上的纪律和道理，但这些秩序遇到了卡西莫多，全乱了套。还有一幕也很奇妙，乞丐们开始攻打巴黎圣母院了，路易十一世国王正好在附近，巴士底狱里正在讨论王室的财政问题。这一年财政非常紧张，从国王的装束也能看出王室的经济状况非常不佳，他的衣服上的毛领子的毛都掉光了，羊毛袜也是旧的，腿很瘦，国王就这么个形象，而且非常愤怒。在他旁边除了他的内官还站着两个商人，希望两个商人能“赞助”王室一点钱。当那边在轰轰烈烈攻打巴黎圣母院时，巴黎的这边就是这么个情景，节减开销，怎么节减?国王所以到巴士底狱来，就是要节减司法上的开销。他发现司法上用钱非常厉害，他觉得法官贪污，这么多人要杀就杀，于吗关那儿，关那儿费钱。正在这时，那边发生了暴乱，抓来两个俘虏，有人就进谗言，说暴民们暴动是反对法官，国王一听就非常兴
奋，说哎呀呀终于有人反对法官了，法官有很多钱、领地、房屋，而王室穷成这样子。这时他的身体有些不舒服，御医马上给他看病。御医一搭脉就开始提要求了，说现在有一个财政部的位置，只要给我的侄儿，我一定给你好好看病，我的房子盖到一半还差屋顶，你只要给我盖好，我就给你好好看病，否则你就不可救药。在这种情况下皇帝为了要命，就拼命答应他的要求。这时他的理发师不答应了。他的理发师，实际上是个太监，他虽然是个理发师，但是已经参政了，他想什么好处都给那人拿到了，他也很气愤。他说国王啊，那边的暴动不是针对法官，是针对你的呀！国王生气了，就积极地要把那女巫抓起来，艾思米拉达就是在这样的背景下被捕的。这司法界和王室在我们面前就是这样一个形象，是一个很荒唐，很游戏，很无聊的画面，但就是它主宰着人们的生死存亡。那么我为什么说克罗德是这一界的精英人物呢?我刚才说过他是个很有智慧的人物，他已把神学、经学、政治学、教育学都研究到非常透彻的地步了。我前面提到印刷术的时候，曾经说到国王的御医带来了一个奇怪的长老看望克罗德。他和克罗德展开了讨论，在讨论中克罗德即提出了炼金术的问题。长老走之前留下一句说哪一天某某人要召见你，是圣马尔丹修道院院长。一听之后克罗德就明白了，因为圣马尔丹修道院院长是一个和国王很贴近的人，国王很多决策都要通过他，从此之后，克罗德就成了国王智囊团的人物之一。他是国家机构机器的运转在一个很高层次上面所产生的一个人物，这人物可说是成熟的，这个社会无疑也是成熟的，它已经有那么细的体制分工，它的腐朽其实就是在它的成熟之上发生的。克罗德的智慧无疑也标志着这一界的成熟程度。这一界的衰亡最根本的不在于刚才所描述的王室，法官，总督，等等那些最荒唐的东西，而在于克罗德的堕落虚无，如不是他的堕落虚无，这一界还有些生命，还有些可维持的东西，但现在，连这最后一点东西都没有了，他的精英人物受到了诱惑。
然后还有第二界，用比较现实的语言，这是个新生市民的集团，这本小说中最主要的场面都是由它构成的，集体歌舞都是由他们来演出的。他们具有旺盛的生命力，人物众多，朝气蓬勃。这一界的代表人物是甘果瓦，诗人。这个诗人是个非常有趣的人，他对生命充满了热爱，最有理由死的是他，他在这本书里己经经历了三次死亡的机会，可他每一次都能化险为夷。第一次他是落到了乞丐王国的手里，简直绝望得不得了，指望哪个女人能来救他，最后是艾思米拉达救了他。他活下来后身无分文，衣服都被人家撕烂了，他依然觉得非常好，这是他第一次要死而没死。第二次是艾思米拉达被卡西莫多看借在巴黎圣母院，克罗德希望有人帮他把艾思米拉达救出来，离开卡西莫多。他第一个想到的就是甘果瓦，他请甘果瓦帮忙，他说你身上这身小丑的衣服非常好，你能不能进我的圣母院，把你这身衣服换给艾思米拉达穿，让艾思米拉达穿了你的衣服逃出来。甘果瓦说那么我穿了艾思米拉达的衣服，他们抓到我，他们会把我怎么办?克罗德说那就随他们去了，也许他们就把你处死。甘果瓦说我不能死，我怎么也不能死。克罗德说有什么不能死，你死就死了吧，你活着有什么意思呢?贫困交加，穷途潦倒的。甘果瓦说哎呀你都不知道我活着多么有意思，当我睁开眼睛我看到天，看到太阳，看到云，听到鸟儿在歌唱，这有多好，最重要的是，支持我活下去的是，我每天每时每刻都和我这样一个伟大的天才在一起，这简直太好了。他怎么都不肯死，只好让他活下去，再换一个计划。甘果瓦想出个办法，发动乞丐王国的人起义造反，他给克罗德提了这么个建议。在暴动当中，他本不是个善于行动的人，一下子就被王室的近卫军抓住了，送到巴士底狱。在国王面前，国王是一定要他死，你参加暴动了嘛，这就是第三次生死关头。他一下子扑倒在国王面前，吻他的脚，苦苦哀求，说了很多很卑微的话歌功颂德，说我总是在歌颂你，你现在要我死，你杀了我不要紧，可是你杀死了一个天才。国王听不懂他的话，只觉得他是个吵人精，就说算了，让他走，真是吵死了。他一听到让他走，高兴得一下子就昏过去了。他就是这么一个人，很快乐很快乐。他也在研究这个世界，他的方法与克罗德不同，克罗德是从书本上获得，他是从生活中学的；他和艾思米拉达，卡西莫多看世界也不同，那两个是神性的本能，他是从人性出发。他是个非常感性的人，且非常现实主义。他自己为他对世界
的研究对美的崇拜订了三个阶段，首先他是从女人身上发现美；然后到禽兽身上发现美：最后在石头身上发现美。女人护的是艾思米拉达，他迷她是迷得不得了。艾思米拉达救了他，让他做她的丈夫，并且瓦罐摔下来摔成四瓣，说明他们一定要做四年夫妻。他幸福极了，他觉得他和这么美的女人在一起，他可以领悟到世界的美，对于一个诗人来说，这简直是一个太好的课堂。想不到艾思米拉达根本不让他靠近，他就只好退一步了，算了，我就从禽兽身上研究美吧，禽兽是谁?是那小山羊佳里，所以我们经常看到他抱着小山羊，非常亲热。自从他跟了艾思米拉达之后，就由他来负责照顾小山羊了，他和小山羊在一起就像兄弟俩一样，非常喜欢它。所以他说我在禽兽身上发觉美。再接下来一步，艾思米拉达和小山羊进了巴黎圣母院，不能出来，这时他开始研究教堂了，从教堂的石头建筑上发现美。就是这样一个现实主义者，敢于直面现实，很有力量，很蓬勃。他和克罗德完全不一样，克罗德是务虚的，而他是务实的。他也有他的抽象世界，就是诗，而诗，对于他也是非常实在。他觉得诗里每一样东西都是实实在在有的，他觉得它们都是真实的存在。他使我想到美国现代诗人惠特曼。 这一界里又一个重要的人物，就是弗比斯，他的身份是贵族，应属于刚才所说的第一界的人物。他是国王的近卫队队长，很重要的人物，而且他已说好的亲事，是近卫队前队长的女儿，贵族之间的世袭联姻。可他心里对这门亲事，这娇滴滴的小姐一点兴趣都没有，而是被艾思米拉达吸引。但他看不懂艾思米拉达，他看懂的只是她表面上的漂亮，性感，他实际上是个大俗人，有着一颗平民的粗野的心。他有许多世俗的属于市民阶级的爱好，他喜欢女人，喜欢喝酒，喜欢撒谎，自私胆小，碰到事情他是往后缩的，不会往前进的，他是一个非常庸俗的人，但也确实非常有活力，可以说他是从第一界堕落到第二界，或说升华到第一界，但他其实也没有多少力量可以升华的。后来出大事了，让他结婚他也只能去结婚。小说说到他的婚姻时用了这么一句话，“这是一个悲剧性结局”。他只能去和他的贵族小姐结婚可他确实在他的生命过程中散发出一种很蓬勃的市民社会的朝气。这蓬勃的叛逆的面目，是鬼鬼祟祟的，但确也露了几下头。
还有一个人物就是若望，克罗德的小弟弟，他和克罗德是完全不同两类人，他就是我们所说的街头青年小流氓，无视于一切权威、一切宗教、像一个一无所有的人，可他享受生命。他对生命享受到什么程度?享受到可以轻易把它抛开，决不受累于它。当他去死时，他很快乐的。他去参加那场暴动，盲目地，也不知是为什么，他甚至于对艾思米拉达毫无印象，对巴黎圣母院也没什么好感。人们暴动，他也跟在里面凑热闹，在暴动中就被卡西莫多提着双脚，把他的衣服一件件剥掉，最后剥成一个裸着的他从上面扔下来，扔下来这一瞬间他还非常快乐地唱着流行歌曲。这一界里还有一些奇妙的人，像那个袜店的老板，他是愚人节上红衣主教的使臣之一，当别人介绍他时，为给红衣主教留一点面子，说他是书记官的秘书，但他自己出来否定说我根本就是一个袜店的老板，袜店有什么不好，他就是这种态度。还有就是乞丐王国，这王国是非常粗野，不讲道理，野蛮，肮脏，也有犯罪，可它朝气蓬勃，自由自在。他们在书里出现的场面，都是载歌载舞，像歌舞剧那么欢快。这是一个市俗的社会，庞大而有力量的一界。
第三界就是神界，它的现实名称叫做爱情。这个神灵世界我们前边已说过很多了，他们两人的结合是那样的一种：在现实之中完全不能实现，在现实中艾思米拉达不能看卡西莫多，她不能看，她害怕他，她看一眼就扫兴，可卡西莫多是这么爱她，为她可以背叛一切，背叛他的恩人，他的巴黎圣母院。在现实中这两个神灵是永远不能得到结合，只有在灵界里才能结合。当他们在灵界中结合之后，这扇灵界的门一旦被我们俗人打开，世俗的风吹进去，他们马上就化为灰烬。尽管他们为尘世所排斥，但事实上他们又是这尘世的一道灵光，一种升华。这一个灵界，和克罗德的世界有着非常相似的表面:都有种虚无的特征，但虚无的内容是不同的，克罗德的虚无是走到这世界的边缘上一脚踏空了，一种落下去的虚无。而灵界的虚无是超凡脱俗，往上升腾的。我们可以讲他们虚无，但虚无有各种各样的出发和归宿。克罗德
所属的那个最腐朽的界却与具有超凡力量的界有着这样一种关系。这腐朽的界似乎是烂作泥土，化为市俗的一界，再由市俗的一界培育出两个异种，升上灵界。这最低级的一界与最高级的一界似有着一种否定之否定的关系。因其关系，才呈现出一种表面的接近。因其接近，克罗德就被这两个神人吸引。而俗世里的人被这两人的吸引却是盲目的，或者说是出于本原的，因他们就像他们的儿女。被艾思米拉达吸引是由于她的美，被卡西莫多吸引是畏惧他，这也是种吸引，至少说明他打动了你，否则你连畏惧都没有。反正他们两人不会使一切人处之泰然，所有的人都会对他们有种态度，这是很重要的。而克罗德是用思想理解他们的，最终克罗德是死在他们俩手里。他对自己悲剧的命运也是有预知的。
回过头去，看那描写巴黎圣母院的独立一章，作家那么满怀热情地，把它一层一层往上描绘。为什么巴黎圣母院这么重要?它是神的一座房子，他们这些神是住在这房子里的，它其实是这个神灵世界的外壳。当我们走到巴黎圣母院最上面，接下来一章就是“巴黎鸟瞰”。雨果非常仔细地告诉我们巴黎的过去和今天。最后一段他是这么写的：“白天是巴黎在说话，夜晚是巴黎在叹息，巴黎的歌唱是什么?就是圣母院的钟声敲响的时候。”是谁把钟敲响的呢？是卡西莫多。雨果描绘这钟声是非常伟大和美丽的，他使你的肉体沉静下去，使你的灵魂上升，上升。这就是神对我们尘世的爱和关顾。